九品莲典故(九品莲台的详细解释)
1.九品莲台的详细解释
九品莲台，谓九品往生之行者所乘坐之莲台。略称九莲。行者临命终之际，圣众即持莲台来迎，行者乘此莲台，花合到净土，到已花开，身相具足。行者之品位由上至下计有九种，从而莲台亦有九品之别。
观无量寿经于此有详尽之叙述，其中，除中品下生于文中省略外，余由上品上生至下品下生依次为：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
《灵宝鉴——十二品莲台》 中有说莲台来历：
天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。 西方接引道人曰：红花。 鸿钧取得莲花，为十二品莲台，赐接引道人。 接引道人立三乘佛教，十二品莲台为如来法座。 话说封神一战，截教大摆万仙阵，通天教主于紫芝崖拜得六魂，欲坏接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人性命，长耳定光仙识天数，持了六魂芦篷献宝，临阵变节，截教败，自此冷清。 通天教主座下龟灵圣母，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，为西方教主接引道人所擒，命白莲童子拿往西天。 那白莲童子，打开沙弥世界包袱，来收龟灵圣母，不意放出了一只蚊子，将龟灵圣母吸成空壳，又往西天吃了那十二品莲台中的三品，为会破万仙阵后，赶回西天的接引道人止住。 蚊子号嗜血黑蚁蚊，为洪荒至凶，五虫七禽九兽中五虫之一，能身化亿万，好吸生灵血。 那法座，自此成了九品莲台。 后，通天教主以害了龟灵圣母为由，自接引道人处讨得那蚊子，放入碧游宫
2.九品莲是哪九品
这个内容出自佛说观无量寿佛经，给现在想往生极乐世界的人一个全面认识，如何才能得到最好的往生！ “佛告阿难。
及韦提希。凡生西方有九品人。
上品上生者。若有众生愿生彼国者。
发三种心即便往生。何等为三。
一者至诚心。二者深心。
三者回向发愿心。具三心者必生彼国。
复有三种众生。当得往生。
何等为三。一者慈心不杀具诸戒行。
二者读诵大乘方等经典。三者修行六念回向发愿生彼佛国。
具此功德。一日乃至七日。
即得往生。生彼国时。
此人精进勇猛故。阿弥陀如来与观世音及大势至无数化佛百千比丘声闻大众无量诸天。
七宝宫殿。观世音菩萨执金刚台。
与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明照行者身。
与诸菩萨授手迎接。观世音大势至与无数菩萨。
赞叹行者劝进其心。行者见已欢喜踊跃。
自见其身乘金刚台。随从佛后。
如弹指顷往生彼国。生彼国已。
见佛色身众相具足。见诸菩萨色相具足。
光明宝林演说妙法。闻已即悟无生法忍。
经须臾间历事诸佛。遍十方界。
于诸佛前次第受记。还至本国。
得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。”
“上品中生者。不必受持读诵方等经典。
善解义趣。于第一义心不惊动。
深信因果不谤大乘。以此功德。
回向愿求生极乐国。行此行者命欲终时。
阿弥陀佛与观世音及大势至。无量大众眷属围绕。
持紫金台至行者前赞言。法子。
汝行大乘解第一义。是故我今来迎接汝。
与千化佛一时授手。行者自见坐紫金台。
合掌叉手赞叹诸佛。如一念顷。
即生彼国七宝池中。此紫金台如大宝花。
经宿即开。行者身作紫磨金色。
足下亦有七宝莲华。佛及菩萨俱放光明。
照行者身目即开明。因前宿习普闻众声。
纯说甚深第一义谛。即下金台礼佛合掌赞叹世尊。
经于七日。应时即于阿耨多罗三藐三菩提。
得不退转。应时即能飞至十方。
历事诸佛。于诸佛所修诸三昧。
经一小劫得无生法忍现前受记。是名上品中生者。”
“上品下生者。亦信因果不谤大乘。
但发无上道心。以此功德。
回向愿求生极乐国。彼行者命欲终时。
阿弥陀佛及观世音并大势至。与诸眷属持金莲华。
化作五百化佛来迎此人。五百化佛一时授手。
赞言。法子。
汝今清净发无上道心。我来迎汝。
见此事时。即自见身坐金莲花。
坐已华合。随世尊后即得往生七宝池中。
一日一夜莲花乃开。七日之中乃得见佛。
虽见佛身于众相好心不明了。于三七日后乃了了见。
闻众音声皆演妙法。游历十方供养诸佛。
于诸佛前闻甚深法。经三小劫得百法明门。
住欢喜地。是名上品下生者。”
是名上辈生想 “中品上生者。若有众生受持五戒。
持八戒斋。修行诸戒。
不造五逆。无众过恶。
以此善根。回向愿求生于西方极乐世界。
行者临命终时。阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕。
放金色光至其人所。演说苦空无常无我。
赞叹出家得离众苦。行者见已心大欢喜。
自见己身坐莲花台。长跪合掌为佛作礼。
未举头顷即得往生极乐世界。莲花寻开。
当华敷时。闻众音声赞叹四谛。
应时即得阿罗汉道。三明六通具八解脱。
是名中品上生者。” “中品中生者。
若有众生。若一日一夜持八戒斋。
若一日一夜持沙弥戒。若一日一夜持具足戒。
威仪无缺。以此功德。
回向愿求生极乐国。戒香薰修。
如此行者命欲终时。见阿弥陀佛与诸眷属放金色光。
持七宝莲花至行者前。行者自闻空中有声。
赞言。善男子。
如汝善人。随顺三世诸佛教故。
我来迎汝。行者自见坐莲花上。
莲花即合。生于西方极乐世界。
在宝池中。经于七日莲花乃敷。
花既敷已。开目合掌赞叹世尊。
闻法欢喜得须陀洹。经半劫已成阿罗汉。
是名中品中生者” “中品下生者。若有善男子善女人。
孝养父母行世仁义。此人命欲终时遇善知识。
为其广说阿弥陀佛国土乐事。亦说法藏比丘四十八大愿。
闻此事已寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷。
即生西方极乐世界。生经七日遇观世音及大势至。
闻法欢喜得须陀洹。过一小劫成阿罗汉。
是名中品下生者。”是名中辈生想 “下品上生者。
或有众生作众恶业。虽不诽谤方等经典。
如此愚人。多造恶法无有惭愧。
命欲终时遇善知识。为赞大乘十二部经首题名字。
以闻如是诸经名故。除却千劫极重恶业。
智者复教合掌叉手。称南无阿弥陀佛。
称佛名故。除五十亿劫生死之罪。
尔时彼佛。即遣化佛化观世音化大势至。
至行者前。赞言善哉善男子。
汝称佛名故诸罪消灭。我来迎汝。
作是语已。行者即见化佛光明遍满其室。
见已欢喜即便命终。乘宝莲花。
随化佛后生宝池中。经七七日莲花乃敷。
当花敷时。大悲观世音菩萨。
及大势至菩萨。放大光明住其人前。
为说甚深十二部经。闻已信解发无上道心。
经十小劫。具百法明门。
得入初地。是名下品上生者。
得闻佛名法名及闻僧名。闻三宝名即得往生” “下品中生者。
或有众生。毁犯五戒八戒及具足戒。
如此愚人。偷僧祇物盗现前僧物。
不净说法无有惭愧。以诸恶法而自庄严。
如此罪人。以恶业故应堕地狱。
命欲终时。地狱众火一时俱至。
遇善知识以大慈悲。即为赞说阿弥陀佛十力威德。
广赞彼佛光明神力。亦赞戒定慧解脱解脱知见。
此人闻已除八十亿劫生死之罪。地狱猛火化为凉风。
吹诸天华。华上皆有化佛菩萨。
迎接此人。如一念顷。
即得往生七宝池中莲花之内。经于六。
3.那位高人把九品莲生简单说一下
南无阿弥陀佛，师兄好。
九品莲生，便是往生佛国的品级。众生根基不同，打个比方说，有的人在没有往生佛国之前，一天只念10句佛号。而有人一天可以摄心念上好几万句佛号。。。如此一来，精进念佛 与 散心念佛 的人，在往生的时候，便有了品级之分。一共9个品级，这品级不同，所住的地方也不同。比如下品下生的人，和上品上生的人所住的地方，那是不一样的。接引时，去西方所坐的莲台，也是不一样的。品级高的人，便是金莲台来接引。而且很大很大一个金莲台。（其莲台大小是因极乐世界本有一个莲台是属于你的，你念一句佛，它就长一点，越念得多，莲台就长得越大，到往生时，就由这个莲台来接引你）
净土宗第九代祖师---藕益大师有这么一句话：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅”。从这里可以看出，念佛功夫的深浅，是决定品级高下的重点之一。所以要想往生到上品，那就得看自己平时念佛持戒的功夫深浅了。。。念佛时少打妄想，专心专念，精进不懈怠，坚持守戒的人，德行一定不浅，所以品级自然会高。。。而有的人虽有信愿，但平日念佛稀少，或念佛不摄心，随口滑过，也不尽自己最大努力持戒要求自己，那品味自然就底。
至于 具体满足 九个品味的满足条件，师兄还是要去看《观无量寿佛经》。毕竟这一部经里，九品的条件是世尊亲口为师兄说的。稀有！
释迦牟尼佛往昔早就为师兄言说了妙法，等着师兄去读呢~
南无阿弥陀佛，愿师兄早成道业，早证菩提~
4.如来佛坐的是九品莲花,那十二品莲花是在谁的手上
接引道人手里有十二品的莲花不过后来也没了，这事得从通天教主的嫡传弟子龟灵圣母说起，龟灵圣母的原型和名字一样是一个万年的乌龟但是年龄的增长比没有让她长心眼反倒是成了一个十足的老实人，而且龟灵圣母还特别的倒霉，下面说一下龟灵圣母是怎么和十二品莲花扯上关系的。
一、广成子到来
广成子这个阐教十二金仙之首来到截教的碧游宫肯定是不会有什么好事发生的，于是广成子和龟灵圣母就发生了争执，可怜的是龟灵圣母在自家门口被广成子用番天印砸出了原形通天教主都没出面维护，甚至之后还把龟灵圣母给赶出了碧游宫不让她听课，这件事情无论放到谁的身上都是十分憋屈的可是龟灵圣母后来还是一直跟着通天教主。
二、万仙阵
龟灵圣母再一次出现的时候就是万仙阵的时候了，当时龟灵圣母的对手也从广成子变成了惧留孙，但是惧留孙那是龟灵圣母的对手于是就开始了一场追逐战，就在龟灵圣母追着惧留孙打的时候接引道人的童子出现了，接引的童子想要出手帮忙就放出了一包蚊虫 ，可是这蚊虫甚是厉害直接把龟灵圣母的精血连带魂魄都给吸干净了，而且这个童子控制不了这些蚊虫了。
三、青莲降品
这些蚊虫吸食了龟灵圣母之后就向西方教的方向而去，它们的目的就是十二品青莲平时有接引和准提这两个圣人守护者没人能靠进，但是这个时候接引和准提非要去凑万仙阵的热闹导致了没人能阻挡这些蚊虫，经过这些蚊虫的吸食青莲掉了三品接引道人才回来控制住了局面，本来带回了三千弟子是高兴的可是回来一看老家被端了。
5.九品莲台的详细解释
九品莲台，谓九品往生之行者所乘坐之莲台。略称九莲。行者临命终之际，圣众即持莲台来迎，行者乘此莲台，花合到净土，到已花开，身相具足。行者之品位由上至下计有九种，从而莲台亦有九品之别。
观无量寿经于此有详尽之叙述，其中，除中品下生于文中省略外，余由上品上生至下品下生依次为：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
《灵宝鉴——十二品莲台》 中有说莲台来历：
天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。 西方接引道人曰：红花。 鸿钧取得莲花，为十二品莲台，赐接引道人。 接引道人立三乘佛教，十二品莲台为如来法座。 话说封神一战，截教大摆万仙阵，通天教主于紫芝崖拜得六魂，欲坏接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人性命，长耳定光仙识天数，持了六魂芦篷献宝，临阵变节，截教败，自此冷清。 通天教主座下龟灵圣母，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，为西方教主接引道人所擒，命白莲童子拿往西天。 那白莲童子，打开沙弥世界包袱，来收龟灵圣母，不意放出了一只蚊子，将龟灵圣母吸成空壳，又往西天吃了那十二品莲台中的三品，为会破万仙阵后，赶回西天的接引道人止住。 蚊子号嗜血黑蚁蚊，为洪荒至凶，五虫七禽九兽中五虫之一，能身化亿万，好吸生灵血。 那法座，自此成了九品莲台。 后，通天教主以害了龟灵圣母为由，自接引道人处讨得那蚊子，放入碧游宫
6.九品莲花是哪九品
莲花在佛教当中有个非常重要的地位，九品莲花指指的就是一个人在世间修行的程度，从而代表了修行的因果，莲花是生长在非常肮脏的淤泥里面，正是佛教里面所说的一个人是生活在浑浊的生活当中，但是莲花却能够不受淤泥的污染，开得非常茂盛，就像是在世间修行的人一样，不管生活多么恶劣，也能够把最珍贵的本性体现出来，只要在世间认真的修行，就能够像圣洁的莲花一样，最终得到好的因果，这正是佛教倡导的东西。
其次莲花主要分成三部分，主要包含了藕，莲子和花，这正好也对应了佛法当中的今生，来世和过去，莲花所代表的就是一个人现在的生活，而莲藕所代表的就是一个人的过去，而莲子所代表的就是一个人的未来，我们都知道，一个莲花花开了之后偶就生成了，然后莲子落在水中之后又会渐渐的成为新的莲花，所以这也就代表了一个人在世间会生生不息，正好印证了佛法当中的因果，所以莲花在佛教当中有着很重要的地位。在佛教当中都说会有西方极乐世界，所以很多修行的人最终的目标就是能够到达净土，认为只要是心中有慈悲，不管是犯了哪一种错误都能够得到想要的净土，莲花又分为九品，而每个品级也会有着不同的对应的果报，通俗来讲的话，就是每个人在世间修行的时候都有一朵属于自己的莲花，但是至于什么时间段会修成正果就不一定了。
佛教所推崇的理论，就是为了让大家在平时的生活当中多积德行善，不要做一些不利于别人，不利于社会的事情，就是为了多积攒福源，以便能够拥有一个美好的未来和来生。
7.请问十二莲花.九品莲花.金元宝和八十八佛的相关问题
阿弥陀佛！第一个问题：你所讲的十二莲花没有听说过。
九品莲花是讲在我们娑婆世界修行净土念佛法门的功夫深浅，将来往生西方极乐世界所成就的果报（上中下品，每一品又有三辈，共九品）。关于元宝就是因果道场讲的，有些会背因果的。
拜八十八佛，就是用我们的恭敬心，至诚心来面对佛菩萨，进而普度众生，就等于拜八十八佛了。你所讲的其实就是形式上的有所求，属于邪知邪见，要正知正见。
第二个问题：烧莲花，金元宝，都属于邪知邪见，不会对神明，婴灵（你所讲的而是你的冤亲债主）有益处。要想真正的的人到自我身心的解脱，唯独要深信因果，忏除业障，努力修善，念佛求生极乐国土，这是最要紧的。
