家鸡野鹜典故(看图猜成语一个加号一个鸡一个板栗一个飞机)
1.看图猜成语一个加号一个鸡一个板栗一个飞机
家鸡野鹜。
读音：[ jiā jī yě wù ]
解释：晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
出处：晋·何法盛《晋中兴书》卷七：“小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书。”
翻译：小辈的孩子们厌弃家鸡，喜爱野鸡，都学习王羲之的书法。
示例：谁都能看出这家鸡野鹜的区别。
扩展资料：
近义词：家鸡野雉 [ jiā jī yě zhì ]
解释：雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
出处：晋·何法盛《晋中兴书》第七卷：“在荆州与都下书云：‘小儿辈贱厌家鸡，爱野雉。
翻译：小辈的孩子们厌弃家鸡，喜爱野鸡，都学习王羲之的书法。
成语典故：
东晋武将庾翼与王羲之一样都能写一手好书法，他看到自己的儿子与侄子不学他的书法改学王羲之的书法，心中十分不满，说儿子与侄儿不爱家鸡爱野鸡，要与王羲之比高低。后来他见了王羲之的一幅书法作品后就心服口服了。
2.家鸡野鹙一词在古代诗词中有何说法
据晋何法盛《晋中兴书•颍川庾录》记载：初， 庾翼的书法与王羲之齐名，后来羲 之书法盛行，人皆仿之，甚至庾翼的儿辈都学习羲之书法。
翼甚为感慨， 在写给友人的信中，曾有“小儿辈厌家鸡，爱野雉”之语。后世诗文乃以 “家鸡野鹜”比喻不同的书法风格。
宋•苏轼《书刘景文所藏王子敬帖 绝句》：“家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁。”有时亦以比喻人之爱新奇 而厌平常。
唐•柳宗元《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》之二： “闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。”宋•苏轼《答孔周翰求书》：“征 西自有家鸡肥，太白空惊饭山瘦。”
3.鸡的典故传说
呆若木鸡典出《庄子·达生》。
说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。
呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。月怀一鸡典出《孟子》。
有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。
牝鸡司晨典出《尚书·牧誓》。牝鸡，母鸡也。
打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。
鸡口牛后也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口，无为牛后”。典出《战国策·韩策》。
宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。
鸡鸣狗盗典出《史记·孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。鸡犬升天又作“一人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”。
典出《神仙传·刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时，“余药器置中庭，鸡犬舐啄之”，也都升天成仙了。
后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光。牛鼎烹鸡典出《后汉书·边让传》。
用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用。
味如鸡肋典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》。鸡的肋骨没有肉，比喻某些事情不做可惜，做起来没有多大好处。
闻鸡起舞典出《晋书·祖逖传》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。
后世即以此比喻有志之士及时奋发。鹤立鸡群又作“独鹤鸡群”。
典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。家鸡野雉典出晋何法盛《晋中兴书》。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远，亦比喻风格迥异的书法绘画等。鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。
原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上，后用来比喻在父母丧中能尽孝道，也形容十分消瘦。山鸡舞镜典出南朝宋刘敬叔《异苑》。
山鸡对镜起舞，比喻自我欣赏。陶犬瓦鸡典出南朝梁萧绎《金缕子》。
说陶土做的狗不能守夜，泥土塑的鸡不能司晨。比喻徒具形式而无实用的东西。
古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。
因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。
《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
古时春节在门窗上画鸡。汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”
六畜日排完了，才轮到初七是人日。为什么有这么个排法呢？古时有本叫做《农家杂事》的通俗书上有三种说法：一种说法是按人类驯六畜的次序排，鸡最先驯养成家禽，狗次之，其他依此类推。
另一种说法是按牲畜的大小排，小的排在前面，所以鸡排在第一，其他依次排后。还有一种说法是按六畜和人的远近排列，鸡、狗养在屋里，接近人，猪羊次之，牛马另有栏厩，离居室最远，所以排在后面。
看来后一说似乎有些道理。为什么人反而排在六畜之后呢？这问题古书上没有提及，古人虽不曾发现进化论的道理，但作为能创造工具、有思想的高等动物的人类要比低一等的动物出现的较晚，是合乎生物进化的原理的。
春节人们画鸡可能因为初一是鸡日。晋朝人着的《玄中记》里讲到前面说的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。
它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其家就象征着天鸡。
鸡的神圣意义在中国创日神话中，鸡有幸充当创日第一日所造之物。“《太平御览》卷三十引《谈薮》注云：一说，天地初开，以一日作鸡，七日做人。”
为何鸡会成为创日神话第一日所造之物呢？这必与鸡的神圣意义有关。叶舒宪先生在其《原型数字“七”之谜》中有过一段描写鸡的话，给了我们很好的答案。
“人日创日神话中第一日所造之鸡，表面看是一。
4.野鹜是什么意思,"野鹜"的汉语解释
"野鹜"的汉语解释：1.野鸭。2.喻指外姓人家的书法技艺。3.喻非正式的匹偶。
拼音：[yě wù]
详细解释
野鸭
清 彭孙遹 《豫章城下送春有怀故园兄弟》诗："野鹜孤飞烟里没，江帆相背雨中开。"
喻指外姓人家的书法技艺
宋 苏轼 《跋》：" 庾征西 初不服 逸少 ，有家鸡野鹜之论，后乃叹其为 伯英 （ 东汉 张芝 字）再生。" 宋 苏轼 《书刘景文左藏所藏王子敬帖绝句》："家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁。"
喻非正式的匹偶
清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》："避女色而就娈童，舍家鸡而寻野鹜，是皆情理之至悖，而举世习而安之。" 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》："只缘两小无猜，遂野鹜如家鸡之恋；为因一言有漏，致得 陇 兴望 蜀 之心。"
5.有关鸡的成语故事
鸡的成语
独鹤鸡群 打鸡骂狗 戴鸡佩豚 斗鸡养狗 斗鸡走狗
斗酒只鸡 斗鸡走马 斗鸡走犬 呆若木鸡 呆如木鸡
呆似木鸡 缚鸡之力 凤毛鸡胆 范张鸡黍 狗盗鸡鸣
狗盗鸡啼 割鸡焉用牛刀 鹤处鸡群 鹤发鸡皮 鹤骨鸡肤
鹤困鸡群 鹤立鸡群 淮南鸡犬 淮王鸡狗 鹤行鸡群
鸡不及凤 鸡虫得失 鸡虫得丧 鸡肠狗肚 鸡蛋里找骨头
鸡飞蛋打 鸡飞狗叫 鸡飞狗跳 鸡飞狗走 鸡肤鹤发
鸡骨支床 金鸡独立 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 金鸡消息 家鸡野鹜
家鸡野雉 嫁鸡逐鸡 鸡口牛后 鸡零狗碎 见卵求鸡
鸡烂嘴巴硬 鸡鸣而起 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 鸡鸣馌耕
鸡鸣候旦 鸡鸣戒旦 鸡鸣犬吠 鸡鸣起舞 鸡毛蒜皮
鸡皮鹤发 鸡犬不安 鸡犬不惊 鸡犬不留 鸡犬不宁
鸡犬不闻 鸡栖凤巢 鸡犬皆仙 鸡犬桑麻 鸡犬升天
鸡犬无惊 鸡犬相闻 鸡声鹅斗 鸡尸牛从 鸡头鱼刺
鸡豚之息 井蛙醯鸡 鸡鹜相争 鸡鹜争食 鸡胸龟背
鸡犬之声相闻，老死不相往来 鸡争鹅斗 菱角磨作鸡头 木鸡养到 牛刀割鸡
牛鼎烹鸡 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牝鸡晨鸣
牝鸡牡鸣 牝鸡司晨 牝鸡司旦 认鸡作凤 汝南晨鸡
鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴
杀鸡抹脖 杀鸡取蛋 杀鸡取卵 山鸡舞镜 杀鸡为黍
杀鸡吓猴 杀鸡焉用牛刀 手无缚鸡之力 偷狗戏鸡 偷鸡不着蚀把米
偷鸡盗狗 偷鸡摸狗 土鸡瓦狗 土鸡瓦犬 陶犬瓦鸡
闻鸡起舞 瓮里醯鸡 味如鸡肋 小肚鸡肠 雄鸡断尾
雄鸡夜鸣 鬻鸡为凤 一人得道，鸡犬升天 一人飞升，仙及鸡犬 只鸡斗酒
宰鸡教猴 指鸡骂狗 捉鸡骂狗 争鸡失羊 只鸡絮酒
只鸡樽酒 炙鸡渍酒 卓立鸡群
6.看图猜成语典故第二个字是鸡
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
缚鸡之力 捆鸡的力量。比喻体弱无力。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
金鸡消息 指皇帝下赦令招安的消息。
木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
牝鸡司晨 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。
杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。
杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡取卵 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
山鸡舞镜 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
偷鸡不着蚀把米 俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
偷鸡摸狗 指偷窃的行为。也指不正经的勾当。
土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
雄鸡断尾 断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
争鸡失羊 比喻贪小失大。
只鸡斗酒 斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
只鸡絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
打鸡骂狗 比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
戴鸡佩豚 戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
斗鸡走马 斗鸡赛马。古代的赌博游戏。
斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
嫁鸡逐鸡 比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
牝鸡晨鸣 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
牝鸡牡鸣 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
牝鸡司旦 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
认鸡作凤 佛教语。指认凡庸为珍贵。
杀鸡骇猴 传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡哧猴 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
杀鸡取蛋 比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。
杀鸡为黍 指殷勤款待宾客。
偷鸡盗狗 指偷窃的行为。也指不正经的勾当。同“偷鸡摸狗”。
土鸡瓦狗 比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。
雄鸡夜鸣 古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。
鬻鸡为凤 指以次充好，混淆优劣。
宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
只鸡樽酒 指简单的酒菜。同“只鸡斗酒”。
炙鸡渍酒 指以棉絮浸酒，晒干后裹烧鸡，携以吊丧。后遂用为不忘恩的典实。
捉鸡骂狗 犹指桑骂槐。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
