崇尚典故(三国演义中关于崇尚和的典故)
1.三国演义中关于崇尚和的典故
1、桃园三结义：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。
刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。
此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。
这便是《三国演义》中著名的“桃园三结义”。 2、过五关斩六将：关羽与刘备、张飞失散，后来得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。
由于，没有得到曹操的手谕，因此，一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关（城市），立斩曹操六员大将。具本是指过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪，“过五关斩六将”因此得名。
3、单骑救主：新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇。刘备的三千人马走到当阳县，突然被曹兵截住，战到天明才摆脱曹兵的追赶，护卫刘备家小的赵云发现不见了刘备，走散了糜夫人母子，急集合三十骑，又杀回乱军中寻找。
赵云力战众将，威武勇猛。正在山上观战的曹操见赵云势不可挡，传令一定要活捉。
赵云利用这个机会冲出包围，连杀50员曹将，终于将阿斗交给了刘备。 4、水淹七军：刘备自立为汉中王后，关羽亲自率领大军进攻樊城。
樊城的魏军守将曹仁赶快向曹操求救。曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支人马前去增援。
正在双方相持不下的时候，樊城一带下了一场大雨。汉水猛涨，平地的水高出地面有一丈多。
于禁的军营扎在平地上，四面八方大水冲来，把七军的军营全淹没了。于禁和他的将士不得不泅水找个高地避水。
关羽早就抓住于禁在平地上扎营这个弱点。他趁着大水，安排好一批大小船只，率领水军向曹军进攻。
他们先把主将于禁围住，叫他放下武器投降。于禁被围在一个汉水中的小土堆上，逼得无路可退，就垂头丧气地投降了。
庞德掉在水里，关羽水军赶上去，把他活捉了。 5、草船借箭：周瑜看到足智多谋的诸葛亮处处比自己高出一筹，便心怀嫉妒，甚至一心想将诸葛亮置于死地而后快。
他以军中缺箭为名，心生一计，让诸葛亮十天内造出十万支箭。由此看来周瑜不仅忌妒心强，而且又十分阴险狡猾。
然而，独具慧眼的诸葛亮却满口答应下来，趁着大雾漫天，用草船向曹营“借”了十万支箭，提前七天顺利地完成了任务，使周瑜的阴谋彻底失败。 6、火烧连营：刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴。
吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。
刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。
蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。
陆逊火烧连营的成功，决定了猇亭之战蜀败吴胜的结果。 7、七擒孟获：蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。
就在这时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地，双方首战诸葛亮就大获全胜，擒住了南蛮的首领孟获。
但孟获却不服气，其间诸葛亮采用马谡攻心的计策，七擒孟获，孔明都放了他。孟获起誓：以后将决不再谋反。
孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。
8、借东风：诸葛亮与周瑜制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己。
诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风，为后来赤壁之战取得胜利奠定了物质基础。
9、空城计：三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失手，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。
于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。
调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫！ 10、三顾茅庐：刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了，第三次拜访才见到诸葛亮。在这一过程中，刘备表现出极大的耐心和诚恳。
这件事情，叫做三顾茅庐。 11、白帝城托孤：荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不降，被杀。
刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，但被吴火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅。
2.有哪些崇尚伟人的故事,名言和图片
1.毛泽东“驱张干”。
张干是毛泽东在湖南第一师范时的校长，由于毛泽东不理解张干的种种行为，而在告示栏上贴上了“驱张干”的文章。解放后，毛意识到自己当年的行为是侮辱老师，于是接张干到北京过好日子。
2.周恩来在上学时，老师曾问同学们为何读书，有的同学答曰：“为家庭兴旺而读书。”“为赚钱而读书。”
周恩来镇定地说：“为中华之崛起而读书！” 3.关羽在打仗时被暗箭刺伤右臂，回到军营时，毒液已入骨，于是请来华佗为他刮骨疗伤。谁知关羽一边与人下棋，一边饮酒，而此时华佗正在为他刮骨。
疗完伤，关羽的棋刚好下完。
3.“崇尚科学,反对迷信”的故事
老龙背上菜飘香 河南省新野县有个龙背村。
传说很久很久以前，有一老龙，为救一方百姓，违背天条布云施雨，被龙王打入凡间，累死于此，尸体化为200余亩的黄土高坡。龙背村由此而得名。
千百年来，每逢天旱，百姓们便会供上猪头大馍，烧香磕头，祈求老天降下甘霖。于是，龙背村人便形成了一个迷信思想：龙背上不能挖沟、打井，否则，就等于断龙背动龙脊，老龙怪罪下来，村里便会死人。
所以，千百年来，这200余亩土地的收成年年靠天。 2002年，农村开展“学教”活动以后，乡党委派来了驻村工作组，在全村开展学习“三个代表”重要思想，动员党员带头向迷信思想宣战，带领全村村民在老龙背上挖沟打井、发展生产。
听说要动龙脊，村里十几位老人竭力反对。驻村工作组一边做解释劝说工作，一边向老人递上平安无事《保证书》。
在工作组的支持下，村党支部带领村民在老龙背上打了3眼井，挖了1条长达 1000米的引水排灌渠，全村34名党员人人带头在老龙背上建起了一个塑料弓棚，种上了早春蔬菜。蔬菜上市后，村民一合算，一亩地的蔬菜一季收入2800元。
看到党员在龙背上种菜获得了好的经济效益， 而且断“龙背”、动“龙脊”后，村中一直平安无事。这下村民的迷信思想彻底消除了，老龙背上一下出现了 260个蔬菜大棚。
如今，黄土高坡大棚内的美国西芹、日本菜花、荷兰百利蕃茄一批接一批上市，龙背村村民的钱包越鼓越大。 关爷庙上建鸡场 河南省新野县关场村是三国时刘备屯兵、关云长操练军队的校场，关场村由此而得名。
后来，这里建起了关爷庙，每逢节气，烧香磕头许愿的人潮水一般涌来…… 历经风雨苍桑，关爷庙早已不复存在。但每逢节气，在关爷庙遗址上烧香磕头搞封建迷信活动的人仍然络绎不绝。
2002年，村党支部响应县委号召，崇尚科学精神，破除封建迷信，在关爷庙遗址上筑起了大院墙，建起了养鸡场， 阻断了人们的香火，一年下来，养鸡净收入数万元。2003年，村里又与恒源祥集团公司合资，在关爷庙遗址上办起了恒源禽畜饲料集团公司。
随着饲料加工和养鸡的一体化，仅养鸡一项，全村农民人均年纯收入就增加了520元，还带动方园几十里的养鸡专业户创收3亿多元。 小弟知找到这么多，不够的话再找我。
4.经典故事之崇尚文明、明礼诚信篇心灵悟语
文明礼仪伴我行
文明涵盖与、与社、与自间关系主要作用追求道德完善二维护公众利益、公共秩序
社公共文明水平折射社家文明程度遵守社文明影响自身形象影响家声誉清朝候臣李鸿章使俄公场合恶习发作随吐口痰外记者加渲染、嘲弄丢尽脸遵守社文明历史教训
公共文明社意识种体现公共文明建立道德修养水平试想注重自身文明修养良公共文明文明礼仪根、本要良公共文明必须先自身做起身边做起所鲁迅先说：欲存争于其首立立凡事举立意思便要完善思想文明修养文明修养并与俱靠断完善要完善修养首先要致力于读书求完善自身认知水平；认知达定水平明辨非能力；辨非善恶能力要端自身态违背自良知努力使自言行都符合道德标准自修养便完善古所说：格物、致知、诚意、、修身完善道德修养便推进社公共文明基础
现实少与素质高号入座行都注意、乎形习惯举手投足间经意暴露说文明素质其实每内都向善、向美性复自我约束态度、力度同才令目区别渐变既与思想认识关更行习惯养程真希望我构建文明谐社进程能抛掉坏毛病、养习惯容恶拒善让文明画面、谐音符少些再少些 文明礼仪我习、根基我健康臂膀没文明没基本道德底线我纵拥高深科文化知识已社何用千万做真说习应先做 做文明做社 清洁环境文明校园我做起每件事做起让文明礼仪花校园处处盛
我必埋怨社文明水平高；必怨艾自力量太单薄社影响试想面包酵母少单凭点酵母面包发起我每位同都应该做代酵母让自酵素社起应作用
同让我行起新世纪新代新家新文明要让文明要让文明纸现要让跃我让文明所让我做文明主让文明与我同行
5.崇尚礼德故事 ~~~~~~~~帮帮忙吧 明天就要交了~~
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
还有同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省。多互相理解、宽容待人……
“以和为善”“平易近人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。
6.关于"珍惜资源 崇尚节约"的故事
节约，你我的共同责任
炎炎夏季，持续的高温天气让我国不少地方用电用水告急。节能这个话题自然而然成了人们关注的焦点。特别是6月下旬以来，上自中央领导，下至普通百姓，都围绕着节能的问题发出呼吁。一个加强节约能源资源、积极建设节约型社会的舆论氛围已然形成。
节约是一种美德，更是一种良好习惯。而然，有不少人却认为勤俭节约是丢面子、是小气鬼，把奢侈浪费看成是比派头、讲阔气。这种观念与当代的建设节约型社会很不适应，必须彻底的改正。众所周知，西方发达国家外出吃饭有“吃不了兜着走”的习惯，而在我们这个并不富裕的国家，很多人似乎很慷慨。有些老板和个别领导干部把奢侈浪费当成是一种讲时尚、赶时髦，一顿饭吃掉千元甚至万元毫不吝啬，满桌的饭菜动不了几筷就白白倒掉。大白天亮着路灯，水龙头漏水视而不见，汽车停在那里发动机却在不停地空转，更令人不能容忍的是，一些贫困县、市的老百姓吃不上饭，而政府官员的小轿车排量越来越大，住房越来越豪华。一些官员为了个人的升迁，过度开发资源，破坏生态环境，大搞形象工程， 相比之下，日本因为资源贫乏，天生具有节约意识，其所发展的工业，以"轻薄短小"为特色，注重技术含量.而我们呢，还在限制小排量汽车呢.
我们看看一组数据：
一切生命活动都是起源于水的。人体内的水分，大约占到体重的65%。其中，脑髓含水75%，血液含水83%，肌肉含水76%，连坚硬的骨胳里也含水22%哩！没有水，食物中的养料不能被吸收，废物不能排出体外，药物不能到达起作用的部位。人体一旦缺水，后果是很严重的。缺水1%-2%，感到渴；缺水5%，口干舌燥，皮肤起皱，意识不清，甚至幻视；缺水15%，往往甚于饥饿。没有食物，人可以活较长时间（大约两个月），如果连水也没有，顶多能活一周左右。当用手抓一把植物，你会感到湿漉漉的，凉丝丝的，这是水的缘故。植物含有大量的水，约占体重的80%，蔬菜含水90%-95%，水生植物竟含水98%以上。水替植物输送养分；水使植物枝叶保持婀娜多姿的形态；水参加光合作用，制造有机物；水的蒸发，使植物保持稳定的温度不致被太阳灼伤。植物不仅满身是水，作物一生都在消耗水。1公斤玉米，是用368公斤水浇灌出来的；同样的，小麦是513公斤水，棉花是648公斤水，水稻竟高达1000公斤水。一籽下地，万粒归仓，农业的大丰收，水立的功劳还真不少.
在地球上，哪里有水，哪里就有生命。
党中央国务院明确提出建设节约型社会，以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社会效益。这一英明决策得到国人的拥护和积极响应。不过，建设节约型社会需要我们从身边的小事做起，从节约一滴水、一度电、一升油开始。
当我们抱怨空气污染、沙尘暴频繁、生存环境越来越恶劣时，何不从自己做起，从现在我们身边的小事做起，哪怕是节约一滴水、一度电、一粒粮这样的小事，日久就会养成节约的好习惯。
节约用水，人人有责！
7.请帮我找找关于尊重他人的典故
东汉初年的隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人（今陕西咸阳西北）。他博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。东汉初，他曾进太学学习。结束在太学的学业后，就在皇家林苑-上林苑放猪。
有一次，梁鸿因不小心，使得房子著火，延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失，并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说："我没有别的财物，愿意为你做一段时间的工来补偿。"那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般，就联合起来责怪那家主人，不该如此对待梁鸿。那家主人也开始尊敬他，并将猪悉数归还给梁鸿，梁鸿坚辞不受，后来回乡去了。
由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说："我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。
孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说："妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为甚么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了甚么过失？" 梁鸿答道："我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？"
孟女听了，对梁鸿说："我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。"说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说："你才是我梁鸿的妻子！"他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。
后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。
不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉，请梁鸿进食。皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。
（出《后汉书·卷九十三》）
