三蛇典故(关于蛇的典故,故事和成语)
1.关于蛇的典故,故事和成语
与蛇有关的成语 蛇蝎心肠：或“毒似蛇蝎”。
毒蛇和蝎子是著名的毒物，因此以这两种毒物来形容人的毒辣。 佛口蛇心：佛是慈悲的，蛇是狠毒的，这是形容人口上甜蜜，心中狠毒，等同于“口蜜腹剑”。
杯弓蛇影：这也是形容人对蛇的极端恐惧之情，有点类似于“一遭被蛇咬，十年怕井绳”。杯弓蛇影是历史上的一个真实故事。
据《晋书·乐广传》记载，乐广有个很亲密的客人，乐广问他为什么这么久没来作客。客人回答说：“上次来的时候，承蒙你请我喝酒，刚要饮酒时，看见酒杯中有一条蛇，感来很恶心，喝下这杯酒之后就生病了。”
当时乐广客厅壁上挂着一把角弓，弓上用油漆画着一条蛇。乐广思量客人酒杯中的蛇就是角弓映在杯子中的影子，于是他又在客人上次坐过的地方重新请客人喝酒，问客人说：“酒杯中又看到了什么吗？”客人回答说：“同上次见到的一样。”
乐广就向客人说明了原因，客人的疑惑豁然开朗，久治不愈的病立刻就好了。乐广的客人对蛇恐惧到如此程度，以至于见到酒杯中的“蛇”就重病了好长时间，而一旦明白那条莫须有的“蛇”不过是一张弓的影子时，重病马上就好了。
这生动地说明蛇在人们心中狠毒的形象。后来，“杯弓蛇影”就用来比喻人们疑神疑鬼，自相惊扰。
打草惊蛇：这个成语也有个故事。古时候有一个叫王鲁的人作当涂县令，专门搜刮民财。
有一次有人控告王鲁的部下贪赃，王鲁判决时说：“你虽然是在打草，但我已经象受到惊吓的蛇一样。”意即别人虽然控告王鲁的部下，但王鲁自己也受到警告。
可见“打草惊蛇”的本意是比喻惩治某人，而警告另一人，类似杀鸡儆猴。后来比喻做事尤其是在侦查、破案时，行动不缜密，致使对方有了防备。
拨草寻蛇：蛇一般总是躲在暗处，比如草丛是，为了找到蛇，先末将草从拨开。“拨草寻蛇”的字面意思，类同于“顺藤摸瓜”，但也比喻没事找事，惹是生非。
引蛇出洞：与“拨草寻蛇”有点近似。因为蛇在洞中，不便捕捉，所以要想办法将蛇引出洞外，再给以捕捉或消灭。
“引蛇出洞”，形容先引诱敌方充分暴露，以静制动，然后将其歼灭。 虎头蛇尾：比喻做事前紧后松，有始无终。
因为虎的头威猛，而蛇的尾细短。但“虎头蛇尾”的最初是形容为人狠毒，因为虎咬人用头，蛇缠物是用尾。
强龙压不住地头蛇：外来的龙虽然庞大强壮，可是面对小小的占有于时地利的蛇，也不得不让它三分。这名俗语比喻外来的力量虽然强大，但却斗不过当地的势力。
人心不足蛇吞象：或为“巴蛇吞象”。传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，三年之后名胜的骨头才吐出来。
比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高。 画蛇添足：蛇是没有脚的爬行动物，画蛇而要添上脚，它不是多此一举吗？事实正是如此。
据《战国策》记载，楚国有个人赐给他的门客们一壶酒。门客们互相商量着说：“不只一壶酒，大家都喝则不够，一个人喝又喝不完；不如每个人在地上画一条蛇，先画好的人喝酒。”
其中有一个门客最先把蛇画好，他把酒壶拿过来正要喝，看到别人都还没有画好，于是行意地左手拿着酒，右手拿着树枝，说：“我还能为蛇画上脚。”他还没有画成功，另一个人把蛇画好了，从他手中把酒夺过来说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？”说完，拿着酒就喝。
这个故事中为蛇画脚的门客没有喝到酒是对他无事找事的惩罚。后来就用“画蛇添足”比喻多此一举。
龟有龟路，蛇有蛇道：龟是用脚爬行的，蛇虽然没有脚，但它也有自己的行走办法，二者尽管方式有别，却都可以爬行。这名俗语比喻各有各的门路，各有各的生存方式或追求目标。
笔走龙蛇：蛇逶迤而行，蜿蜒流畅。比喻运笔流畅，犹如龙蛇舞动，形容书法苍劲洒脱，类似于龙飞凤舞；也比喻行文流畅，才思敏捷，写文章速度快，如同行云流水一般。
春蚓秋蛇：出自《晋书·王羲之传》，形容缺乏功底和气势的书法。 牛鬼蛇神：源出唐代杜牧《李长吉歌诗叙》，用来形容诗虚幻怪诞。
后来，这成语的意思发生的变化，一般用来指各种挂一漏万人。文化大革命中，它成了使用频率最高的成语之一。
2.有关蛇的成语和典故
有关“蛇”的成语和典故有：蛇蝎心肠 杯弓蛇影 佛口蛇心 打草惊蛇 拨草寻蛇
1. 蛇蝎心肠 [ shé xiē xīn cháng ] 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
造句：这个女人把自己的孩子打得遍体鳞伤，好一副蛇蝎心肠！
2. 杯弓蛇影 [ bēi gōng shé yǐng ] 映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
造句：黑夜走路，千万别杯弓蛇影，那样只会自己吓自己。
3. 佛口蛇心 [ fó kǒu shé xīn ] 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
造句：哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。
4. 打草惊蛇 [ dǎ cǎo jīng shé ] 打草惊了草里的蛇。 原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
造句：这是敌人的先头部队，放他们过去，以免打草惊蛇，影响全歼敌人主力的计划。
5. 拨草寻蛇 [ bō cǎo xún shé ] 比喻招惹恶人，自找麻烦。
造句：反戳狗臀压扁狗背棒挑癞犬打草惊蛇拨草寻蛇天下无狗。
3.三峡的蟒蛇事件讲解
其实就是“巴人尚蛇”的故事。
宋·陆佃《埤雅》释巴蛇曰：“巴者。食象之蛇，其字象蜿蜒之形。
其长千寻，青黄赤黑。”郭璞《山海经图赞》诗：“象实巨兽，有蛇吞之。
越出其骨，三年为期。厥大何如，屈生是疑。”
（屈原《天问》有“一蛇吞象，厥大何如？”之疑问）所谓巴蛇，实际上就是蟒蛇。我国蟒蛇科动物主要分布在南亚热带地区，属东洋型。
秦岭、大巴山以南的广大地区属动物地理学上划分的东洋界。考占发现表明，在大溪文化时期，长江三峡及其周边地区气候温润、森林茂密，适宜蟒蛇科动物的生存环境。
考查占籍中所载之巴蛇出产：地宅要有两处：—在古云梦泽洞庭湖一带。《淮南子·本经训》载：“尧之时……封 、修蛇皆为民害。
尧乃使羿……断修蛇于洞庭。”修蛇即长蛇，亦即巴蛇。
六朝宋·庾仲雍《江记》云：“羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故曰巴陵。”古巴陵在今湖南岳阳，这说明上古时期巴人活动的地域已南达洞庭湖一带。
《战国策·魏策》载称：“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水。”巴人当是苗裔。
巴蛇的另一产地在大巴山。大巴山古时亦称蛇山、巴岭山，《山海经·中次九经》载：“高梁之山……又东四百里日蛇山。”
这座山因有巴人在这一带聚居而义盛产巴蛇而得名。据《水经注》和《蜀中名胜记》记载，大巴山山北有“神蛇戊”、山南有“巴蛇洞”，皆古时出，“巴蛇之遗迹，，出产巴蛇和流传巴蛇传说之地，也正是古代巴人生息繁衍和曾经生活过的地区。
4.关于蛇的典故,故事和成语
蛇的出现大概在1.5亿年以前，毒蛇的出现则要晚得多。
它是由无毒蛇进化而来，在2700万年前才出现。目前世界上的蛇约有3000种，其中毒蛇有600多种。
蛇的个体差异很大。分布在加勒比群岛的马丁尼亚、巴巴多斯等岛上的线蛇，是世界上最短的无毒蛇，只有9厘米长，最长的线蛇王也不过11.94厘米。
分布在东南亚、印尼和菲律宾一带的网蛇，一般都超过6.25米，最长的可达10米左右。而南美洲的水蟒更长，竟达11米以上，体重100多公斤。
已经证实蛇最重的纪录，是1960年在巴西城发现的一条南美蟒蛇，重227公斤，长8.46米，腰围111.76厘米。世界上最毒的蛇为海蛇，这种蛇出没在澳大利亚西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上万只老鼠当场毙命。
蛇的寿命一般在几年到二三十年之间，长寿的绿茸线蛇，每年长一圆环，1978年在南太平洋深海中发现了一条，已活了1687岁。 蛇非常聪明灵活，故《圣经》上有“温驯如鸽子，智慧如蛇”之说。
蛇的捕食本领相当高强，能吞进比自己大许多倍的食物。我国古代早就有巴蛇吞象的传说，说巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨头。
非洲有一种食蛋蛇，还没有人的手指粗，却可以吞进鸡蛋和鸭蛋，吃完蛋清和蛋黄后，还能吐出蛋壳；巴西草原的果色蛇，全身呈绿色，舌尖上长有果子形的圆舌粒，跟樱桃相似，小鸟误认为是果子，因啄食而丧生；东南亚和非洲鲁什马河流域的飞蛇，其肋骨具有较强的活动性，滑翔时能展开，使身体呈扁平状，故能从树枝高处跃入空中，陡峭地滑翔而下，有时快得像离弦的箭，能吞食飞行的小鸟；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前冲刺，追赶逃跑的猎物。 蛇的记忆力很好，也非常记仇，能准确地认出曾经伤害过它的人，多年以后还会伺机进行报复。
蛇的同类受到侵犯时，有时也会群起而攻。但蛇也会报恩，古书上曾记有“隋侯见伤蛇而医之、活之。
蛇愈而去，衔夜光珠以报”的佳话。蛇对音乐非常敏感。
早在公元前3世纪，印度就有耍蛇的职业，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一条条蛇袅袅起舞，舞姿灵活柔美，引人入胜。南美一些地方的蟒蛇还可以驯养成家蟒，负责守家和“照看”幼儿。
印尼佛罗勒斯岛上居民饲养的无毒蛇能随同主人一起下地干活。种子入土后，它便守在地里，驱赶啄食种子的野鸟；树上的果子成熟了，家蛇便爬上枝头，甩动尾巴，将成熟的果子打下。
一些国家还利用毒蛇来守卫金库。他们除了使用现代化的装置外，再放进一两条剧毒蛇，使盗金者望而生畏。
更为有趣的是用活蛇做耳环。非洲喀麦隆西部，有一种细如手指的“银枪蛇”，花纹极美，当地妇女捕获后拔去毒牙，将蛇尾扎成小圆圈，系上细线穿在耳垂上。
银枪蛇时时昂起头，吐出火红的舌信，非常有趣。 蛇全身是宝。
蛇肉鲜美可口，营养丰富，为餐中佳肴。蛇胆、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蜕，乃至蛇血、蛇肠杂等均可入药治病。
将蛇浸制药酒，能治风湿性关节炎、神经痛等症。五步蛇还是治疗顽固性瘙痒和麻风的传统要药。
蛇胆非常名贵，能驱风除湿、明目益肝。蝮蛇干粉可治恶性肿瘤、风湿症，若配以草药，有延年益寿的奇功。
蛇毒是稀世之宝，可制成镇痛、抗毒、抗凝血的良药。蛇毒远比黄金还贵，1克蛇毒价值数万美元。
蛇曾是人们崇拜的一种动物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9个部落有蛇氏族，有的甚至将响尾蛇作为民族标志。
澳洲的华伦姆格人有一种图腾崇拜仪式。仪式上，人们用颜料涂抹全身，扮成蛇的样子且歌且舞，讴歌蛇的历史与威力，祈求蛇神护佑。
原始社会解体后，崇拜蛇的风俗在许多民族中仍相当普遍。 巨蛇之最 翻开世界记录，这顶世界巨蛇之最的桂冠究竟由谁擎走仍引来一番热闹争论。
为水蟒赢来蛇王之称的是其整个身体的大小以及体重。而与这只蛇王分庭抗钧的则还有亚洲网纹蟒。
巨蟒类的身长创下了当今的世界记录：最长的居然达到33英尺。尽管它的长度超过了那只世界记录保持者，但蛇王的腰身周长则远远超过这只亚洲巨蟒。
栖息在南美洲丛林中的水蟒能够长到一个高大成人那样粗。大到足以一口气吞下一个成年人！ 水蟒 发现地点：在流向南美洲亚马逊河的支流中。
可怕的数据：目前这只体积最大的水蟒经测量约有28英尺长，44 英寸粗。据科学家估计，它的体重肯定超过了500磅。
就体型而言，只有网纹蟒能与这只世界最大水蟒实力相当。 关于蛇的传说 据说，很久以前，蛇并非脱皮，而是人。
人活到一定岁数会变老，便会躲到门的角落。七天七夜之后，便脱掉身上的老皮，而变地年轻。
但是这样会很痛苦。于是上帝说，不如让蛇脱皮吧，让人活着少一点痛苦。
于是蛇便每一年都脱皮。可是不脱皮的人却依然痛苦的活在这世界上。
有关蛇的成语 ★杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
★笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。 ★拨草寻蛇：比喻招惹恶人，自找麻烦。
★春蚓秋蛇：比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。 ★打草惊蛇：原比喻惩甲菟乙。
后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。 ★打蛇打七寸：比喻说话做事必须抓住主。
5.刘邦当初斩白蛇是什么典故啊
刘邦当初斩白蛇是"斩蛇起义"典故。
拓展资料：
"斩蛇起义"是刘邦建立大汉王朝之前的历史典故。讲述了刘邦在芒砀山斩蛇之后正式举起反抗暴秦的义旗的故事。 这一故事普遍存在于艺术作品中，京剧里面的《白蟒台》、《萧何月下追韩信》、《大保国》对此均有描述。
出处：
历史典故，选自司马迁《史记·高祖本纪》
原文：
高祖以亭长，为县送徒骊山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰：「公等皆去！吾亦从此逝矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行何畏！」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭？妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：「东南有天子气。」于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之？吕后曰：「季所居上，常有云气，故从往常得季。」高祖心喜！沛中子弟或闻之，多欲附者矣。
译文：
汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。于是走到丰县西的涸泽地带就停下来，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说："你们都走吧，我从此也要逃跑了。"这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中，让一个农民在前面探路。这个人回来说："前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧"。刘邦趁着酒劲说："大丈夫独步天下有什么害怕的！"于是走到前面拔剑将蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说："我儿子被人杀了，所以痛哭"。问她儿子为什么被杀，说："我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，现在被赤帝子杀了，所以我很伤心"。人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说："东南方向有天子气"。于是亲自东游来验证，刘邦怀疑秦始皇说的就是自己，就躲了起来，藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。吕雉和其他人都寻找他，每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪，就问是怎么回事。吕雉说："你在的地方头上总有云气凝结，所以我们根据这一现象总能找到你"。刘邦听了很高兴，沛县中的人知道后，许多人都来归附刘邦。
历史意义：
刘邦斩蛇起义的故事充分说明了水能载舟、亦能覆舟的治国道理。高傲的秦始皇自信的认为有了强大的军队、占尽地利的关中之地，再加上采用"焚书坑儒"这样的政令控制住了国家的精神文明传播，就可以自由自在的"执敲扑而鞭笞天下"了。然而给人当长工的陈胜吴广、项羽和刘邦在轰轰烈烈的反秦斗争中不到三年就推翻了这个空前强盛、烜赫一时的秦帝国。
刘邦的成功不仅着实为当时天下受苦受难的老百姓出了一口恶气，而且推翻了"君权神授"的封建统治思想，使人民开始觉得"皇帝轮流坐，明年到我家"的革命信条并不是不现实的。当然这也给后世的几任汉朝皇帝巩固自己真龙天子的权威制造了不小的麻烦，直到汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，把儒家忠孝仁义的思想确定为国家的教育准则后，汉朝的社会思想才逐步趋于稳定。这也为儒家思想在中国几千年封建社会中地位的确立产生了深远影响。
