担心(形容担心的成语)
1.形容担心的成语
提心吊胆 惶恐不安 惊慌失措 手足无措 心惊胆战 局促不安 忧虑重重 忧心忡忡 担惊受怕 惊恐万状 心有余悸 惴惴不安 夜不能寐 寝食不安 惶惶不可终日 疑心生暗鬼不足为虑 不值得忧虑担心。
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。” 担惊忍怕 担心害怕。
指常处在惊吓、恐惧之中。 出处：元·无名氏《盆儿鬼》第一折：“做买卖的担惊忍怕，眼见得疏林老树噪昏鸦。”
担惊受恐 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
出处：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“为兵戈担惊受恐。” 担惊受怕 担心害怕。
指常处在惊吓、恐惧之中。 出处：《水浒传》第三五回：“你们若要做夫妻，每日同一处，不担惊受怕，我却有一条妙计，只是难教你。”
元·无名氏《梧桐叶》第四折：“为兵戈担惊受恐。” 吊胆提心 提心吊胆。
形容非常担心或害怕。 出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“一个个擦拳磨掌，吊胆提心的，只等姑娘一句话。”
翻肠搅肚 形容内心极度思念或感到非常不安。 出处：杨朔《雪花飘飘》：“不过也怪，自从部队逼近下花园，百岁忽然翻肠搅肚的想念起爹爹来了。”
分心挂腹 形容十分挂念。 出处：《宋书·王僧达传》：“山川险阻，吉凶路塞……分心挂腹，实亦私苦。”
蜂迷蝶猜 比喻男子对女子的思慕。 出处：明·高明《琵琶记·丞相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂迷蝶猜。”
蜂识莺猜 比喻男子对女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。
出处：元本·高明《琵琶记·牛相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂识莺猜。” 挂肚牵肠 极言牵挂，挂念。
出处：《白雪遗音·岭儿调·从别后》：“从别后……心儿里挂肚牵肠，废寝忘食。” 挂肚牵心 牵：牵挂。
形容忧虑不安的心情。 寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。
出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
寒心消志 形容担心忧虑。同“寒心销志”。
出处：《梁书·武帝纪下》：“联寒心消志，为日久矣，每当食投箸，方眠彻枕，独坐怀忧，愤慨申旦，非为一人，百姓故耳。” 寒心销志 形容担心忧虑。
同“寒心消志”。 出处：汉·邹阳《上书吴王》：“始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。”
何患无辞 何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？” 后顾之忧 顾：回头看。来自后方的忧患。
指在前进过程中，担心后方发生问题。 出处：《魏书·李冲传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧。”
患得患失 患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重。 出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣！” 兼葭秋水 比喻思慕的人。兼，同“蒹”。
焦心劳思 形容人非常操心、担忧。 出处：宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”
惊心吊胆 形容十分害怕或担心。 刻骨铭心 铭刻在心灵深处。
形容记忆深刻，永远不忘。 出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
恐遭物议 物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
出处：《梁书·谢几卿传》：“时左丞庚仲容亦免归，二人意志相得，并肆诞纵，或乘露车历游郊野，既醉则执铎挽歌，不屑物议。” 铭心刻骨 刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。
出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。” 铭心镂骨 形容感受极深，永记不忘。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。” 暮云春树 表示对远方友人的思念。
出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。” 念兹在兹 念：思念；兹：此，这个。
泛指念念不忘某一件事情。 出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。
名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。” 捏一把汗 因担心而手上出汗。
形容非常紧张的心情。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“赵姨娘正因彩云私赠了许多东西，被玉钏儿吵出，生恐查诘出来，每日捏一把汗打听信儿。”
杞国忧天 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞国之忧 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞人忧天 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。
比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
杞人之忧 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
杞天之虑 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
亦省作“杞虑”。 牵肠割肚 ①形容非常想念。
②形容内心悲痛如刀割。 出处：元·白朴《小石调·恼煞人》曲：“为忆小卿，牵肠割肚，凄惶悄然无底末。”
牵肠挂肚 牵：拉。形容十分惦念，放心不下。
出处：元·无名氏《冤家债主》第三。
2.替古人担忧的成语典故
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人担忧，这些都是虚，他若唱的我眼泪出来，我才算他好戏子。”
示例：只要那一个答应的下，要你~做什么呢。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第十八回。
用法：作谓语、宾语；指瞎操心。作品原文同情心，有时是不便轻易给予的，接受的人总觉得一受人同情，地位、身份便立见高下，于是一笔赠金，一句宽慰的话，都必须谨慎。
但对古人，便无此限，展卷之余，你尽可痛哭，而不必顾及到他们的自尊心，人类最高贵的情操得以维持不坠。千古文人，际遇多苦，但我却独怜蔡邕，书上说他：“少博学，好辞章……妙操音律，又善鼓琴，工书法，闲居玩古，不交当也……”后来又提到他下狱时“乞鲸首刖足，续成汉史，不许。
士大夫多矜救之，不能得，遂死狱中”。身为一个博学的、孤绝的、“不交当也”的艺术家，其自身已经具备那么浓烈的悲剧性，及至在混乱的政局里系狱，连司马迁的幸运也没有了！甚至他自愿刺面斩足，只求完成一部汉史，也竟而被拒，想象中他满腔的悲愤直可震陨满天的星斗。
可叹的不是狱中冤死的六尺之躯，是那永不为世见的焕发而饱满的文才！而尤其可恨的是身后的污蔑，不知为什么，他竟成了民间戏剧中虐待赵五娘的负心郎，陆放翁的诗里曾感慨道：斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满城争唱蔡中郎。
让自己的名字在每一条街上被目盲的江湖艺人侮辱，蔡邕死而有知，又怎能无恨！而每一个翻检历史的人，每读到这个不幸的名字，又怎能不感慨是非的颠倒无常？ 李斯，这个跟秦帝国连在一起的名字，似乎也沾染着帝国的辉煌与早亡。当年盛时，他曾是一个多么傲视天下的人，他说：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也！”他曾多么贪爱那一点点醉人的富贵。
但在多舛的宦途上，他终于付上自己和儿子以为代价，临刑之际，他黯然地对儿子李由说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”幸福被彻悟时，总是太晚而不堪温习了！那时候，他曾想起少年时上蔡的春天，透明而脆薄的春天！异于帝都的春天！他会想起他的老师苟卿，那温和的先知，那为他相秦而气愤不食的预言家，他从他学了“帝王之术”，却始终参不透他的“物禁太盛”的哲学。牵着狗，带着儿子，一起去逐野兔，每一个农夫所触及的幸福，却是秦相李斯临刑的梦呓。
公元前208年，咸阳市上有被腰斩的父子，高踞过秦相，留传下那么多篇疏壮的刻石文，却不免于那样惨烈的终局！看剧场中的悲剧是轻易的，我们可以安慰自己“那是假的”，但读史时便不知该如何安慰自己了。读史者有如屠宰业的经理人，自己虽未动手杀戮，却总是以检点流血为务。
我们只知道花蕊夫人姓徐，她的名字我们完全不晓，太美丽的女子似乎注定了只属于赏识她的人，而不属于自己。古籍中如此形容她：“拜贵妃，别号花蕊夫人，意花不足拟其色，似花蕊轻柔也，又升号慧妃，如其性也。”
花蕊一样的女孩，怎样古典华贵的女孩，由于美丽而被豢养的女孩！而后来，后蜀亡了，她写下那首有名的亡国诗：君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
无一个男儿，这又奈何？孟昶非男儿，十四万的披甲者非男儿，亡国之恨只交给一个美女的泪眼。交给那柔于花蕊的心灵。
国亡赴宋，相传她曾在薜萌的驿壁上留下半首采桑子，那写过百首宫词的笔，最后却在仓皇的驿站上题半阕小词：初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃……半阕！南唐后主在城破时，颤抖的腕底也是留下半首词。半阕是人间的至痛。
半阕是永劫难补的憾恨！马上闻啼鹃，其悲竞如何？那写不下去的半段比写出的更哀绝。蜀山蜀水悠然而青，寂寞的驿壁在春风中穆然而立，见证着一个女子行过蜀道时凄于杜鹃鸟的悲鸣。
词中的《何满子》，据说是沧州歌者临刑时欲以自赎的曲子，不获免，只徒然传下那一片哀结的心声。乐府杂录中曾有一段有关这曲子戏剧性的记载：刺史李灵曜置酒，坐客姓骆唱《何满子》，皆称其绝妙，白秀才日：“家有声妓，歌此曲音调。”
召至，令歌，发声清越，殆非常音，骆遽问日：“是宫中胡二子否？”妓熟视曰：“不问君岂梨园骆供奉邪？”相对泣下，皆明皇时人也。异地闻旧音，他乡遇故知，岂都是喜剧？白头宫女坐说天宝固然可哀，而梨园散失沦落天涯，宁不可叹？在伟大之后，渺小是怎样地难忍？在辉煌之后，暗淡是怎样地难受？在被赏识之后，被冷落又是怎样地难耐？何况又加上那凄恻的何满子，白居易所说的“一曲四词歌八叠，从头便是断肠声”的何满子！千载以下，谁复记忆胡二子和骆供奉的悲哀呢？人们只习惯于去追悼唐明皇和杨贵妃，谁去同情那些陪衬的小人物呢？但类似的悲哀却在每一个时代演出，天宝总是太短，渔阳颦鼓的余响敲碎旧梦，马嵬坡的夜雨滴断幸福，新的岁月粗糙而庸俗，却以无比的强悍逼人低头。
玄宗把自己交给游仙的方士，胡二子和骆供奉却只能把自己交给比永恒还长的流浪的命运。灯下读别人的颠沛流离，我不知。
3.形容担心的成语有哪些
心惊胆寒
【解释】形容十分害怕。同“心惊胆战”。
胆战心惊
【解释】战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。
【出处】元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”
毛骨悚然
【解释】悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“秦王闻之，不觉毛骨悚然。”
不寒而栗
【解释】栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
【出处】《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”
担惊受怕
【解释】形容十分担心或害怕。
【出处】元·无名氏《梧桐叶》第四折：“为兵戈担惊受恐。”
忐忑不安
【解释】忐忑：心神不定。心神极为不安。
【出处】清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”
忧愤成疾
【解释】忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。
【出处】《五代史平话·晋史》：“契丹因晋主招纳吐谷浑，遣使来让（责备），晋主忧愤成疾。”
人心惶惶
【解释】惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”
忧心忡忡
【解释】忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
【出处】《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
提心吊胆
【解释】形容十分担心或害怕。
【出处】明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”
惶惶不可终日
【解释】惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
【出处】郭沫若《我怎样写〈青铜时代〉和〈十批判书〉》：“在这桂柳相继沦陷，敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。”
4.成语故事杞人忧天的典故
【杞人忧天的典故出处】（战国·郑）列御寇《列子·天瑞》。
【杞人忧天的典故释义】杞：周代诸侯国名，在今河南省境内；忧：忧虑。杞国有个人怕天塌下来，而整日寝食不安。比喻无中生有，不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
【杞人忧天的典故历史典故】
从前，杞国有一个人，胆子很小，而且有点神经质，他常常会想到一些莫名其妙的问题。
有一天，他突然想到了一个非常严重的问题：万一哪一天，天塌了下来，那该怎么办啊？到时岂不是要被活活压死吗？
从此以后，他整天担心天会塌下来，自己没有地方安身，他越想越觉得危险，越想越觉得可怕，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
朋友们看他这样忧愁，整日精神委靡，很为他担心，就去开导他说：“天不会那么容易就塌下来的，即使天真的塌下来了，也不是你一个人担心就能解决的啊！何况，天不过是由很厚的气体聚积而成的，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在大气之中。放心，天不会塌下来的。”
杞人听了朋友的话，又说：“如果天真的是大气组成，那么太阳、月亮和星星不是会掉下来吗？”朋友说：“太阳、月亮和星星，也都是由会发光的气体积聚而成的。即使掉下来，也不可能把人打伤。”
朋友的话，他根本听不进去，仍然在为这个问题担忧。他一会儿担心天会塌下来，一会儿又担心太阳、月亮和星星会掉下来。就这样，一年又一年过去了，天没有塌，日月星辰也好好地挂在天上，但他仍然在为此担忧。后来，他因忧虑过度而去世了。
5.一个有人担心条掉下来成语故事的名字
杞人忧天 编辑本段【成 语】 杞人忧天 编辑本段【拼 音】 qǐ rén yōu tiān 编辑本段【解 释】 比喻庸人自扰.毫无根据地瞎担心. 编辑本段【用 法】 主谓式；作谓语、状语；含贬义 编辑本段【示 例】 清·劭长蘅《守城行纪时事也》诗：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。”
编辑本段【近义词】 庸人自扰 编辑本段【反义词】 无忧无虑、若无其事 编辑本段【典故】 从前有个小国家叫杞国。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。
他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡（chōng）忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。
这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体，上下四方到处都有。
人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢？”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗？”“不会，不会！”那个人回答，“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。
就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。”
杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢？”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。
你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容。
那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。 编辑本段【提示】 头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去。
这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”
我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。
编辑本段【原文】 杞国有人忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓之，曰④：“天，积气耳，无处无气⑤。
若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧，日月星宿，不当坠乎⑨？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地积块耳（13），充塞四虚（14），无处无块。
若躇步跐蹈（15），终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列子》。
6.杞人忧天的故事中担忧的是什么
成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
杞人忧天是个寓言故事，说的是 杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解释，说：“天是气的积聚，无处没有气。
就像你弯腰挺身、呼气吸气，整天在天空中生活，为什么要担忧它崩塌下来呢？”那人说：“天果真是气的积聚，那日月星辰不会掉下来吗？”向他解释的人说：“日月星辰，也是积聚起来的气中有光辉的物体，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人说：“地陷下去怎么办呢？”解释的人说：“地是土块的积聚，充满了四方空间，无处没有土块。
就像你停走踩踏，整天在地上生活，为什么要担忧它陷裂下去呢？”那人放下心来，十分高兴；那个为他担心的人也放下心来。长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。
山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。
难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。
天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？”列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。
毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。
毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？” 杞人忧天将顷圮，列子笑谈长庐子。 天毁地崩勿多虑，此事有无莫相理。
故事的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
