浣花溪(浣花溪苏铽古诗)

1.浣花溪 苏铽 古诗

《浣花溪》

苏泂

抱郭清溪一带流，浣花溪水水西头。

重来杜老谁相识，沙上凫雏水上鸥。

《浣花溪》 马俌

浣花溪边濯锦衣，百花满潭溪水香，

宝奁散尽有霜戟，草秣匹马不可当，

当时濯衣只偶尔，岂似取履张子房。

烈烈遽见蔽此蜀，丧乱怀尔徒悲伤。

年年春风媚杨柳，彩缆{左女右奄}姌云霞张。

溪边游冶红粉娘，了不识字空悠扬。

采花荡桨不归去，暮隔烟水眠幽芳。

没有苏铽的，希望对你有帮助

2.浣花的浣花溪

浣花溪浣花溪因为诗人杜甫而闻名，杜诗中的浣花溪已成千古绝唱，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.茅庐为秋风所破歌》便成文于此，这里除了含蓄婉约的景致之外，浣花溪的背景是悠远的文化，诠释它的是一首首优美的诗句，茅庐、小溪、竹林，楼阁、小桥、卵石，就是当时浣花溪的写照。

杜甫的茅庐常常被掀起了三重茅，雨夜难熬，娇儿也为此不能睡好，只能奔波于修复茅庐的工作中，所以“安得广厦千万间，大彼天下寒士俱欢颜”一定是杜甫发自内心的呼喊。这里还流传着一个浣花夫人的故事。

传说浣花夫人是唐代浣花溪边一个农家的女儿，她年青的时候，有一天在溪畔洗衣，遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。姑娘欣然应允。

当她在溪中洗涤僧袍的时候，却随手漂浮起朵朵莲花来。霎时遍溪莲花泛于水面。

浣花溪因此闻名。今日的浣花溪是怎样的呢？ 梧桐掩映的林荫道两旁是成都有名的园子。

左边是纪念杜甫的杜甫草堂，红色花墙蜿蜒前行，满园子翠绿竹子不甘寂寞，从花墙的空隙中伸出来，从墙头越出来，清风徐来，枝叶就飒飒摇摆发出沙沙的声音，更衬出这条路的静谧。右边是去年才落成的“草堂之春”别墅区，倚着流水淙淙、碧绿清澈的浣花溪而建，铁花低墙被金银花藤蔓缠绕，墙内的竹林疏疏朗朗。

低调古朴的灰色系建筑，被乌木色的房檐、柱子和窗棂勾画出轮廓，落地玻璃镶嵌在雕花的窗棂上，显得更加清透。抬眼望去园子里的银杏林、樟树林挺拔婆娑，满园子不见大片的草坪，只有蜿蜒曲折的拼石小路和道旁错落有致、镶嵌相宜的花卉。

常青的黄秧被修剪成各种形状，呈弧线种植的杜鹃娇羞而妩媚，白色卵石铺就的溪岸与碧绿的溪水相映成趣，衬着岸上精致的园艺小品，在梧桐树荫下静静流淌。小溪从一座廊桥下淌过，河面顿时变得宽阔，南来的溪流也汇聚于此，形成小湖泊。

白色鹅卵石布满了斜坡的河堤，三两顽童嬉戏其上，白天鹅依然昂首悠游碧波上。东去的流水陡然从大岩石上跌落，便成了小小的瀑布，为满眼的绿色添了生动和情趣。

其实，不知不觉中，已经入了另一个大园子—浣花溪公园。它占地两百亩，多为坡地，利用坡地本身的形势，将树木、草坪、花卉铺陈其间，亭台楼阁错落有致。

拼石的道路、木石结合的台阶、从斜坡上流淌下来的花卉，少了人为的雕饰，刻意的布置，显得烂漫而随性。大片的香樟、银杏、楠木、槐树林各自占领着领地，不管在山坡下、道路旁、林子里都有供游人休息的木凳，和颜悦色的老人，三五成群地聚在一起摆龙门阵、听鸟叫、逗鹦鹉、喝茶、读报，从容安详，一派天伦之乐。

百花潭公园为浣花溪公园所包围，大园子里套小园子。虽然隔着一道矮墙，一扇门，可是对树木来说根本不成为阻碍。

它们树冠相接，稍起风就能相互抚摸，它们的树根相连，一起吮吸着养分，默默传递着情意。浣花溪公园成都浣花溪公园是浣花溪历史文化风景区的核心区域，位于成都市西南方的一环路与二环路之间，北接杜甫草堂，东连四川省博物馆，占地32.32公顷，建设总投资1.2亿元，于2003年建成。

浣花溪公园以杜甫草堂的历史文化内涵为背景，运用现代园林和建筑设计的前沿理论，将自然景观和城市景观，古典园林和现代建筑艺术，民俗空间和时代氛围有机结合，以自然雅致的景观和建筑凸现川西文化醇厚的历史底蕴，是一座集将自然景观和城市景观、古典园林和现代建筑艺术有机结合的城市公园。园内山水交融，花草树木绿阴蔽日，由万树山、沧浪湖和白鹭洲三大景点组成，浣花溪和干河两条河流穿园而过，是成都市迄今为止面积最大、投资最多的开放性城市森林公园。

形象演绎了杜甫的诗意韵味.被评为成都市唯一的五星级公园。看点梅园 园以水为主，种植有梅花、竹子，水、桥、绿树交融为一体。

绿波湖 是成都最大的人工湖。湖上大小岛屿与道路相连，湖光山色，充满了诗情画意。

万树园 从“风雨廊桥”入园，便是万树园，园内遍植银杏、桂花、玉兰、栀子树…… 坝调茶园， 浣花溪和干河在此交汇，是观赏河景的最佳场所。万竹广场 为竹艺休闲区，以四川传统的竹加工工艺体现川西文化特色。

广场上由全钢化玻璃制成的玻璃屋，是夜晚看星星的绝佳场所。白鹭洲 充满“日落看归鸟，潭澄羡跃鱼”的意境，独特的人与动物和谐相处的景观。

在观鹭区有大片乔木林地，在水边设有观鹭步道，山丘上建起了一个川西民居风格的“观鹭轩”，从此可看到“一行白鹭上青天”的杜甫诗意。浣花溪公园毗邻杜甫草堂，总占地面积为553.8亩，园内有浣花溪和干河两条河流穿园而过。

公园由万树山、沧浪湖和白鹭洲三大景点组成，园内山水交融，花草树木绿阴蔽日。市民不出二环路就可享受到“一座青山、一汪绿水、白鹭齐飞”的美景。

浣花溪公园内由万树园、梅园、白鹭园三园组成。万树山、一个人工湖--沧浪湖、阳光草坪、一处湿地--白鹭洲、两幢景观建筑、四个大型休闲观演广场，浣花溪公园有浓郁的川西文化特色，景区星罗棋布于三园之中。

园内绿化面积达到21万平方米，百年古桂、香樟、银杏、芙蓉。

3.浣花溪 周邦彦的古诗鉴赏

《浣溪沙》周邦彦词作鉴赏 【作品介绍】 这首小令是即景抒怀之作，从结句看，所抒写的当是乡情。

【原文】 浣溪沙⑴ 楼上晴天碧四垂⑵，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯⑶。

新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥⑷。忍听林表杜鹃啼⑸。

【注释】 ⑴本篇与《花间集》卷七载孙光宪《浣溪沙》一词用语颇相似，而意境各别，可参看。本篇又见李清照《漱玉词》。

⑵韩偓《有忆》：“泪眼倚楼天四垂。” ⑶古乐府《饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”

这里“芳草接天涯”句是正用。唐王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”

这里“莫上最高梯”句是反用。都挺秀明洁，不觉其有辞藻典故。

⑷这一联新生与迟暮互见。六朝人诗如《春庭晚望》、王僧孺《春怨》都有类似的句子。

注⑴所云孙光宪词亦有“粉箍半开新竹径，红苞尽落旧桃蹊”等句。⑸陈元龙注引李商隐《锦瑟》“望帝春心托杜鹃”；又说：“其声哀怨，不忍听之耳。”

读“忍”为“不忍”，是“不忍”即“忍”，以语促而省字。李中《钟陵禁烟寄从弟》“忍听黄昏杜宇啼”，似较上引义山句更为相近。

【赏析】 这首小令是即景抒怀之作，从结句看，所抒写的当是乡情。 小令不比慢词，没有铺叙，作者复杂的感情，起伏变化的心态，都必须压缩在不长的篇幅里。

因此，语言必须凝炼集中而又深沉蕴藉，才具有感人的力量，这首小令就有这个特点。 作者的立足点是楼上，从楼上看四周，一个广阔的立体空间尽收眼底。

因为是晴天，没有浮云障目，极目远眺，晴朗高旷的碧天，与四周的旷野一同延伸到遥远的地方，无边无际，分不出哪里是天，哪里是地，浑然一碧，似乎融进了无限浩渺的碧色海洋里，境界开阔。“垂”，能构成人们自上而下的立体空间感，如杜甫的“星垂平野阔”（《旅夜书怀》）就是如此。

“楼前芳草接天涯。”楼前碧色的芳草随着旷野伸向遥远的地方，伸向天涯。

“天涯何处无芳草”，（苏轼《蝶恋花》）在古典诗词中，芳草、春草似乎也和杨柳一样与离别有密切的关系，最早来自于《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”王维《送别》：“春草年年绿，王孙归不归？”江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。”

白居易诗：“又送王孙去，萋萋满别情。”（《赋得古原草送别》）李后主更进一步把离恨比喻为春草：“离恨恰如春草，更行更远还生？”范仲淹词：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”

春草“更行更远还生”，芳草远在斜阳外，其实都与“芳草接天涯”意思相近。周邦彦将前人诗句灵活化用，便成新词。

读着“楼前芳草接天涯”就可以想象他的乡情旅思也随着接天的芳草心驰神往，飞向远在天涯的故乡了。情思绵邈，无限低回。

在这种心情支配下，作者自己告诫自己：“劝君莫上最高梯。”古人的思乡离恨旅愁多因登高、登楼而愈趋强烈，王粲登楼而思故土，杜甫有“花近高楼伤客心”（《登楼》）之叹，范仲淹也告诫自己：“明月楼高休独倚。”

（《渔家傲》）欧阳修也体贴对方的心情。劝慰说：“楼高莫近危栏倚。”

上述诸人的诗句、词句都紧接着在下文作了或明或暗的说明。而此词写到“劝君莫上最高梯”，即作为上片歇拍，不多作说明，点到即止，“欲说还休”，含而不露，有委婉蕴藉之妙。

下片写因暮春景色而引起乡愁客思。“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”。

这两句都点明时间特点，说明春天已近迟暮，春天的大好时光已消磨殆尽。春光已逝，客尚淹留，本已不胜惆怅，更何况林外子规还在声声唤“不如归去！”其声凄苦，羁旅之人听了更加引起无限乡思。

“忍听林表杜鹃啼”，“忍听”，实际是“岂忍听”之意。全篇主旨于结穴处点明。

回头再思索“劝君莫上最高梯”的原因，恍然大悟，原来也如柳永的“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）。

上文的碧天、芳草、绿竹、落花等物象对词中主人公情绪上的触媒作用也不言自明了。 这首的主题很普通，无什么特殊处，而作者写来有景有情，景中含情，将广阔的空间与推移的时间交相为用，抒写曲折有致，含蓄委婉。

强焕云：“美成词抚写物态，曲尽其妙。”用来评价这首词也颇恰当。

【作者介绍】 周邦彦（1056-1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。

官历太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书。

宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关）。

精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。

格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。

作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”。

有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。

4.句写穷愁浣花寄迹传公部中的典故和诗人谁有关

] 上联是写杜甫，不过不是“公部”，是“工部”吧，杜甫曾在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，有“杜工部”之称，他的诗风沉郁顿挫，叙写乱离和百姓困苦的诗篇很有名，所以说“句写穷愁”.安史之乱时，杜甫在成都城西浣花溪畔建草堂居住，史称“杜甫草堂”或者“浣花草堂”，因此说他寄迹浣花溪.

下联写王维，王维官至尚书右丞，史称“王右丞”，安史之乱，安禄山占领长安，王维因为名气大，被安禄山囚禁起来，要强迫他当伪官.有一次安禄山在唐宫的凝碧池开宴会，搜捕玄宗的梨园弟子，以刀挟持奏乐，乐师无不下泪，乐师雷海清愤而摔乐器恸哭，被安禄山杀害.王维在囚所听说后，写了一首诗“万户伤心生野烟，百官何日再朝天.秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”抒发亡国的痛苦感叹，下联即记载这一事件.

5.浣花溪记描绘浣花溪时写到了与之有关的诸葛亮、杜甫两位历史人物,

浣花溪在成都西南，景色秀丽。又名百花溪， 传说三国时费禕出使吴国，诸葛亮在此为其饯行，有“万里之行始於此”之言。借诸葛亮的故事表明浣花溪悠远的历史文化。唐代诗人杜甫流寓成都时，曾在浣花溪畔的草堂中住了四年。本文记述了游览浣花溪和杜甫草堂的经历。作者就像一名出色的导游，让我们身临其境，“如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜”，连用七个比喻称赏浣花溪。“水木清华，神肤洞达”，浣花溪的山光水色如此清幽秀丽，杜甫在穷愁奔走中犹能择此胜地而居，这样阔达的襟怀实在让人钦佩不已。文末用自己“偶然独往”同“使客游者”的冠盖喧哗相比照，表达了作者对附庸风雅的达官显贵的嘲讽和鄙视，从另一个侧面也表现出作者对杜甫的敬仰和对浣花胜地的热爱。

6.《浣花溪记》短文解释

【作者】 钟惺（1574—1624），明代著名的散文家，字伯敬，竟陵（今湖北天门）人。

万历（明神宗朱翊钧的年号，公元1573—1620年）进士，官做到福建提学佥事。他与谭元春同为竟陵派（明代后期与公安派并称的文学流派）的创始者，文学主张基本上与公安派相同，提倡抒写性灵的作品，同时又企图以幽深峭拔的风格来矫正公安派的浮浅之弊，在反对当时前后七子的拟古主义方面起过一定的作用，但由于过度追求形式，但由于过度追求形式，因而使作品流于冷僻苦涩。

著有《隐秀轩文集》。 【原文】 出成都南门，左为万里桥（1）。

西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规（2）、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沈瓜（3），窈然（4）深碧、潆回（5）城下者，皆浣花溪委（6）也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居（7）在焉耳。

行三、四里为青羊宫（8），溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠（9）。

水木清华，神肤洞达（10）。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里（11）。

舁夫云通灌县（12），或所云“江从灌口（13）来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪（14）。

如是者数处，缚柴编竹，颇有次第（15）。桥尽，一亭树（16）道左，署曰（17）“缘江路”。

过此则武侯祠（18）。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛（19），乃睹“浣花溪”题榜（20）。

过桥，一小洲（21）横斜插水间如梭（22），溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。

由此亭还，度桥过梵安寺（23），始为杜工部祠（24）。象（25）颇清古，不必求肖（26），想当尔尔（27）。

石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳（28）时所为也。碑皆不堪读（29）。

钟子（30）曰：杜老（31）二居，浣花清远，东屯险奥（32），各不相袭（33）。严公（34）不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉（35）！然天遣此翁增夔门一段奇耳（36）。

穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整（37），可以应世，如孔子微服主司城贞子时也（38）。 时万历辛亥（39）十月十七日。

出城欲雨，顷之霁（40）。使客（41）游者，多由监司郡邑（42）招饮，冠盖稠浊（43），磬折喧溢（44）。

迫暮趣（45）归。是日（46）清晨，偶然独往。

楚人（47）钟惺记。 【注释】 （1）万里桥：在今四川成都市南。

旧名长星桥。传说三国时蜀国费祎（衣yī）出使吴国，诸葛亮在这里替他饯行说：“万里之行始于此。”

因此改称万里桥。（2）玦jué：似环而有缺口的玉佩。

规：画员形的工具。这里指圆弧。

（3）色如鉴、如琅玕、如绿沈（chén）瓜：颜色象镜子，象美丽的石头，象绿沈瓜。鉴，镜子。

琅玕，美石。绿沈瓜，一种深绿色的瓜，史载梁武帝西苑食绿沈瓜。

（4）窈（咬yǎo）然：幽深的样子。（5）潆（营yíng）回：水回旋的样子。

（6）委）水流聚的地方。（7）少陵：杜甫自稳定少陵野老（少陵原，地名，在陕西西安市南）。

浣花居：在浣花溪的住宅，就是草堂。（8）青羊宫：在今四川成都市西南浣花溪附近。

传说是老子与关尹喜相约会见的地方，明初蜀王朱椿重建。（9）平望如荠：远远望过去，树木象荠菜一样。

（10）水木清华，神肤洞达：水光树色清幽美丽，使人感到神清气爽。（11）这句说：自青羊宫羊宫向西，所流经的桥有三座，距离都不到半里路。

（12）舁（鱼yú）：抬轿子的人。灌县：今四川灌县。

（13）江：指锦江。锦江发源于郫县，流经成都城南，是岷江的支流。

岷江发源于岷山羊膊岭，从灌县东南流经成都附近，纳锦江。故上文说“通灌县”。

灌口：灌县古为灌口镇，西北有灌口山。（14）稍断则复见溪：没有人家的地方又露出溪水来。

（15）缚柴编竹，颇有次第：（溪边的人家）编起柴竹做门户墙篱，很是整齐。（16）树：建立。

（17）署曰：写着。（18）武侯祠：诸葛这的庙祠，在成都市南百花潭上。

（19）复以水槛：此语连上文的意思是说：板桥两帝有栏杆，上复顶盖，销售量走廊一样。（20）牓：匾额。

（21）水中的陆地。（22）横斜插水间如梭（所suō）：横在水中，象任插着的梭子一样。

梭，织布用的梭子。（23）梵安寺：在成都市西南五里，与杜甫草堂相连。

研制成功为桃花尼寺，隋文帝时改为梵安寺，俗称草堂寺。（24）杜工部祠：在浣花溪上，宋朝吕大防所建。

（25）象：植 甫的象。（26）肖：相象。

（27）想当尔尔：凭主观想象，认为如此。（28）别驾：明代州府副长官通判的别称。

署华阳：代理华阳县令。署，代理官职。

华阳，今四川华阳。（29）碑皆不堪读：碑文已风蚀得不能读了。

（30）钟了：作者钟惺自称。（31）杜老：对杜甫的尊称。

（32）东屯：夔州（今四川奉节）东瀼溪，据说后汉时公孙述在这里屯过田，所以叫做东屯。公元766年四月，杜甫从成都迁移到这里居住。

险奥：形势险要、地方僻远。（33）查袭：相同。

（34）严公：指严武。严武做剑击节 度使时，经常照顾杜甫的生活。

（35）这句说：如果严武不死，杜甫可以一直在浣花溪住下去，在患难中朋友的帮助是太重要了！（36）夔门：夔门峡，即四川省东部瞿塘峡西口，为四呼东面门户。这句说：但这也是天意让杜甫来到夔门，使那里增加一些胜迹罢了。

（37）暇整：安祥不烦乱。（38）司城贞子：春秋时陈国的大夫，姓名不祥，死后尊为司城贞子。

7.浣花溪记为什么以浣花溪命名

《浣花溪记》是明代文学家钟惺游览成都浣花溪杜工部祠后写的一篇游记。

文章以简洁清秀的笔调写出了浣花溪所经的自然风景、名胜古迹，之后又大发感想，对诗人杜甫在穷愁中犹能择胜境而居的安详胸怀表示赞赏。此文融写景、记叙、抒情、议论为一体，多用比喻，寓意深远，体现了作者抒写性灵、幽深孤峭的文风。

唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫由同谷（今甘肃成县）流亡到成都，借住在浣花溪边的草堂寺里。第二年春天，杜甫在寺旁修建草堂并居住了四年。

浣花溪由此闻名。中进士后，授官行人司行人的钟惺于万历三十九年（1611年）奉命使蜀，当年十月到达成都。

作者在游览成都浣花溪杜工部祠后，于十月十七日写了这篇《浣花溪记》。[4] 作品赏析编辑《浣花溪记》一文记述了作者游览浣花溪和杜甫草堂的经历。

文章以浣花溪为线索，主要写溪，兼及他物。作者是以自己的游踪所至展开描写的，由于其沿溪而下最后走到杜工部祠，所以文章随着溪流的宛转逶迤一步步将读者引入胜境。

全文可分为三个部分：第一部分自开篇起到“则以少陵浣花居在焉耳”止，写浣花溪的地理位置、溪流走向、景色概貌及享有盛名的缘由；第二部分，从“行三四里”至“如孔子微服主司城贞子时也”，记叙游览浣花溪的所见、所闻、所感；第三部分，从“时万历辛亥十月十七日”至篇末，交代游览的时间、天气和作者与世人不同的游览境况。作者在写景中，蕴含着对杜甫处于穷愁奔走之际仍能择胜而居的崇敬，寄托了自己卑视庸俗礼教，追求清闲自适的情怀。

文章第一段，是作者对浣花溪的总体印象。作者从浣花溪的方位落笔，接着以“西折纤秀长曲”总写溪水的流向和形状。

进而用“如连环、如玦、如带、如规、如钩”五个比喻，极写纵目所见溪流的曲折多变，生动地描绘溪流的形状。而后又以“鉴”“琅玕”“绿沉瓜”喻溪水，展现了它清澈透明、莹然如镜而又澄碧柔美的特点。

作者穷形尽相地描写溪水的形状和颜色，引起读者多方面的联想。接着作者把笔锋转到视点近处，对“长曲”下游给予概括描写：“窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也”，至此才点出浣花溪的名字。

这句话收束并紧承前文的比喻，分别从颜色和形状两方面着笔，最后双承一收，句法错综而行文严密，描绘出一幅完整而丰富的图景。接着，用“然”承上文“皆浣花溪委也”作一转折，作者特地强调浣花溪与杜甫草堂的关系。

这一精当的议论，褒扬了杜甫的名望，为后文的进一步议论作铺垫。第二段，作者把笔墨落到浣花溪附近的青羊宫，写随溪前行所见之景。

“溪时远时近”，从空间感觉上写溪水的曲折迂回；“竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪”，描写岸上竹柏成荫，苍然一片，隔岸而望，黑郁郁的几乎沿溪尽是；“平望如荠”，形容树木在远望中犹如小草一般，与唐代诗人孟浩然的“天边树若芥”意蕴相近。“水木清华，神肤洞达”，总写两句，表现浣花溪山光水色的清幽秀丽，增添了文章情趣。

杜甫在穷愁奔走中犹能择此胜地而居，这样旷达的襟怀令人钦佩不已。这一段描写青羊宫附近的浣花溪景色，视野空阔。

第三段介绍浣花溪的源流，但仅从轿夫口中侧面点出，一笔带过，作为传闻之辞。而重点写溪旁人家，错落有致，景色如画。

凡有人家住处，溪流就被遮挡；一到没有人家的空阔出，溪流又呈现在视野之中，“如是者数处”，写出人家错落和溪流掩映的情状，于溪水的隐现中抒发了愉悦之情，颇有风致。“缚柴编竹，颇有次第”两句以工整的句式描写临溪人家的风貌，展现出其乡野淳朴之趣，成为沿溪景致的点缀。

随后，作者一一交代沿溪的“缘江路”亭、武侯祠、“浣花溪”题榜等古迹。抵达此行的目的地杜甫祠堂后，作者不再着力写水，转而描写这座建于宋代的杜工部祠。

作者未对其作浓墨重彩的描摹，写祠中的画像，仅以“清古”二字传其风神，以求与溪之清逸相协调。这一段介绍浣花溪、杜甫祠，意在为写杜甫及由此引发的感慨蓄势。

[5] 第四段中，作者直抒胸臆，叙说杜甫“穷愁奔走”之事，以此反映杜甫在穷困之时依然忧国忧民的伟大精神，突出杜甫幽恬渊静的人格与从容的风度。行文至此，作者对杜甫的敬仰、爱慕跃然纸上，凸显了文章主题。

最后一段，交代出游的时间和经过。作者厌恶世俗的应酬，清早独自探访杜甫草堂，正是其高洁自持情怀的体现。

文末用自己“偶然独往”同“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗相比照，表达了作者对附庸风雅的达官显贵的嘲讽和鄙视，从另一个侧面也表现出作者对杜甫的敬仰和对浣花胜地的热爱。并衬之以“是日清晨，偶然独往”，烘托出作者的孤独之感。

这篇文章结构紧凑，线索清晰，作者以浣花溪为主线把所观所感贯穿其中。最后两段，以“钟子曰”发感想，实仿古辞赋篇末乱辞之例；记出游时日及缘起并具名，实仿唐宋古文家游记体例。

这两段体现出作者对人生境界的思考。文中写景，善用比喻、白描，其语言显示了竟陵派散文的独特风格。