杨典故(百步穿杨典故是什么)
1.百步穿杨典故是什么
春秋战国，楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。
楚国（今湖北省沙洋县拾桥镇）人，此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘党的勇士，也擅长射箭。
一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。
潘党拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘党也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。
养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。 接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。
在场的人都惊呆了，潘党自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。 养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。
这一来，喝彩声雷动，潘党也口服心服。 就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿杨的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静地说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。
你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。
2.百步穿杨
百步穿杨的故事 中国古代战国时候，同时并存着许多小国家。
各个国家都有一些著名人物，他们的故事一直流传到现在。 秦国的将军白起，非常善于打仗。
由他指挥的战争没有失败的时候，所以人们称他为“常胜将军”。有一年，秦国的国王派白起领兵前去攻打魏国。
如果魏国被秦国攻下，会在多个国家间引起连锁反应，所以许多人都感到担忧。 有个名叫苏厉的谋士，奉命前去游说白起不要攻打魏国。
苏厉设法拜见白起，向他讲了这样一个故事： 有一位著名的射箭手，名叫养由基。养由基从小就练成一手好箭法，能在百步之外准确地射中杨树叶。
当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。
比赛的靶子设在五十步外，那里撑起一块木板，木板上画出一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中靶心，博得围观的人一片喝采声。
养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标太近、太大了。 咱们还是比赛射百步以外的杨树叶吧。”
说罢，他指着百步外的一棵杨树，叫人在树上选了一片叶子，涂成红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭头正好贯穿这片杨叶的中心。
在场的人都惊呆了。潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿树叶，便走到那棵杨树下，选择了三片杨树叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。
养由基走到树下，看清了杨树叶上的编号，然后退到百步之外，拉开弓，连发三箭，分别射中三片编上号的树叶。这样一来，围观的人群大声喝采，潘虎也口服心服。
就在一片喝采声中，不料有个站在养由基身旁的人冷冷地说：“嗯，有了百步穿杨的本领，才配受我的指教。 ” 养由基听这个人说话的口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静地说：“我并不是教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。
你是否想过，一旦你力气用尽，或者稍稍出一点儿偏差，只要射不中，你百发百中的名声就会受到很大的影响。 一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声。”
苏厉对白起说：“你号称常胜将军，但魏国并不是一个非常容易打败的国家，如果你不能马上取胜，便破坏了自己的名声。”白起听后，想到要保持百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。
3.三国演义中五虎将的外号
关羽
位列五虎之首，文韬武略兼而有之。字云长，本字长生，河东解良人（今山西省临猗西南）人。温酒斩华雄，千里走单骑，水淹七军，单刀赴会足见其胆色过人，但其人待人过于孤高，傲慢有时让他失去理智，最终败走麦城，死与小人之手。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。
张飞
五虎次席，勇力过人，但智谋不足，是一个可任用，但不可重用的人物！但是他还是粗中有细的。当阳疑兵，义释严颜显示其攻于心计的一面。
赵云
五虎之三，是三国中少有的几位文武双全的武将之一，是自吕布之后的三国第一猛将，单骑救主即是其能力真实写照！但其谋略也相当了得，是刘备最为器重的大将。从事小心谨慎，人称常胜将军！ 三国演义中，刘备亲赐五虎大将军的称号予关羽、张飞、赵云、马超、黄忠五人，赵云仅次于关张位居第三。但史传中赵云不但终其一生位阶始终较关张低上许多，甚至尚不及马超、黄忠。实际上，演义中除了孔明之外，溢美最多的人物恐怕就是赵云了。
马超
五虎之四，名门之后，相貌堂堂且武艺高强，但心计稍欠，以至被人利用，是刘备入主西川的功臣。“神威天将军”这是羌人给与马超的评价，马超一个15岁跟随父亲征战沙场的少年英才，一个响当当的西北汉子，一生的武勇事迹早已是众人皆知，只不过又是寿命影响了马超在历史上的存在，虽然40多岁就去世了，但是其征战的30年里少遇敌手，威名更是传遍中原。
黄忠
位列五虎之末。果问起黄忠是谁，对三国故事稍有认识的人心中大概马上会浮现一位老当益壮、百步穿杨的神射手吧。孰不知这样的形象其实是小说家所赋予的随是三国勇将，但年岁不饶人，因此也只能排在最后，但他是五虎将中唯一战死沙场的，死的惨烈，让人平添敬佩之情！
4.怎样鉴赏纳兰性德的浣溪沙（凤髻抛残秋草生）
这是一首低徊缠绵、哀婉凄切的悼亡之作。
词中借唐明皇与杨贵妃之典故，深情地表达了 对亡妻绵绵无尽的怀念与哀思。 首句“凤髻抛残秋草生”言妻子逝世。
“凤髻”指古代女子的一种发型。唐宇文氏《妆台记》 载：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。
”“凤髻抛残”，是说爱妻已经凄然 逝去，掩埋入土，她的坟头，秋草已生，不甚萧瑟。“高梧湿月冷无声”句描绘了一幅无限凄凉的 月景。
妻子去后，作者神思茕茕，而梧桐依旧，寒月皎皎，湿润欲泪，四处阴冷，一片寂静。临此 寞寞落落之景，作者不禁想起七夕时的深盟。
据陈鸿《长恨歌传》云：天宝十载，唐玄宗与杨玉 环在面山避暑，适逢七月七日之夕。玉环独与玄宗“凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世 世为夫妇。”
“当时七夕记深盟”句即用玄宗杨贵妃之事来自比，言自己和妻子也曾像李、杨一般 发出“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的旦旦信誓。 下阕尽言悼亡之情。
“信得”两句亦用李、杨典故以自指。据陈鸿《长恨歌传》，安史之乱 后，唐玄宗复归长安，对杨贵妃思怀沉痛不已，遂命道士寻觅，后道士访得玉环，玉环则“指碧衣 取金钿合，各析其半，授使者（指道士）。
曰"为谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。 '”此处作者的 意思是说，原来相信道士可以传递亡妻的信物，但后悔的是她的遗物都与她一同埋葬了，因此就 不能如玄宗一般，“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”。
此言一出，即谓两人之间 已经完全阴 阳相隔，不能再幽情相传，一腔心曲，再也无法共叙。于是只能“人间空唱雨淋铃”。
“雨淋铃”， 即雨霖铃，唐教坊曲名。据唐郑处诲《唐明皇杂录补遗》云：“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，属 霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。
上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。”作 者用此语，意谓亡妻已逝，滚滚红尘，茫茫人间，如今唯有自己空自怅痛了。
一句“人间空唱雨淋 铃，，，悲恻凄绝，哀伤怆恨，唱出了纳兰字字泣血的心声，如寡妇夜哭，缠绵幽咽，不能终听。
