芣苢典故(诗经·周南·芣苢)
1.诗经·周南·芣苢
这要与后面的芣苢结合起来理解。
芣苢：就是车前草，
采采：美好、繁盛的样子。文选.祢衡.鹦鹉赋：「采采丽容，咬咬好音。」清.文廷式.贺新郎.别拟西州曲词：「采采芙蓉愁日暮，又天涯芳草江南绿。」
《诗》言“采”者不一，“采”的后面，通常总有事、有情，如《唐风》之《采苓》，如《小雅》之《采菽》《采薇》《采绿》。唯独《芣苢》，“采”的本身，就是故事，也就是诗的全部。这里边没有个人的事件，如心绪，如遭遇，却是于寻常事物、寻常动作中写出一种境界，而予人一种平静阔远的感觉。钟惺所谓“此篇作者不添一事，读者不添一言，斯得之矣”，是抉得此诗之神。每一章中更换的几个字，虽为趁韵，却非凑韵，倒是因此而使诗有了姿态，有了流动之感。诗原本可以歌唱，那么《芣苢》若配了乐，调子一定是匀净、舒展、清澈、明亮的。如今止剩了歌辞，而依然没有失掉乐的韵致。
我赞成王力先生的说法，不能按现代语法解释古代文字。古代文字只有用古代语法解释，才能反映当时的写作意思。
2.汉掇的意思及典故是什么
(1).亦作“ 采缀 ”。
搜集。 汉 王充 《论衡·卜筮》：“著书记者，采掇行事。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“礼以立体，据事剬范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。”《南史·沉约传》：“条流虽举，而采缀未周。”
旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·皇甫冉》：“又《巫山诗》终篇皆丽，自 晋 、宋 、齐 、梁 、周 、陈 、隋 以来，采掇者无数，而补阙独获骊珠。” 清 盛时彦 《序》：“老而嬾於考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。”
鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“志士多危心，亦相率赴 欧 墨 ，欲采掇其文化，而纳之宗邦。” （2）.拾取；摘取。
《宋书·孝义传·徐耕》：“今年亢旱，禾稼不登，氓黎饥馁，采掇存命。” 唐 杜甫 《七月三日戏呈元二十一曹长》诗：“园蔬抱金玉，无以供采掇。”
明 李东阳 《后园种菊经月忽见数花》诗：“登临忆冒重阳雨，采掇愁沾昨夜霜。” 清 唐孙华 《治圃》诗之三：“想当采掇时，碧色照筐筥。”
（3）.采纳；选取。《旧唐书·良吏传上·蒋俨》：“仆以不才，犹参廷谍，诚以素非德望，位班卒伍，言以人废，不蒙采掇。”
宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“采掇增损，实待圣断。” 明 吴承恩 《赏花钓鱼赋诗谢表》：“寸长罔弃，咸归采掇之中；四极难赊，不出惠鲜之外。”
-------------------------------------------------------------------------------- （1）.犹摘取。语本《诗·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言掇之。”
唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“青青高槐叶，采掇付中厨。” 宋 梅尧臣 《清池》诗：“泠泠清水池，藻荇何参差。
美人留采掇，玉鲔自扬鬐。” 清 张锡祚 《晨诣南园采蕨》诗：“薄物世所遗，采掇欣有得。”
（2）.犹摘录。 汉 王充 《论衡·超奇》：“故夫能説一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文、连结篇章者为鸿儒。”
明 胡应麟 《诗薮·周汉》：“《庄》《列》最近诗；后人采掇其语，无不佳者。” （3）.犹搜集。
唐 封演 《封氏闻见记·典籍》：“ 魏 氏采掇亡书，藏三阁。” 清 张埙石 《序》：“以 文山 、叠山 为经，以 赵王孙 、汪水云 幕府诸参军及一切遗民为纬，采掇既广，感激亦切。”
3.刘伶的典故 要详细的
杜康酒名声大振，还有一段趣闻： 传说杜康在白水康家卫开了一个酒店。
东晋“竹林七贤”中的名士刘伶，以饮酒闻名天下。一天，刘伶从这里路过，看见酒店门上贴着一幅对联：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠”。
横批：“不醉三年不要钱”。刘伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我这个赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒没吃过，从未见过这样夸海口的。
且让我把你的酒统统喝干，看你还敢不敢狂？接着，刘伶进了酒店，杜康举杯相敬。谁知，三杯下肚，刘伶只觉天旋地转，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到刘伶家要酒钱。家人说，刘伶已死去三年了。
刘伶的妻子听到杜康来讨酒钱，又气又恨，上前一把揪往杜康，哭闹着要和杜康打人命官司。杜康笑道：“刘伶未死，是醉过去了。”
他们到了墓地，打开棺材一看，刘伶醉意已消，慢慢苏醒过来。他睁开睡眼，伸开双臂，打了一个大呵欠，吹出一股喷鼻的酒香，得意地说：“好酒，真香啊！”这就是民间至今还流传的“杜康造酒醉刘伶”的故事。
至今，在白水县大杨乡康家卫村杜康墓对岸，一小溪之隔，便是刘伶之墓，石砌而就。古代流传下来的《杜康造酒醉刘伶》一书中写道：“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶，……饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整。”
当然，这是夸张的民间传说。但杜康酒确实有“开坛香十里，隔壁醉三家”的美誉。
据记载，刘伶平日少言寡语，惟以饮酒为乐事。常纵酒狂饮，数日不止，刘伶常带着酒，并命人拿着铁锹跟在后面，嘱令说，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”
刘伶的妻子见他嗜酒如狂，苦苦劝说，刘伶对妻子说：“要我戒酒可以，但是我自己总下不了决心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置办酒肉敬鬼神吧！”妻子听了十分高兴，马上准备了酒肴，要刘伶对鬼神起誓，哪知刘伶在神前祝道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”说罢取过酒肉大吃狂喝，顷刻间，喝得烂醉如泥。
某日，妻子酿制了一大缸酒，刘伶见了又要酒喝，妻子说：“待酒熟之后，让你喝个大醉。”酒熟了，妻子唤刘伶喝酒，刘伶兴冲冲地揭开了酒盖，酒香扑鼻，刘伶忍不住俯身就喝，妻子一把将他推进了酒缸，随即压上了盖子，气恼地对缸中的刘伶说：“这回叫你喝个够！”三天以后，刘伶妻听缸中寂然无声，急忙打开缸盖，发现缸中酒已见底，刘伶垂头坐于酒糟上，妻以为刘伶死了，急得大声呼叫，谁知刘伶慢慢地抬起头，笑着对妻子说：“。
4.有谁知道“烂柯人”的典故,帮忙解释一下
烂柯人指樵夫。
晋代有个王质砍柴的时候到了山中，看到有几位童子有的在下棋，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经去世了。
扩展资料：
其一：典出南朝梁任昉《述异记》，说王质去山中打柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。
其二：据河南长垣县志记载，古长垣有“四致八景”的奇观。其中一景便为“烂柯台”。
“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。相似例子还有晋干宝《搜神记》，还有南朝刘义庆《幽明录》等记载刘晨、阮肇成仙的故事。
参考资料：
烂柯人-百度百科
5.采薇是什么典故
伯夷叔齐的典故：伯夷叔齐是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，在首阳山上采摘薇菜充饥，最后饿死在首阳山。
《诗经》里的《采薇》：选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌，开头四句是“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
”诗中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句是名句。
鲁迅《故事新编》里的《采薇》：创作于1935年12月，故事取材于商末周初的伯夷叔齐二人不食周粟的故事，小说《采薇》中的主人公叔齐和伯夷很明显是以他们为原型，不过鲁迅把他们用在小说中不是取他们的骨气，而是用他们的不知变通来讽刺世人，他们认为周攻入商灭了纣王是改了文王的规矩，便决定不吃周家的粮食而去山上采薇草吃，最后知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至饿死…… 同时还有一首歌也叫《采薇》 如果我的回答令您满意，请点击采纳。谢谢！。
6.求“有凤来仪”的典故
有凤来仪的典故：
三国·凤仪亭
"凤仪亭"又名"梳妆掷戟"，出于《三国演义》。吕布知道董卓携貂蝉入府，收为姬妾，心怀不满。一日，吕乘董卓上朝时节，入府窥探貂蝉，并邀至凤仪亭相会，貂蝉见吕，假意哭诉被董霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过戟来，直刺吕布，吕飞身逃走。从此两人互相猜忌，王允便说动吕布，剪除了董卓。
详细解释
有凤来仪 ：yǒu fèng lái yí
释义 凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
出处 《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
示例 宝玉道：“这太板了。莫若‘~’四字。”（清·曹雪芹《红楼梦》第十七回）
有观点认为《有凤来仪》引自《论语》"有朋自远方来，不亦乐乎"。朋与凤通假。
《有凤来仪》和《凤仪亭》都是针对女性的。前者指元春探亲，一展凤的风采。后者指貂蝉不守闺训，乱了人常。有凤来仪，指有凤凰来配合某个事物。
