园林与典故(园林的由来有什么典故)

1.园林的由来有什么典故

我国兴建园林是从商殷开始的，最初的 形式叫“囿”。

纣王“好酒淫乐……益收狗 马奇物，充宫室，益广沙丘苑台，多取野兽 飞鸟置其中”。当时的园林，主要是为了畋 猎囿游。

西周时，文王建灵囿，方圆70余里， 其间草木丰茂，鸟兽繁衍，是最早的畋猎园。 商周时不单单只建造囿苑，而且还筑台掘沼。

如纣的鹿台，周的灵台，既是观天文、察四 时的建筑，也是登高眺望风景的地方。有的 台上还营造亭榭，像河北省邯郸市内的武灵 台，就是供赵武灵王阅兵享乐用的。

从秦汉 开始，到明清，我国园林建筑以风景为骨干 的山水园，在世界造园史上享有很高声誉， 像圆明园等，都是世界上杰出的园林。

2.园林有什么故事

苏州园林传说—狮子林

清乾隆年间，苏州狮子林附近，出了个状元叫黄熙，黄熙从小喜欢到狮子林里玩。那时，狮子林是狮林禅寺的后花园，寺内主持见黄熙聪明伶俐，也很喜欢他。便和黄熙开玩笑：“你不是很喜欢这座花园吗？那你要好好读书，将来中了状元，我就把这座花园送给你。”

说者无意，听者有心。后来黄熙果然考中了状元，只是尚未派到官职。这焙颍？虾蜕兴突ㄔ暗氖拢？比灰膊惶崞鹆恕2还？？莆跣睦镆恢奔亲耪饧？隆U庠谡馇昂笄？』实巯陆？希？吹搅怂罩荩？？党潜庇凶？雒？氖？朱？隆K吕锏募偕蕉训们？？渫洌？？苁浅銎妫？憬械胤焦倥阕诺绞？朱？掠瓮妗？

主持听说皇上要驾到，一时慌了手脚，不知如何接驾。老主持急中生智，想起隔壁黄熙。黄熙书读得多，方才好，又见过世面，让他过来接待龙驾，准不会出差错。

主意已定，老主持叫小和尚请黄熙过来。黄熙到了寺里，老和尚说尽好话，把接驾的事托付给他，黄熙满口应承下来。

不一会儿，只听得鸣锣开道，乾隆皇帝驾到。黄熙和主持带着那班小和尚，都俯首贴地跪在山门接驾。

乾隆一下轿，黄熙就山呼万岁，赶上去恭恭敬敬地带路。穿过弯弯曲曲的几处殿宇走廊，把乾隆引进了后花园。

乾隆见园中的作壁上观山，重重叠叠，峰回路转，十分奇妙。狮子，又名狻猊，据说是佛国之兽。这里的假山，堆得有的像大狮子，有的像小狮子；有的像公狮，有的像母狮；有的像狮子滚绣球，有的像双狮在嬉闹，真是千变万化。这假山还有许多好听的名字，比如：含晖、吐月、春玉、昂霄……最高的一层假山叫狮子峰。

黄熙对狮子林特别熟悉，向皇帝介绍起来，倒也十分生动。乾隆越听越高兴，连连点头，还兴致勃勃钻进了假山。这假山设计得也巧妙，钻到里面就像走进深山，半天也绕不出来。好比诸葛亮摆下的八卦图，奥妙无穷。

园里的树木疏疏密密，连枝交柯，也非常秀丽；一池清水，游鱼历历可数。所见景致无处不精，无处

不秀。乾隆越看越有趣。穿过假山，在一个亭子里坐下来，便问亭子叫什么名字。

黄熙知道机会来了，连忙回禀道：“这个亭子尚未取名，请圣上为它起个名字吧。”

乾隆是喜欢到处题名留字的人，黄熙的话正中下怀。不觉得心里一热，手头发痒，叫手下人取来了文房四宝。他想了好久，收肠刮肚的也骓下笔，一着急，就胡乱写下三个字：“真有趣”。

黄熙在一旁看着，见圣上题出这样粗俗、不伦不类的字句，将来挂了出去，不是要被人笑话吗？他灵机一动，上前奏道：“臣见圣上御题，笔笔铁划银钩，字字龙飞凤舞，其中这个‘有’字更是百媚千态，卧冒味该死，望乞圣上将个‘有’字赐给小臣吧”。

皇上题了“真有趣”三字，自己想想也有点俗气，正想改一改，听黄熙一说，省了这个“有”字，剩下“真趣”，倒也来得风雅，就点头应允。并在“有”字旁题了一行小字：“御赐黄熙有”，当场就裁了下来，赏给黄熙，把“真趣”两字留下来做了那座亭子的匾额。从此，那座亭子就叫做“真趣亭”了。

黄状元得到这个御书的“有”字，心中暗自高兴。乾隆走后，他就把这个“有”字贴在园门上。马上家具都搬到园里来。狮林禅寺的主持和尚一看十分奇怪，拦住黄熙问道：“你怎么把家私搬到园子里来啦？”黄熙两眼一瞪：“‘御赐黄熙有’这几个大字你还没看见吗？可是有意要违抗圣命？”

主持一看，全明白了，中了黄熙的奸计。真是哑巴吃黄莲，有苦说不出。从这儿以后，这个花园就同狮林禅寺分了家，就黄家的私家花园了。

3.有关苏州园林的历史故事有什么

关于苏州园林的历史故事如下：1、建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂，蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。

“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家，二十四岁便在开封收徒讲学。一次，他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师。

时正隆冬，只见程颐老师正在厅堂内闭目养神，其实是佯睡观察。两位弟子见此情形，悄然退出，在院中静候。

不期，天始降雪，两人冒雪静待，等了好长时间，程颐才睁开双眼，只见大雪已埋没学生的脚背。典故提倡和渲染的是尊师重教的传统思想。

2、全国四大名园之一的留园，中部水池东侧有座建筑名为曲溪楼，在罕见的八角门洞上，镌有“曲溪”两字，为文徵明所书。曲溪源于曲水流觞的典故。

东晋永和九年，书圣王羲之偕亲朋好友共42人，在浙江绍兴兰亭（兰溪畔的亭子）做“曲水流觞”的游戏，其中十一人各成诗两篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罚酒三觥。王羲之将这些诗集结一起，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，计28行、324个字，即举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为天下第一行书。

文中，王羲之既描绘了兰亭优美的自然景色，又抒发了与朋友相聚的欢快心情，而书法更是遒劲舒展、变化无穷，二十多个“之”字，无一雷同。3、怡园有个景点叫拜石轩，是著名典故米芾拜石的写照。

北宋书法家、画家米芾爱石竟至如痴如癫的地步。他任无为州监军，忽见衙署院内有一奇特之石，惊叫失声：此足以当吾拜。

便立即换了官服，手握笏板，整冠而拜，并尊称此石为石丈。4、狮子林西部靠墙的山巅有座建筑名为问梅阁。

就字面而言，源自唐代王维诗句：君自故乡来，应知故乡事；来日绮窗前，寒梅着花未？但就内容而言，恐怕与佛教典故有关。一次，僧号为“梅”的佛徒问其师父马祖，何为佛？马祖说：即心即佛。

意思就是佛不远人，即心而证，佛是自性，莫向身外求。最通俗的解释就是：你的自心就是佛。

徒弟陡然大悟，便去别处佛寺为主持，并一直铭记“即心即佛”四个字，不懈钻研佛学，佛理越来越渊博。马祖派人打听“梅”事，闻此，连声说：梅子熟了，梅子熟了。

5、网师园“藻耀高翔”砖雕门楼被誉为江南第一门楼，在其东侧的兜肚上刻有“文王访贤”的立体戏文图。当然与著名的周文王访贤的典故有关。

周文王为结束商纣王作恶多端的罪孽，求贤若渴，亲临渭水畔，单膝而跪，请求端坐眼前的姜太公出山助政，旁边文武大臣林立，场面甚为隆重。6、拙政园中部有处景点为小沧浪，其反映的典故是屈原与渔父的对歌。

当年屈原被楚怀王放逐后，渔父问他为何得罪楚怀王。屈原说：世人皆浊吾独清，世人皆醉吾独醒，是以见放。

于是，渔父为安慰屈原，放声唱出歌谣：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。意思是，如果当朝英明惜才，你就洗净帽缨去为他治国；相反，如果其昏庸无道，你就隐居起来，以濯足自娱自乐。

7、狮子林假山群之西的水池边，有一峰湖石，形似袈裟披身的僧人，浮水而行，这就是佛教初祖的化身达摩，表达的就是禅宗著名典故——一苇渡江。老祖在与梁武帝一番对话后，少时，后者似有所悟，达摩却已飘然离去。

后悔之下，梁武帝忙派人火速而追。及至江边，见无舟无船，追兵以为大功告成，料想老僧无法过江。

不期，只见达摩“嗖”地拔起一根芦苇，投之入江，立即化为一只小船，达摩从容乘舟而去。扩展资料 发展历史 苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚；苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境；加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。

这些基本因素大大促进了苏州古典园林的发展。苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，当时号称“吴中第一”。

以后历代造园兴盛，名园日多，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处，苏州赢得了“园林之城”的称号。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外 。

在16~18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。

最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处。1997年12月4日，联合国世界遗产委员会第21届全体会议批准了以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》。

2000年11月30日，联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议批准沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园增补列入《世界遗产名录》。2003年，苏州古典园林被中央文明委命名为全国创建文明行业工作先进单位。

2017年5月30日，“世界遗产——苏州古典园林”旅游文化推介会30日在中国驻法国大使馆文化处举行，通过旅游宣传片、图片展、VR（虚拟现实技术）体验等多种形式向。

4.中国皇家园林艺术与古代名人的故事

皇家园林的发展

魏晋南北朝时期（220年-589年），皇家园林的发展处于转折时期，虽然在规模上不如秦汉山水宫苑，但内容上则有所继承与发展。例如，北齐高纬在所建的仙都苑中堆土山象征五岳，建“贫儿村”、“买卖街”体验民间生活等。隋唐时期（581年-907年），皇家园林趋于华丽精致。隋代

元明清的成熟

元明清时期（1271年-1911年），皇家园林的建设趋于成熟。这时的造园艺术在继承传统的基础上又实现了一次飞跃，这个时期出现的名园如颐和园、北海、避暑山庄、圆明园，无论是在选址、立意、借景、山水构架的塑、建筑布局与技术、假山工艺、植物布置、乃至园路的铺设都达到了。

秦汉两代（公元前221年~220年），皇家园林以山水宫苑的形式出现，即皇家的离宫别馆与自然山水环境结合起来，其范围大到方圆数百里。秦始皇在陕西渭南建的信宫、阿房宫不仅按天象来布局，而且“弥山跨谷，复道相属”，在终南山顶建阙，以樊川为宫内之水池，气势雄伟、壮观。秦始皇曾数次派人去神话传说中的东海三仙山――蓬莱、方丈和瀛洲求取长生不老之药。他在自己兰池宫的水池中筑起蓬莱山，表达了对仙境的向往。汉武帝在秦代上林苑的基础上，大兴土木，扩建成规模宏伟、功能更多样的皇家园林――上林苑。汉代上林苑是中国皇家园林建设的第一个高潮，上林苑苑中既有皇家住所，欣赏自然美景的去处，也有动物园、植物园、狩猎区，甚至还有跑马赛狗的场所。在上林苑建章宫的太液池中建有蓬莱、方丈和瀛洲三仙山。从此，中国皇家园林中“一池三山”的做法一直延续到了清代。

5.与苏州林园有关的历史文化名人与典故

叶圣陶 写过 《苏州园林》 拙政园

兰雪堂 ：

兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。

缀云峰

缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。

秫香馆

秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。

涵青亭

园林建筑，以亭的变化为多。亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。

拙政园不仅亭多，而且形式不一。涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。

梧竹幽居

建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。“梧竹幽居”匾额为文徵明体。“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。

听雨轩

听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。 天泉亭 是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成回廊，庄重质朴，围柱间有坐槛，可以坐歇欣赏。四周草坪环绕，花木扶疏。亭北平岗小坡，林木葱郁。亭子之所以取“天泉”这个名字，是因为它的下面有一口井，此井终年不涸，水质甘甜，因而被称为“天泉”。据《乾隆长洲县志》记载，元朝大德年间，这一带有一座寺庙叫大宏寺。又过了百来年，馀泽和尚居住在这里，并建了一所“东斋”。斋前有井，称“天泉”。苏州是个水乡泽国，河多、桥多、井也多，但被载入史册的则不多见。王心一建“归园田居”时，保留了这井，也使园中平添几许田园风光。

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6.苏州园林与历史人物的故事

关于苏州古城和苏州古典园林的演讲 在上个世纪的中叶，全世界都被拖入了一场残酷的战争之中，这就是那场侵略和反侵略殊死决斗最后以法西斯侵略者的失败而告终的第二次世界大战。

这场战争毁坏了许多人类文明，60多年过去了，我们面临的是一个充满希望的和平与发展的时代，两相对比，使我们更加珍惜和热爱今天的和平生活，更加懂得历尽沧桑而被保留下来的那些人类文化遗产是多么来之不易！今天我要向你们介绍的苏州古城和苏州古典园林就是前人为我们创造和留存下来的一份珍贵的优秀文化遗产。 我想分两个部分来讲，先讲苏州古城，再讲苏州古典园林。

这是一个很大的题目，只能简单地说一说。我以为，这两者是紧密依附，不可分割的一个整体，苏州古城是产生苏州古典园林理想的自然环境和人文环境；苏州古典园林是苏州古城不可或缺的城市元素和城市风貌。

中国有这样一句名言，叫作“温故而知新”，意思是对某种知识重温一遍，就像读新书一样可以再次增长知识。而深入了解苏州古城和苏州园林的历史沿革、风土人情、艺术特色，积累起来就是一部内容丰富的百科全书。

今天就是和你们一起，把我们以前所获得的有关苏州古城和苏州古典园林的一些印象和认识、复习一下，整理一下、系统一下，巩固一下。 一、苏州古城 苏州最早的时候是吴国的都城，始建于公元前514年（春秋时期周敬王六年，亦即吴阖闾元年）。

公元前514年，精明强干、雄心勃勃的吴国君主阖闾在与楚国激烈争夺长江中下游统治权、南征越国的过程中，命伍子胥建造城池，又据历史记载，在建城之前，伍子胥曾“相土尝水、象天法地”，用现代的话说就是进行地质、水文、气象等自然环境的调查和论证，故而他选择的城址在长达二千数百年的时间里，没有因为洪水、飓风、地震等自然灾害的影响而有所变化。这一事实证明当时苏州城址的选择是科学的、正确的，说明在二千五百多年以前我们的先辈在城市建设方面积有丰富的经验，达到了很高的科学水平。

在苏州郊区，有个小镇叫相城，相传就是这个来历。 建造工程持续了6年，阖闾大城终于建成，周围37里210步2尺，古时候一步为6尺，300步为一里，绕城一周，也就是相当于今天23900余米，和现在古城实际的周长差不多。

这道城墙的底部宽2丈7尺，高4丈7尺，用的是板筑技术，就是先用木板档住两边，中间取土夯实，少数城门和水关用石头砖木砌成。共开有陆门8座，它们分别是阊、胥、盘、蛇、匠、娄、齐、平，其中两座有楼，以象征天上的八道天风，水门8座，以效法地上的八个卦位。

另外，在大城中还建造了一座子城，作为行政的中心，位置大约沿现在的锦帆路、十梓街、凤凰街、干将路一线，现在的体育场、苏州公园都在其中，现在我们园林局办公楼，也处于核心部位。子城有陆门3座，每座都建有城楼，水门2座，其中1座有楼。

子城的堆土遗迹直到90年代开通干将路时才全部铲平。 同时，在横亘城西与太湖之间的七子山等山上，建造了数以百计的烽燧墩，构成西南一隅的城市防御体系。

阖闾大城奠定了今天苏州城的规模，也是苏州最早的城垣。 1986年的时候，我们全城的人民为苏州古城的2500岁生日举行了隆重的庆典，今天在座的大多数人没有被邀请参加那次庆典。

我希望苏州建城2600年的时候，也就是2086年的时候，大家都能够参加，如果建城3000年的时候你们能够参加那当然就更好了。 苏州古城最值得一说的是，自建城以来它坐落的位置、城市的规模和规划格局一直没有大的变动，这在中国以至世界上都是少见的，甚至是独一无二的。

为了帮助大家具体而形象地了解和认识苏州古城，现在我们一起来看一幅苏州古代的城市地图。这幅地图名叫《平江图》，刻制于公元1229年，我国南宋绍定二年。

“平江”是当时苏州的改称，意思表示：苏州的河道，水与岸平，川流平缓，寓有永世太平的吉祥含义。由于这幅地图是刻在一块巨大的青石上，所以被很好地保存下来，至今已有777年了，这是世界上现存最古老、最完整的一幅城市地图，它和稍晚一些时间刻制的《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》等三块著名的宋代碑刻一起存放在苏州文庙里，已被列为国家重点文物保护单位。

（最近在苏州公园） 这幅地图是用中国传统的绘图方法绘制的，比例尺约为3000∶1。图上绘出的自然地理实地和人工建筑物共643个，其中标出名称的有613个。

这幅地图的重要价值在于它把当时苏州水乡城市的地理概貌如实地标绘下来了。图中可见二重城垣，5座水陆城门，65座坊表，城内河道纵横交错，四通八达，计有纵河6条，横河14条，河道总长约80多公里，桥梁共314座。

城中街巷与河道并行，形成了街河平行的双棋盘格局，和小桥、流水、人家的水乡特色。 根据历史的记载，苏州城内的河道在建城的时候就已存在了，这些按照规划由人工开挖的网格化河道，既是城市引水、排水和交通运输的渠道，又兼具城市防御、消防隔离、降低地下水位和城市空间配置的功能和作用，并且也是连结城乡，沟通全国的纽带。

可以说，在苏州古城的建设上，前人对于。

7.关于苏州古典园林的神话故事

没有神话故事。

苏州园林又称“苏州古典园林”，世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一，素有“园林之城”，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美誉，誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲，是中国园林的杰出代表。

苏州园林始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林170多处，现保存完整的有60多处，对外开放的园林有19处，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。

苏州园林在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的汉族传统思想和文化内涵，是东方文明的造园艺术典范。

8.关于苏州古典园林的神话故事

没有神话故事。

苏州园林又称“苏州古典园林”，世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一，素有“园林之城”，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美誉，誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲，是中国园林的杰出代表。 苏州园林始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。

到清末苏州已有各色园林170多处，现保存完整的有60多处，对外开放的园林有19处，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。 苏州园林在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的汉族传统思想和文化内涵，是东方文明的造园艺术典范。