光山县典故(河南省光山县有什么民间传说)

1.河南省光山县有什么民间传说

光山县民间故事之一：打儿窝打儿窝是现在白雀园镇方寨村的一个集镇，与商城县汪桥镇接壤。

相传，很久以前，方寨村方大山脚下住着一对夫妇，男耕女织，克勤克俭，小日子过得红红火火。然而有一点却让他们一直不得舒心，这就是结婚多年仍没有儿女。

为此，夫妇俩求遍了远近的数十位名医，但始终没有结果。由于盼子心切，他们夫妇俩又开始天天敬神拜佛，祈求上天赐福。

日复一日，年复一年，许是他们的诚心感动了送子娘娘，这一天夜里，夫妇双双做梦，梦见送子娘娘端坐在麒麟背上，飘然来到床前，说：“你们想要子女并不难，等天明后可到方大山庙东南二百步内寻一露土平石，此石中央有一‘儿窝’，投石必中，否则便命中无子。”按照神仙指点，第二天一大早，他们便来到方大山庙东南方向寻石，果如神仙所说，他们很快就找到了这孔‘儿窝’，自然欣喜异常。

一阵焚香叩拜之后，他们照神仙所说，各自后退九步，男先女后，各投一石，果然双双击中。再次焚香叩拜罢，他们高高兴兴地回了家。

这年腊月腊八，他们喜得贵子。此事一传十，十传百，很快远近都知道，一些想测自己命中有子与否的人，便纷纷到此石问命。

因为投石即如打，所以便叫“打儿窝”。 光山县民间故事之二：毛爷庙会离光山县白雀园镇东南八华里处有座鸡冠山，传说古时山下住着一户种田人家，男的姓毛，心灵手巧，又勤劳，又善良。

但夫妻俩一生膝下无子，凭劳动所得的剩余银钱，全部用来修桥补路，扶困济穷。因而他们深受当地人的敬重，称这位白胡子老头为“毛爷”，并给他取了个外号“毛老善”。

又过了多少年，毛爷去世了。一天夜里，该村一位接受过毛爷接济的张姓农民忽然做了一个梦，梦见毛爷己修仙得道上了天，并表示以后要保佑这一方村民人畜平安，五谷丰登，人人幸福！村民们为了感激和报答“毛爷”生前身后的恩德，便在毛爷屋后的鸡冠山上修建一座寺庙，并铸起一尊毛爷的铜像，放在寺庙之中。

因毛爷是农历正月十六去世升天的，所以这一天被定为每年庙会开始之日，许多人前来朝拜，焚香烧纸，磕头许愿，热闹非凡，鼎盛时参加庙会的人可多达五万余人。因这个庙会至始至终是在鸡冠山上，因而“毛爷庙会”又名“鸡冠山庙会”。

光山县民间故事之三：唐宋山光山八景之一——《赛山樵唱》中的赛山，又叫唐宋山。提起唐宋山，当地群众不禁想起那个落寇占山、武艺高强、威慑敌胆的巾帽英雄马金锭来。

唐朝末年，朝廷腐败，苛政如虎，黎民百姓苦不堪言，各地农民纷纷起义，大唐江山摇摇欲坠。赛山下有个村庄，叫马洼，村里有一孤女，叫马金锭，人称马姑娘。

她自幼父母双亡，十三岁就到三里外的一户人家当童养媳，因受不住公婆百般虐待，便想寻短见自*杀。这一日夜里，明月当空，夜深人静之时，马姑娘悄悄溜出家门，来到村东的一棵大树下，正将脖子往绳套上伸时，忽然一阵大风将马姑娘刮走了。

她落在一个山洞里，睁眼一看，只见一位手持拂尘面容慈祥的老妇人站在她面前，笑着对她说：“姑娘，吾乃金刀圣母，算你有难，特施计救你来我灵隐仙山为徒，学习武艺，你可愿意。”马姑娘闻言，好像绝处逢生，急忙磕头拜谢。

从此她就跟随金刀圣母在灵隐山学艺。光阴似箭，转眼过去五年，马姑娘在圣母的指点下，练就一身武艺法术，不仅十八般兵器样样精通，且有呼风唤雨的本领。

这一日，圣母召见马姑娘道： “你来此学艺，不畏艰辛，练就一身武功魔术。今朝廷昏庸，君王无道，各地饥民狼烟四起，大唐江山覆在指日。

师令你下山，占赛山为王，灭唐兴宋。”马姑娘刚要离去，又被圣母叫住： “慢！”随即拿出一个银碗，罩在马姑娘头上，然后念咒语。

顿时马姑娘满头青丝不见了，竟变成了一个秃头，气得她又抓又挠，埋怨圣母不该使法术毁了她的美*容。圣母笑着说：“徒儿，为师不该使法术毁你的容，是恐你下山后急于贪恋红尘，望你全力灭唐兴宋。

至于你的终身大事，为师自有安排，定与你选一位如意郎君。到那时，你头上的银碗自去也。”

说完拂袖而去。马姑娘上到山顶，举目远眺，山势果然险峻，几条山脉延伸到东北南三面，山顶有一平地，约半里见方，平地北面有一水池，池水清澈如镜，可供军马饮用，就叫它“饮马池”。

南边有一水井，可供三军用水。此山虽不太高，但却易守难攻，真是“一夫当关，万夫莫开”，不愧是战略要隘。

马姑娘占山为王后，就招兵买马，聚草屯粮。由于人们痛恨唐王朝己久，一经号召，四方纷纷响应，不几天就聚*集上万人马，马姑娘各分兵一千，把守“霸王墩”和“马蜂岭”。

其余人马驻守山寨，并经常派兵攻打附近的城池，所到之处，敌军闻风丧胆。朝廷又派人马来战，一员小将在山下叫阵，点名要寨主亲自出阵。

马姑娘闻言，立即披挂上马。来到阵前，举刀就砍。

小将用枪当住道： “姑娘且慢！我有话要进寨与你细讲。”马姑娘收住刀，就把这小将迎进寨内问起细由。

原来，这小将叫黑癸，是忠良之后黑钧的儿子，因朝廷奸臣奏本，说黑钧有谋反之意.皇上听信谗言，黑钧全家被斩，黑癸在众忠。

2.河南光山县的历史名人有哪些

1、司马光司马光（1019年11月17日-1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。

北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。

宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。

元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。

2、蔡毅中蔡毅中（1548—1631）明光山（今属河南）人，字宏甫，号濮阳，人称中山先生；万历进士；改庶吉士，授检讨。时矿监税使肆虐害民，他尝集祖训会典诸书有关禁戒内容二卷，注释呈上，后称疾归。

天启间迁果子监祭酒，擢礼部右侍郎。杨涟劾魏忠贤，被严旨切责，他率部属抗疏继之，极言阉党之害；忠贤大怒，嗾使其党弹劾，罢职归。

3、胡煦胡煦（1655-1736年），字沧晓，号紫弦。光山南向店老虎山人。

自幼勤奋好学，博览群书，善写文章。一生著述甚多，主要有《周易函书》50卷，《释经文》49卷，《约图》、《孔朱辨异》、《易学须知》各3卷，《篝灯约旨》10卷（续2卷），《卜法详考》4卷，《约注》18卷（续16卷），计158卷。

胡煦之子胡季堂精通文、史、哲学，擅长书画。1964年文化部将其列为唐至清代全国知名书画家之一。

4、胡季堂胡季堂（1729年-1800年），字升夫，号云坡，河南光山人，清朝大臣，系礼部侍郎胡煦之子。胡季堂最初以荫生的身份担任顺天府通判，此后历任刑部员外郎、甘肃庆阳知府、甘肃按察使、江苏按察使、刑部侍郎、刑部尚书、山东巡抚、兵部尚书、直隶总督等职。

嘉庆五年（1800年），胡季堂因病乞求解职，同年病故，终年七十二岁。追赠太子太傅衔，谥号“庄敏”。

5、喻时喻时（1506-1571），字中甫，号吴皋，河南光州（今光山县）人。嘉靖十七年（1538）进士，授吴江县令，擢御史，由应天府丞改南京太仆寺卿。

迁巡抚福建右佥都御史，改南京右佥都御史提督操江。进右副都御史总督漕运，拜总督陕西三边军务。

入为兵部左侍郎协理戎政。改南京兵部、户部右侍郎。

隆庆五年（1571）正月二十九日逝世，年六十五岁。有《吴皋先生文集》、《海上老人别集》。

参考资料来源：百度百科-光山县。

3.河南光山县的历史名人有哪些

十分抱歉，没什么名人 1.吕清，吕清生于1915年，原名吕继才，光山县人。

7岁给人放牛。1930年，参加少年先锋队、赤卫队和游击队。

2.胡季堂（1729—1800），胡季堂，字升夫，号云坡，光山人。系胡煦之幼子，7岁丧母，由长嫂甘氏抚养长大。

3.蔡毅中（1548-1631）明光山（今属河南）人，字宏甫，号濮阳，人称中山先生。万历进士。

4.晏甬，又名晏子述，1916年生，晏河人。1933年，入开封河南高中读书。

1937年高中毕业后，参加河南巡回话剧三队，投入抗日救亡运动。 5.赵金钟，1962年生，河南光山人。

中国新文学学会、河南省文学学会、河南省当代文学研究会会员，副教授。 6.吴万夫，中国作家协会会员，历任多家杂志社编辑部主任、主编等职务，现供职于河南日报报业集团。

7.潘永堤，河南光山人。1931年参加中国工农红军。

1934年加入中国共产主义青年团。1936年转入中国共产党。

曾任第十五军团团青年干事。 8.蒋世鸿，1974年6月生，河南省光山县人。

现为中华诗词学会、河南诗词学会等学会会员。 9.曹学德，字逸夫，号大别山人，河南光山人。

1941 年生，济南军区联勤部原政委，少将军衔， 2001 年退休。现为中国书法家协会会员 10.喻时，字中甫，号吴皋，又号海上老人，河南光山人，明嘉靖十七年进士。

历任吴江县令，御史，累迁右副都御史总理漕运，总督三边协理戎政 11.曾昭文 （1883~1913），字可楼，光山县新集人。1904年，由北京练兵处考赴日本留学。

先入振武学校，毕业后入日本陆地测量部学习测量。 12.梁家骥，教授，1918年生。

河南光山人。1943年毕业于西南联大生物系，1946~1952年任清华大学生物系助教，1952~1988年任北京大学生物系讲师、副教授。

4.光山县历史上是什么地方

光山历史悠久。

周为弦子封国，故称“弦”；春秋为弦国地，战国属楚；秦代辖于九江郡；西汉置西阳县；南朝宋元嘉二十五年（448）置光城县，同年并置乐安县；隋开皇三年（583）光城县并入乐安县。隋开皇十八年（598年）析置光山县。

唐宋以后属于光州辖县。此后一直是江淮河汉的军事、政治、经济和文化重地，有文字可考的历史4000余年。

因有浮光山，“每有光耀”故名。 中华民国二年（1913年）属河南省属豫南道（1914年改豫南道为汝阳道），1928年5月河南省境划为14个行政区，属第十三行政区（潢川）辖区；1932年8月属于河南省第九区（潢川）辖区。

中华人民共和国成立后，属于河南省潢川专区辖区；1952年10月，信、潢两专署合并，属信阳专区。1970年属信阳地区。

1998年6月9日开始，属信阳市管辖。

5.光山有什么古代大官

司马光（1019年-1086年），字君实，号迂叟，汉族，生于光山，有"司马光砸缸"的美谈传于世间。

世称涑水先生，北宋史学家、文学家，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。先后从政48年，官至宰相。

历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。蔡毅中（1548-1631）明光山（今属河南）人，字宏甫，号濮阳，人称中山先生。

万历进士。胡煦（1655-1736年），字沧晓，号紫弦。

光山南向店人。勤奋好学，博览群书，善写文章。

常潜心钻研《周易》，造诣颇深。经引荐，自陈所学于康熙，后屡被召见，见卦爻中疑义，命画图以讲解，甚得康熙赏识，夸其为"真苦心读书人"，随即被提升为南书房检讨官。

1716年（康熙五十五年）擢升为鸿胪寺卿。胡季堂（1729-1800），胡季堂，字升夫，号云坡，光山人。

胡煦之子。先后任山东巡抚、太子少保、兵部尚书等。

嘉庆三年（1798年），授直隶总督，赐孔雀翎。翌年，加封为太子太保，首劾乾隆宠臣大学士和珅二十条大罪；和珅被诛杀抄家，其家储存的米麦杂粮1.16万石被没收，十分之八拨给文安县，十分之二拨给大成县，以救水灾饥民。

为政清廉，深得嘉庆赏识。喻时，字中甫，号吴皋，又号海上老人，河南光山人，明嘉靖十七年进士。

历任吴江县令，御史，累迁右副都御史总理漕运，总督三边协理戎政。

6.信阳有关哪些历史故事

信阳出土的世界上最陈的酒阳独具特色的淮上文化风情。

孔子周游列国终点、子路问津、司马光砸缸、亡羊补牢的故事都发生在这里。

譬如亡羊补牢。战国时期，楚国的楚襄王（即顷襄王）是一个昏庸的国君。他父亲楚怀王是被秦国骗去而终于病死在秦国的，他即位后，对于强暴的秦国，还是毫不警惕，只知整天玩乐。大臣庄辛实在看不过去，预感楚国必定灭亡，便向楚襄王作了诚恳的谏劝，并恳请楚襄王让其躲避到赵国去。

庄辛到赵国住了五个月，秦将白起攻破楚都郢，楚兵败散，楚襄王流亡到信阳长台关一带。城阳，就是现在信阳长台关下楚王城，著名的“亡羊补牢”典故就发生在这里。当时，楚王城里人心惶惶，楚国危在旦夕。楚襄王这才想起庄辛所说的一番话，果有先见之明，于是派人赶到赵国，把庄辛请回来。《战国策·楚四》：“庄辛至，襄王曰：‘寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？’庄辛对曰：‘臣闻鄙语曰：见兔而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。臣闻昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以千里，岂特百里哉……君王之事因是左州侯右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事，不知夫穰侯（魏冉）方受命乎秦王，填黾塞之内而投已乎黾塞之外。’襄王闻之，颜色大变，身体战栗。于是乃执而授之阳陵君，与淮北之地也。”黾塞，就是现在的信阳三关（武胜关、平靖关、九里关）。楚襄王终于听取了庄辛的劝告。授命为阳陵君的庄辛，凭借三关和淮河天险，力挽败局，不仅挡住了秦兵的北进，而且还收复了上蔡、陈之地。这才使楚襄王有可能在陈重新建都，使楚国的历史延长了五十五年。

信阳也是中华姓氏之根，汉姓100大姓中，黄、赖、罗、蒋等13个姓氏都源于此（如黄姓起源于潢川、罗姓起源于罗山、赖姓起源于息县、蒋姓起源于淮滨，陈姓、王姓、潘姓、孙姓、沈姓均起源于固始）。信阳地处江淮之间，是历代中原人南迁的始发地和集散地，唐朝时期光州固始籍将军陈元光率乡勇南下闽粤平定蛮苗叛乱，于当地厉行法治、开垦荒地、兴修水利，之后从家乡派遣大量百姓南下定居，故信阳享有“中原第一侨乡”之美称。

7.光山有什么古迹吗

光山永济桥简介 永济桥又名万金桥。

位于光山县城南25公里的泼陂河镇街北头，呈南北向横跨于泼陂河上。过去是连接南北的商旅要道，后泼陂河上又新修了一座寨新公路泼陂河大桥，此桥便成为连接泼陂河南北两街的步行桥。

该桥始建于明代，为典型的联拱石桥，全部由雕凿过的花岗条石构成，建筑结构严谨，其建筑风格具有典型的南方建筑特点。 据《清乾隆光山县志》记载，明万历庚申年（1620年）由泼陂河境内绅士、乡耆并殷实好施者，争相捐资相助，始建成“永济桥”。

后此桥在历次整修中，有众多好心行善者倾囊献款，因募捐款多，人们又称此桥为“万金桥”。 永济桥是河南省最长的古代石拱桥。

南北长101米，东西宽7米，桥下由9个拱形孔联缀而成，每个拱形孔长度不一，自6至12米不等，宽度和高度由中间孔向两边递减，中间桥孔是高大的陡拱，如驼峰突起，逐渐向两边过渡为弓形孔，宛如弯月。这样的造型显示了建筑力学和美学的有机契合。

由于中间桥孔高大，整座桥呈八字型。这种建筑在古代既能使楼船顺利通过，又可以迅速排除桥面雨水，防止桥面积水，向桥下渗漏腐蚀桥梁结构。

每一桥墩都“肩挑”两拱，拱相连，构成整体，共同承受着整座石桥的重量。由于桥身长、跨度大、桥面较宽，加之全部由花岗石构成，使得大桥形成一种宏伟、壮观的气势。

桥墩的东侧，建有高大的分水岭，可分开洪水穿孔而泻，这是减少山洪冲击，保护长桥的一项科学措施。桥面两侧建有栏杆，两边为人行道，中间为车道。

据记载过去两端桥堍有华表，两旁有石栏石柱。每个柱头都雕刻着不同姿态的狮子，桥身两边雕刻有各种图案纹饰，使桥的造型从整体结构至局部装饰都达到了完美的境地。

可惜自明清以来，该桥几毁几建，石栏石柱早已不存在，被换成水泥浇注的。历次维修的痕迹依稀可辨。

永济桥是光山县最长最大的古代联拱石桥，也是河南省最长最大的古代联拱石桥。它是光山劳动人民的智慧的结晶。

它对于了解我国明代建筑艺术，有着重要的价值。一九八0年由光山县人民政府公布为县级文物保护单位，二000年九月，河南省人民政府正式批准永济桥为省级文物保护单位。