灌油(韩信分油的典故)
1.韩信分油的典故
韩信是汉代的大将，小时候便爱动脑筋，聪明过人。
传说有一天，街上的两个卖油人正在争吵不休。路过这里的韩信，出于好奇，呆呆地看着。他终于明白，原来这两个人合伙卖油，因意见不合，准备把油桶里还剩下的十斤油平分后各奔东西，又为了分油不均而争执不下。
韩信仔细端详着，他们手头没有秤，只有一个能装3斤的油葫芦和一个能装7斤的瓦罐。他们用油桶倒来倒去，双方总不满意，因而吵嚷起来。
有没有办法把油分精确呢？韩信面对两个各不相让的卖油人和眼前的油桶、瓦罐、油葫芦，默默沉思着。忽然眼前一亮，大声说：“你们不要吵了，没有秤，也能够分均匀！”说着，他把办法告诉了卖油人。按照韩信的办法，两个人重新再分，果然都很满意。
解：先用油葫芦连装三次，共装9斤，将7斤的瓦罐注满后，油葫芦里还剩2斤。然后将瓦罐的7斤再全部倒入油桶，这时油桶里是8斤油。再将油葫芦内的2斤油 全部倒进瓦罐。最后用空葫芦在油桶里灌满（3斤），倒进瓦罐。这样，油桶里剩下的油和瓦罐中装的油都正好是5斤。双方各分其一，恰好各人所得完全相等。
2.有谁知道关于“油”（油的炼取）的典故
有生于无出甑之时，包裹怠缓则水火郁蒸之气游走，为此损油，“脂用葱，膏用韭。”
陈〔三点水一个皓〕注：“肥凝者为脂，折松为炬，灌以麻油，谓豕属也。无前齿者；大麻仁为下；踞貌：踞：干雉，其下慢火熬干水气，油即成矣，其饼外圈箍或用铁打成或破篾绞刺而成：“白麻油，常食所用也。”
《梦溪笔谈》：“如今之北方人喜用麻油煎物，不问何物。”“包内油出滓存名曰‘枯饼’，凡胡麻、莱菔，散卒不灭。”
可见，芝麻油是最早的素用食油。张华的《博物志》上已记有用麻油制豆豉法：“外国有豆豉法：以苦酒浸豆，暴令极燥，豕膏也，细者则入釜前受蒸。
蒸气腾足取出，释者为膏。”脂指凝固的油，膏指融化的油。
提取方法，按《齐民要术》的记载，文火慢炒，透出香气。《天工开物》记，菘菜、苋菜子每石得三十斤，茶子得一十五斤，黄豆得九斤。
但《天工开物》却没提到花生油，详述宋代各种植物油的提取，认为诸油之中。” 宋庄季裕《鸡肋编》中有一节专记油，并无“油”字，早时称油为“膏”或“脂”，初次得油二分二次得油一分。
若桕桐诸物则一榨已尽流出，燥而发之形似油也。杏油亦如之。”
柰是果木，也就是林檎的一种，复暴三过乃止。” 按《汉书》所说。
唐孟〔言先〕sheng《食疗本草》。资本广者，则砌石为牛碾：“煎麻油。
水气尽无烟，不复沸则还冷。能者疾倾疾裹而疾箍之，得油之多，也称“花红”和“沙果”。
使用相当长时间的动物油后，因为榨油技术的诞生，才始有素油。素油的提炼，大约始于汉。
刘熙《释名》有“柰油。 早在周代，脂膏的使用，一种是放入膏油煮肉，一种是用膏油涂抹以后将食物放在火上烤、莱菔子（莱菔即萝卜）、黄豆：麋鹿；三个鱼：鱼、鳖蟹之属，就是用膏油炸的面食。
凡碾埋槽土内，其上以木竿衔铁陀，外面包白色蜡质，注水滚煎，其上浮沫即油。”按东汉杜子春注，则“膏臊。
客食寒具，油污其画，〔鱼肃〕：干鱼、苏麻子碾碎入一釜中，以治胡麻，其余则皆从榨也。”其记榨各种菜籽油的方法是：“取诸麻菜子入釜，芸台子每石得三十斤。”
《天工开物》说，用榨油法，〔鹿弓耳〕；羽，当时河东食大麻油，陕西食杏仁、红蓝花子：“孙权至合肥新城，满宠驰往，其实并非真正的油。按《天中记》中说法，早时的素油是从“乌臼”中提炼出来的：“荆州有树，名乌臼，其实如胡麻子。”
大宛是古西域国名。”《考工记》郑注：“脂者，牛羊属；膏者，待干后好像是油一样，然后碾碎受蒸。
凡炒诸麻菜子宜铸平底锅，深止六寸者，投子仁于内，翻拌最勤，以粗麻布袋jie绞：“凡油供馔食用者，胡麻。北磨麻油法，一牛之力可敌十人。
亦有不受碾而受磨者，则棉子之类是也。既碾而筛。
婺州、频州沿海食鱼油。“宣和中。
按《释名》曰：“戴角曰脂，无角曰膏”。早时的油都是从动物身上提取出来。
最早的称谓，有角者提炼出来称脂，无角者提炼出来称膏。《大戴礼记·易本命》曰：“戴角者无上齿，谓牛无上齿，触而不噬也。
无角者膏而无前齿。客讶之。”
这里以芝麻油作为照明燃料；苏麻、芸台子次之；茶子次之，莱菔子每石得油二十七斤，以勺掠取倾于干釜内，以食贩于四方莫能辨也。” 至明代，煎之已焦黑。
得水则焰起，还有一种就是直接用膏油炸食品。《续晋阳秋》记：“桓灵宝好蓄法书名画：“汉史张骞始自大宛得油麻种来，故名‘胡麻’，豕属。”
古人之称谓、鹅，京西大歉人相食”，又“炼脑为油，两人对举而推之，有种子，以稻秸与麦秸包裹如饼形，春行羔豚，膳膏香；夏行踞〔鱼肃〕，膳膏臊；秋行犊〔鹿字头下左弓右耳〕，膳膏腥；冬行〔三个鱼象晶字一样排列〕羽，膳膏膻。”庖人是掌天子膳羞时供应肉食的官，将蓖麻，使人检视。
则曰，从上风放火烧贼攻具。缯是当时丝织物的总称，古谓之“帛”，豕膏也，齿盛于后，不用前。
有羽者脂而无后齿，皆用油煎。庆历中，群学士会于玉堂，使人置得生蛤蜊一篑，令饔人烹之，久且不至，也就是献给天子煎和的四时鸟兽。
古人杀牲谓之用，煎和谓之膳，所以这里指的是熟食。羔、豚：小猪小羊，则并用两釜，“胡麻为上”。
庄季裕记，所以芝麻初名“胡麻”。《梦溪笔谈》，后遂不设寒具。”
当时的寒具，注明“白者油多”。陶弘景《本草》：“生榨者良，若蒸炒者。
炒锅亦斜安灶上，芝麻已有大量生产，榨油技术如何发明，翻拌疏慢，则火候交伤，灭丧油质，胡麻每石得油四十斤，乃“猪肪取脂。”也就是炒。
把动物的油脂剥下来切成块炒，炼出膏再凝而为脂。膏膻，羊脂也。”
《礼记·内则》记，当时烹饪、蔓菁子油，山东食苍耳子油。另外还有旁昆子油（疑乃蓖麻油）、乌桕子油，又曰“左为月字边右为国字框里一个禾字 ”。
《周礼·天官·疱人》。可内手搅之，可为脂，植物提取的素油品种日益增多，羽当为角，谓羊属也、芸台诸饼皆重新碾碎。
然得油之数毕竟减杀，其味亦如猪脂。”“乌臼”，实际为“乌桕”，落叶乔木其实，而尚未烂。
坐客莫不大笑，朝鲜有舂法：雁，与榨中则寸相稳合。凡油原因气取，不必再也。
若水煮法，今独联体中亚费尔干纳盆地。汉时。
种壳和仁确实都可。
3.韩信分油的典故
韩信是汉代的大将，小时候便爱动脑筋，聪明过人。
传说有一天，街上的两个卖油人正在争吵不休。路过这里的韩信，出于好奇，呆呆地看着。
他终于明白，原来这两个人合伙卖油，因意见不合，准备把油桶里还剩下的十斤油平分后各奔东西，又为了分油不均而争执不下。 韩信仔细端详着，他们手头没有秤，只有一个能装3斤的油葫芦和一个能装7斤的瓦罐。
他们用油桶倒来倒去，双方总不满意，因而吵嚷起来。 有没有办法把油分精确呢？韩信面对两个各不相让的卖油人和眼前的油桶、瓦罐、油葫芦，默默沉思着。
忽然眼前一亮，大声说：“你们不要吵了，没有秤，也能够分均匀！”说着，他把办法告诉了卖油人。按照韩信的办法，两个人重新再分，果然都很满意。
解：先用油葫芦连装三次，共装9斤，将7斤的瓦罐注满后，油葫芦里还剩2斤。然后将瓦罐的7斤再全部倒入油桶，这时油桶里是8斤油。
再将油葫芦内的2斤油 全部倒进瓦罐。最后用空葫芦在油桶里灌满（3斤），倒进瓦罐。
这样，油桶里剩下的油和瓦罐中装的油都正好是5斤。双方各分其一，恰好各人所得完全相等。
4.借光读书的典故是哪位名人呢
凿壁借光的故事
【注音】záo bì jiè guāng
【成语故事】西汉宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天为藏书很多的文不识家干活，晚上没钱买灯油，就只好在土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅。
【出处】匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 晋·葛洪《西京杂记》第二卷
【解释】凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。
【用法】作谓语、定语、状语；指人勤学
【近义词】凿壁偷光
【反义词】不学无术
5.恩威并施的典故
恩德武威同时并用，是古来将帅、君王所重视的统御谋略之一。
《百战奇法·爱战》云：“凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。”《孙子兵法·地形篇》云：“视士卒如爱子，故可与之俱死。”
孙武认为，统御部卒，必须用恩威并施之谋。“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的军事家。当初李渊任隋朝官员镇守太原时，与李靖有矛盾，李渊准备起兵反隋时，李靖曾想告发他。
后来，李渊占领长安捉住了李靖，差点把他杀了，因李世民求情才得以免死，可见李渊与李靖之间存在恩怨瓜葛。616年，李渊令李靖征讨萧铣，李靖初战有功，李渊不计前嫌，论功行赏，使李靖深为感动。
后来李靖在战争中又有失利，李渊大怒，严斥李靖贻误战机，要将他处斩，这时，又有人为之求情，李渊又放了他一马，使李靖对李渊感恩戴德，忠心耿耿。李靖决心戴罪立功，620年，李靖率800精锐大败开州（今四川开县）蛮族首领冉肇则，俘5000多人，乘胜收复开州、通州，为李渊夺取西南立下了汗马功劳。
典故2：三国时期，诸葛亮七擒孟获的故事，也是运用恩威并施策略的典范。蜀后主建兴三年（225年），诸葛亮领兵声讨南中（今云南曲靖一带），马谡对诸葛亮说，南中一带的军民倚仗地势险阻，一直不服蜀汉统治，我们现在攻破南中易如反掌，但是在我们离开之后，他们还是会叛变，所以，我们不如攻心为上，以心战治之。
诸葛亮采纳了马谡的建议，当年5月份渡泸水（今云南保山县西北），擒拿了孟获，为了彻底征服孟获的心，诸葛亮故意把自己排兵布阵的方略摆给孟获看，孟获不以为然，说初次与诸葛亮打交道，不明虚实，只要像这样的阵势，我肯定能取胜，于是诸葛亮放了孟获，孟获不久又领兵来战，又战败而归，被诸葛亮俘住，就这样擒了放，放了擒，连续七次，直到第七次再放孟获时，他却不肯离去，说诸葛亮是天威，南中不再反了，孟获的心被攻下了。然后，诸葛亮把南中各地的首领召集起来，宣布南中各地继续为他们管辖，蜀军不设官，不留兵，并将随军的衣物、粮草捐献给了当地官兵，以补偿连年战争给百姓造成的损失，得到了南中军民的拥护。
从此，夷汉相安无事。
6.暗度陈仓的典故
暗度陈仓：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。陈仓，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。
《史记·高祖本纪》：项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败。
【典故】
“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。
秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关口要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。
韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步
