夫义妻顺典故(正家之道,始于夫妇,唯夫义而妇顺,乃起家而裕厚出自哪里)

1.正家之道,始于夫妇,唯夫义而妇顺,乃起家而裕厚 出自哪里

正家之道，始于夫妇，唯夫义而妇顺，乃起家而裕厚 出自《劝忍百箴》 正家之道，始于夫妇。

上承祭祀，不养父母。唯夫义而妇顺，乃起家而裕厚。

《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔。 鹿车共挽，桓氏不恃富而凌鲍宣；卖薪行歌，朱氏乃耻贫而弃买臣。

茂弘忍于曹夫人之妨，夷甫忍于郭夫人之悍。不谓两相之贤，有此二妻之叹。

噫，可不忍欤！ 治家的正道，始于夫妇之道，夫妇之道就是丈夫仁义，妻子顺从。唯有如此，才能对上可以承担对祖先的祭祀，对下可以孝敬父母。

夫义而妻顺，家道才可以兴旺发达。《诗经》中有被丈夫抛弃的妇女的哀叹，《易经》中有夫妻反目为仇的诠释。

西汉时桓少君不因为自己家道富裕而轻视丈夫鲍宣，而是“奉承君子，惟命是从“，换上粗布短衣，与丈夫一起挽着木车，访亲探友，修行妇道；西汉朱买臣，砍柴为生，常常边担柴边读书，有时还边走边唱，我行我素，其妻感到跟着朱买臣难以享受到富贵，就离他而去了。桓少君谨守妇道，受到邻里称赞；而朱买臣的妻子却因为朱买臣后来果真富贵，羞愧难当而自杀身亡。

晋代王茂弘不堪忍受妻子曹氏的嫉妨，不得不救护自己的婢妄；晋代王夷甫也难以容忍妻子郭氏的仗势欺人和凶悍无理。我们且不论二位夫如何贤明，只说这二位夫人有失妇道就已经令人扼腕叹息了。

许公感叹：噫，夫妇之间应相敬如宾，怎么能不互相忍让呢。

2.三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺中的故事

推其原由就是孔子说的“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”。至于汉朝时夫妇一道的纲常紊乱，实是肇始于刘邦。刘邦起事之时身无分文，不要说军费得由老丈人开支，自己藏在邙砀山还得由老婆吕雉天天送饭。这才种下了汉朝女权篡政，以阴乱阳的因果。现代社会还不是如此，哪一家不是女权当政？哪一家是老子说了算？董仲舒正是看到了“细恶不绝之所至也”的伦常关系的紊乱，才提出其中最严重的三条，要汉武帝正此“三纲”。

后世要打倒孔家店，主要罪名就是冲着这“三纲”来的。他们哪里知道卖“三纲”的是董家店，而非孔家店，而且“三纲”的货源已经断档多少年了。

3.举案齐眉有什么典故

举案齐眉的典故：

东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。

后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。案：托盘。这个成语形容夫妻互相尊敬。

扩展资料：

举案齐眉【近义词】：心心相印、相敬如宾、夫唱妇随。

举案齐眉【反义词】：琴瑟不调。

相敬如宾，实为“如宾相敬”，是古汉语中“状语后置”句式。指的是夫妻在地位平等基础上互相敬重、爱护、感恩，建立动态平衡和谐的良性关系。

琴瑟不调是一个成语，读音是qín sè bù tiáo，意思是指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐或比喻夫妻不和。

参考资料：搜狗百科-举案齐眉