潇湘水典故(潇湘水在古文中什么意思)
1.潇湘水在古文中什么意思
潇湘一词，最早见于《山海经·中山经》：“澧沅之风交潇湘之浦。”此后，潇湘一词广为流传，并不断赋予新内容，作为美的象征。
潇湘：旧诗作中常指"泪水"
语出： 刘禹锡的<<；潇湘神>>
"潇湘深月夜明时"
唐诗中潇湘泛指今湖南省。
潇湘：《红楼梦》中林黛玉在诗社中被称为“潇湘妃子”，且林黛玉爱哭，潇湘又
泛指水，所以“潇湘”在文学作品里也常被用作林黛玉的代名词。
2.潇湘夜雨 有什么典故
读元曲《马致元.寿阳曲.潇湘夜雨》
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
读后记：
远道而来的他乡游子，作客潇湘，孤舟夜泊在湘江之上。这游子正是作者自己。
此来潇湘，离家万里，人地两疏，“潇宦梗犹泛”，心情原本就十分寂寞悲凉，夜宿船舱，辗转难眠，好不容易进入梦乡。但夜半更深，却被滴滴嗒嗒雨
心情原本就十分寂寞悲凉，夜宿船舱，辗转难眠，好不容易进入梦乡。但夜半更深，却被滴滴嗒嗒雨声从梦中惊醒。望江面，唯见渔灯昏暗，一片沉寂。那滴滴雨声，似敲击在他的心头号，使他倍感孤独凄凉。他多么希望能早日返回家乡，跟亲人团聚在一起。但迫于生计，不得不到处漂泊，长期滞留异乡。那潇潇雨声，令他触景生情，禁不住泪湿衣衫。这就是作者的羁旅之思，也可以泛化为所有天涯倦客的羁旅之思，读之令人恻然。（迎河子）
远离家乡的游子在孤舟之中被雨声惊醒，知道自己已离家千里，陪伴自己的只有那盏昏暗的灯。夜雨灯光之中，游子难以入眠，想到了自己坎坷的命运，故乡的亲人，不禁落泪如雨，泪水和船外连绵不断的雨水连在了一起。因此，曲子取名“潇湘夜雨”是对主客观情景的统一。
3.龚一潇湘水云的含义解释
南宋末年，金兵南下，汴京失守，官场腐败黑暗，朝廷偏安江南.作者感慨时势飘零，满怀愤国忧世之情，却只能观潇湘二水水起云涌，遥思故国，"每欲望九嶷，为潇湘水云所蔽"，于是作《潇湘水云》以记。
当时元兵南侵入浙，郭沔移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景象，便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而创作此曲，以寄眷念之情。传说中，九嶷山是贤王舜的葬地，所以在人们的心目中，自然成为贤明的化身。郭沔是一个终生未仕的知识分子，生活十分清贫。他所处的时代，正值元兵入侵，南宋王朝即将灭亡的前夕。而他又是一个反对苟且偷安，具有民族意识和爱国思想的人，故他借九嶷山为“潇湘云水所蔽”的形象；寄托他对现实的黑暗与贤者不逢时的义愤和对祖国美好山河的热爱。
4.红楼梦中,“有凤来仪”（潇湘馆）的典故,是什么
“有凤来仪”（潇湘馆）的典故：典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰，传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，通称为“凤”或“凤凰”。其形据《尔雅·释鸟》：“鶠，凤。其雌皇。”郭璞注：“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许”。后多用以比后妃。
潇湘”原为湘江别称，在今湖南省。《山海经·中山经》：“交潇湘之渊。”郦道元《水经注·湘水》：“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。潇湘者，水清深也。”又传说尧有二女，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。故后世以潇湘指斑竹，泛指竹。 三十七回探春开黛玉玩笑时说：“如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的.以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最终之“泪尽而逝”。
5.潇湘一词的来历及含义
，“潇湘”一词始于汉代。《山海经·中山径》言湘水“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊”。到唐代中期，“潇湘”不单意指湘水，而是被诗人们衍化为地域名称。自宋以来，人们多以“三湘”代指湖南。为何称为“三湘”？说法甚多。
一说湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合流后称蒸湘，总名三湘。一说湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称“三湘”。近代一般用作湘东、湘西、湘南三地区的合称，后泛指湖南全省。
斑竹又叫湘妃竹，和湘妃的传说有关，由于湘妃的泪水滴在竹子上，形成斑痕。因而潇湘多与泪相关，文学作品中常说的潇湘，其意多为思念
6.“裙拖六幅潇湘水,鬓挽巫山一段云
同郑相并歌姬小饮戏赠
[唐] 李群玉
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。
风格只应天上有，歌声岂合世间闻。
胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。
不是相如怜赋客，争教容易见文君。
“六幅”指的是裙子的做法，有“八幅罗裙”、“六幅罗裙”的说法，就是一种样式，没什么典故的。现在的裙子也能看出是几片布拼和做成的。古时候织布技术有限，一幅布的宽度是一定的，一条裙子要用六块这样的布做成，可见裙摆是比较宽的。
“裙拖六幅湘江水”是说裙子像湘江水一样柔滑闪亮（因为是上好的丝绸面料），“鬓耸巫山一段云”是说头发高高梳起就像巫山的云一样。
7.穷寇莫追的典故及意思
穷寇莫追”出自《孙子·军争》：“穷寇勿迫，此用兵之法也。” 意思是不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
为什么“穷寇莫追”？所谓兵者，置之死地而后生。如果把敌军逼入绝境，敌人会背水一战，士气一定高涨，此时的敌人个个是猛虎，如果放敌人一条生路，敌人会争相逃命，哪有士气可言？如果异地再战，这股敌人有失败的经历，如同惊弓之鸟，是敌人中最容易的对手，也就是敌人的最薄弱的环节，照准这个环节一刀砍去，哪有不胜之理？
春秋时，燕将乐毅出兵攻打齐国，最后仅剩吕城和即墨没有失陷，后来吕城失守，只有即墨了，齐军已到垂死的边缘，齐国名将田单振臂一呼“国家就要灭亡了，我们怎还会有家呢？”士兵人人有誓死报国的决心，结果一战收复全部失地。如果燕军在打到即墨城下时主动示弱后撤，齐军怎会有视死如归的豪情？
8."潇湘"在古代文学中有什么典故
“潇湘”原为湘江别称（一说是潇水和湘水交汇之处），在今湖南省。
《山海经·中山经》：“交潇湘之渊。”郦道元《水经注·湘水》：“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。
潇湘者，水清深也。”又传说尧有二女，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜为妻。
舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。
二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。
故后世以潇湘指斑竹，泛指竹。当代也用作湖南的别称。
