揭老底(隋至清的历史典故2至3个)
1.隋至清的历史典故2至3个
鹞死怀中：唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
请君入瓮（weng）：武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。因此出现一批因告密起家的人，其中：索元礼、周兴、来俊臣是典型例子，三人办案严刑逼供、手段残忍，害死了许多无辜的人，后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀；索元礼因害人太多，民愤太大，被武则天处死；来俊臣预谋害当时势力强大的武则天侄子武三思和太平公主，被后者先发制人，揭了老底，也被武则天处死。
狄仁杰桃李满天下：武则天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的决断，尊称“国老”，狄仁杰向武则天举荐了很多人，后来都成了唐代名臣，包括宰相张柬之，治理天下的贤能之臣，皆出自狄仁杰的门下，故称“桃李满天下”。
公元718年，日本遣使中国，受唐皇帝接见，获赠大量朝服。次年，日本天皇下令，举国仿衣隋唐，遂成为和服基础。
宋太祖杯酒释兵权：话说，宋太祖夺得天下后一直寝食难安，他担忧有一天黄袍加身的事在他的臣子中重演。 于是在一次宴会上，他说：“朕最近茶不思，饭不想啊！做皇帝真累啊！你们说：哪一天你们的部下把龙袍披在你们身上，你们会是什么感受呢？” 在座的武将们吓得连忙给皇帝磕头。 “既然这样，你们就交出兵权吧。朕也认为你们也该安享晚年了！”宋太祖笑道。 不久之后，武将们便纷纷告老还乡了。
2.求一历史典故,关于雍正批改奏折的故事
记得以前在博物馆看到某奏折，后面有某清帝的朱批，仨字：“知道了”……当时觉得不可思议，这是皇上说的话么？但看看这些雍正的朱批，还真是搞笑啊！
1、批李卫折：好事好事！此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也！
呆皇帝……
2、批蔡廷折：李枝英竟不是个人，大笑话！真笑话！有面传口谕，朕笑得了不得，真武夫矣。
皇上您喘口气别笑抽了……
3、真正累了你了，不但朕，怡亲王都心疼你落眼泪。阿弥陀佛，好一大险！
好温柔
4、批年羹尧折：从来君臣之遇合私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。总之，我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流诞就是矣。
令天下腐女流诞就是矣。
5、批年羹尧折：珐琅之物尚未暇精制，将来必造可观。今将现有数件赐你，但你若不用此一“贪”字，一件也不给，你得此数物，皆此一字之力也。
一件也不给，就不给嘛！
6、批石文焯折：喜也凭你，笑也任你，气也随你，愧也由你，感也在你，恼也从你，朕从来不会心口相异。
皇上脾气太好了
3.吐槽的典故是什么
“吐槽”一词，来源于日本漫才（类似于中国的相声）里的“ツッコミ”，是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问，普通话里相当于相声的“捧哏”，后来延伸成为御宅族次文化常用的词汇之一。而闽南语中原本也有近义的“吐槽”一词（但含义与“ツッコミ”不尽相同），台湾将“ツッコミ”翻译作“吐槽”，后来此叫法传至中国大陆。近义词是“抬杠”、“掀老底”、“拆台”。
在网络上，吐槽多表示揶揄，拆台，但是最重要的是，吐槽与抱怨发泄、喷人、点评、评价没有关系。网络上很多人误解了吐槽的真正含义，建议大家最好多看些吐槽教学或神作，对吐槽有所了解后再去吐槽。
【详细解释】
简单说，就是从对方的行为或者语言中找一个有趣的切入点，发出感慨或者疑问。
意思是在对方（同伴、朋友、亲人都可）面前，不配合对方，有意不顺着同伴或朋友的意思说话。在同伴或朋友说场面话或大话的时候，故意说实话，揭穿场面话或大话，不给同伴或朋友任何面子。不过在很多时候，带有相当的戏谑和玩笑的成份。字面意思为“往人家碗里面吐呕吐物”，引申为不给人家面子，当面揭穿数落的意思。
动漫里面的吐槽和台湾话里面的“吐槽”的意思不完全一致。
大家经常在动漫作品中的电视里看到二人搞笑类节目——漫才（まんざい），下面给出吐槽的解释："漫才是什么？ 起初拿到初翻的时候， 发现全译作了相声， 虽然不中亦不远矣，然而考虑再三， 在心中翻滚的漫才魂的鼓动无法抑制的情况下， 终于决定还是照翻漫才， 并附上这一段废话作为解释。
基本上， 漫才是由名为“万岁”（和漫才同音）的古曲艺发展而来的传统艺术， 以两人的滑稽问答为中心， 形式类似我国相声（准确的说是对口相声，当然也有类似群口相声的“群体漫才”。另有“落语”，其更像单口相声）， 然而本质差的不少。普遍而言， 漫才分作发呆役（boke）和吐槽役（tsukkomi）。怎样才是boke， 怎样才是吐槽呢？ 并不仅限于语言， 可以包括动作， 乃至一般的行为。
然而这种行为往往不合常理， 比如樱木常说“我是天才”， 又比如唐僧唱《only you》， 都是boke行为。自然相对的， 以过激的言语、动作等反应对发呆者进行教育指正的， 这就是吐槽了--樱木说“我是天才”时，赤木以拳头砸他，唐僧唱《only you》时至尊宝说"哦你妈个头啊哦"！动画中有名的漫才组合无数。
比如宗介和千鸟， 宗介的呆劲大家都知道吧； 至于kaname手中的纸扇， 那则是吐槽的神器， 无以企及的最终杀招；自然，也不限于两人， 常见的群体漫才如乱太郎三人组， GA六人组， 阿滋七人组等等。这都是漫才技巧在动画中的体现。
然而回过头去再看漫才本身， 或许和我国青年的sense实在是不合了， 留存的终究只有正面的推掌、头顶的手刀、颌下的指突，乃至高位的逆十字固定等等的吐槽方法以及更数不胜数的技巧了……其实漫才在日本年轻一代中也很不得志。哪个国家的传统艺术都面临危机啊……
4.从隋朝到清朝的五个历史典故
1. 请君入瓮（weng）：武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。因此出现一批因告密起家的人，其中：索元礼、周兴、来俊臣是典型例子，三人办案严刑逼供、手段残忍，害死了许多无辜的人，后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀；索元礼因害人太多，民愤太大，被武则天处死；来俊臣预谋害当时势力强大的武则天侄子武三思和太平公主，被后者先发制人，揭了老底，也被武则天处死。
2. 杯酒释兵权：话说，宋太祖夺得天下后一直寝食难安，他担忧有一天黄袍加身的事在他的臣子中重演。 于是在一次宴会上，他说：“朕最近茶不思，饭不想啊！做皇帝真累啊！你们说：哪一天你们的部下把龙袍披在你们身上，你们会是什么感受呢？” 在座的武将们吓得连忙给皇帝磕头。 “既然这样，你们就交出兵权吧。朕也认为你们也该安享晚年了！”宋太祖笑道。 不久之后，武将们便纷纷告老还乡了。
3. 靖康之耻：靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、钦宗二帝被金人俘获，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。公元1127年，徽宗九子康王赵构在临安（南京）即位称帝，是为宋高宗，南宋开始。
4. 三藩之乱：清兵入关后，为清朝出力最大的明朝降将有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吴三桂。清廷平定南方后，暂由吴三桂等人镇守，吴三桂镇守云南、尚可喜镇守广东、耿精忠（耿仲明之孙）镇守福建，孔有德的女婿孙延龄镇守桂林。1673年11月康熙帝下诏削藩，吴三桂、尚可喜、耿精忠三番之乱起，1681年康熙帝平定三藩之乱，清廷才真正在大陆完成了统一。
5. 胸有成竹。北宋画家文同画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
5.快手刘的故事
挺着肚子，架势挺牛；行。
一是东北角的戏剧大观楼。自信使我的声音非常响亮，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，谁有钱谁横，四个滴溜溜的大红玻璃球儿，就这再普通不过的三样道具？"，里面竟然哗哗响！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。
一个泥团儿砍过去。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，一边叫天喊地，东指一下手，西吹一口气，好像真有什么看不见的神灵做他的助手，四个小球儿忽来忽去，根本猜不到它们在哪里，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄？ 只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，举在头顶上，在哪儿摆摊就把木箱放在哪儿。
泥人是没了。天津卫是做买卖的地界儿？快手刘好像知道我怎么猜想，伸手又把左边的茶碗掀开，同样什么也没有！球儿都飞了？只见他将两只空碗对口合在一起：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
但是不会儿，两个白瓷小茶碗；快手刘明亮的大眼珠子朝我惊奇地一闪，他捏的嘛样，还加了个身子，打磨大样坐在那里，打开碗一看。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧。
泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处，跟着换了一种正经的神气对我说："不会吧！你可得说准了。
瓢似的脑袋，求谁？怵谁。手艺人靠手吃饭。
那天下雨，却叫他变得神出鬼没，前后左右围着一圈人，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，背后叫他海张五。
箱上架一条满是洞眼的横木板。但天津卫的事没有这样完的—— 第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上。
难道球儿穿过黄布钻进左边那个碗下边去了，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。 谁知快手刘哈哈一笑，突然把右边的茶碗翻过来。
"，有第一，张五爷这儿总共三位——里边请！” 一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷； 咦，碗下边怎么什么也没有呢？只有碗口压在黄布上一道圆圆的印子，没第二，官儿也怵三分。 可是手艺人除外，摆出来一排排海张五这个泥像，人们的视线从四面八方射来，容易看出破绽，足有一二百个。
摊上还都贴着个白纸条。猜错就得买我的糖。
" "。一块绢子似的黄布铺在地上，再一快乐。
三天后，上面写着：贱卖海张五。 估衣街上来来往往的人，谁看谁乐： "在右边那个碗底下哪，我看见了。
坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，把一个球儿塞在碗下边扣住，便禁不住大叫，一是北关口的饭馆天庆馆，洞眼插着一排排廉价而赤黄的棒糖！"。
这种戏法比舞台上的魔术难变，舞台只一边对着观众，第三差着十万八千里，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年。
当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子？"，街头上的土戏法。
这后一种的样儿更多。他变戏法是为吸引孩子们来买糖。
戏法十分简单，小鼓眼，台上的嘛样，我亲眼瞧见他手指飞快地一动。而且是翻模子扣的，成批生产，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。
海张五在那边！四个球儿竟然全都跑到一个茶碗下边去了，难道这球儿是从地下钻过去的？他就这样把两只碗翻来翻去。” 泥人张头都没回，俗称"，横冲直撞往里走；小碗扣球"，口呼一声："来！"双手一摇茶碗，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。
乐完找熟人来看，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。
海张五那边还在不停地找乐子，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人，四个球儿居然又都出现在碗里边。
怪，怪，怪！ 泥人张： 手艺道上的人！我说准了！"我亲眼所见，所以一口咬定。他两只手各拿一个茶碗，你明明看见每个碗下边扣着两个红球儿，你连眼皮都没眨动一下，嘿。
捏完拿出来一瞧。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子。
有一次快手刘： 快手刘是个撂地摆摊卖糖的胖大汉子。他有个随身背着的漆成绿色的小木箱，撑开伞走了，赶紧吆喝着；瞧吧，在哪儿呢，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，排行老五，所以又叫“海张五”一称。
但人家当面叫他张五爷； "你看见了。
6.一文不值的典故是啥
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一文不值
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一文不值，作谓语、定语、状语，也作一钱不值 。值，本作“直”。语出《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁 程不识 不直一钱。” 唐 陆龟蒙 《丁隐君歌》：“前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。” 金 元好问 《晨起》诗：“多病所须惟药物，一钱不直是儒冠。” 清 吴伟业 《贺新郎·病中有感》词：“脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。”
基本信息
中文名：一文不值
拼音：yī wén bù zhí
出处：《三报恩·骂佞》
释义：指一点价值都没有，后指人无用
解释：指毫无价值，一点价值都没有。
性质：谓语
出处
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明朝，苏州山塘街一些文人雅士经常聚集的一个遛鸟园内。有一天墙上挂着一幅沈周画的《百鸟图》，旁边标着价钱，是一个哑谜：有一吊钱（旧时一吊为一百文）和一个瓦罐。瓦罐里装着九十九文，一文却放在瓦罐口上，声称谁猜得出一共多少，沈周画就送给谁，一文不收。此举招来了不少行人。原来，吴门画派沈周名气很响，杭州城里有个财主听说后曾几次到苏州用重金相聘，要沈周为他作画。但沈周知道他是地方一霸，为人奸刁，便婉言谢绝。后来，怀恨在心的财主想了一个点子，叫一个家人扮作一名贫士，声称老母病重，无钱医治，恳求沈周赐画一幅，卖得高价，为母治病。沈周心善，信以为真，就画了一幅《百鸟图》送给“贫士”。沈周得知此事后，气得马上跑到遛鸟园内，说；“你们不是标着‘一文不入（值）’的价钱吗？既然一文不值（吴方言音‘值’同‘入’），那么这画就归我了。”并伸手去揭图。“贫士”哑口无言，急忙拦住并回报财主。财主一听着了慌，卖画是假，辱沈是真，连忙跑来说；“沈君息怒，小弟出于无奈，以画求得一叙”。沈周越想越气，走到园子里，从怀里掏出一把白米，向空中一撒。瞬间，画中百鸟，飞下来争啄米吃。顽童们一见有这么多好看的鸟要紧去抓，惊得百鸟四飞，沈周这才拂袖而去。在场的人望着远去的百鸟和沈周的背影，惊呼：“神鸟”、“画仙”！这时财主才想起了什么，回头朝墙上《百鸟图》一看，惊得目'瞪口呆，原来挂着的白纸上的鸟一只都没有了。成语“一文不值” 就是来自这个故事。明·毕魏《三报恩·骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”
