悯(求悲天悯人的事例)
1.求悲天悯人的事例
七 哀 诗 王 粲 西京乱无象①，豺虎方遘患②。
复弃中国去③，委身适荆蛮④。 亲戚对我悲，朋友相追攀⑤。
出门无所见，白骨蔽平原⑥。 路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声⑦，挥涕独不还。 “未知生死处，何能两相完⑧？” 驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸⑨，回首望长安。 悟彼《下泉人》⑩，喟然伤心肝。
◇注释①西京：指长安。东汉都洛阳，洛阳在东，长安在西，因称长安为西京。
无象：无道或无法。②豺虎方遘患：豺虎：指董卓余党李傕、郭汜等人。
方遘患：正在制造祸乱。遘：同“构”。
③中国：此指北方中原地区。④委身：托身，寄身。
适：往。荆蛮：指荆州。
荆州本楚国之地，楚国本叫“荆”，古人称南方民族为“蛮”，故旧称荆州为荆蛮。⑤攀：谓攀拉车辕，表示恋恋不舍。
① 蔽：遮盖。② 顾：回头看。
③ 两相完：两者都能保全。④ 霸陵：汉文帝刘恒坟墓，地处长安东面。
岸：高地。⑤ 《下泉》：《诗经·曹风》篇名。
《毛诗序》：“《下泉》，思治也。”“曹人思明王贤伯也。”
“下泉”，即“黄泉”，指地下。“下泉人”，此处也有暗指汉文帝之意。
◇古诗大意西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去，“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
◇作者简介王粲（公元177—217）字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。他出身于官僚家庭，十四岁时来到长安，十七岁因董卓余党作乱，南下避难，依附刘表，但在荆州十五年，一直不得重用。
曹操攻下荆州时，刘表已死，他劝服刘表之子刘琮依附曹操，被任命为丞相掾，赐爵关内侯。建安二十二年随曹操东征孙权，因病死于途中，年四十一。
王粲年轻时就很有才名。他早年曾经亲历战乱，流离颠沛，对人民的苦难有深切的感受，作品内容充实，情调悲凉，成为“建安七子”中成就最高的作家。
中年之后，深得曹操信任，官至侍中，生活优裕，在邺下与曹氏父子周旋期间，写下了一些歌颂曹操功德的作品，失去了建安文学进步的思想光泽。 ◇赏析《七哀》，大概是当时的乐府新题。
所谓“七哀”，是表示哀思之多。 《七哀诗》今存三首，不是一时之作，这里选的是第一首。
后代都把它作为最能代表建安诗歌现实主义精神的五言力作。公元192年，大军阀董卓被杀后，他的部将李傕、郭汜攻破长安，大肆烧杀抢掠，李郭二人又互相混战，造成一场空前浩劫。
王粲在南下避难，逃离长安不远的路上，目睹了一幕悲剧，心中无限酸楚，便把这件事如实地反映了出来，并表明了自己的态度。“西京乱无象，豺虎方遘患。”
诗的开头两句概括在交待当时的局势。“乱无象”正是军阀横暴，民不聊生的概括。
诗进而对这种混乱局面指出其形成，是因“豺虎方遘患”所致，一下子就把对祸国殃民的“豺虎”即军阀的愤恨表达了出来。 “复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。”这四句，写作者在混乱局势下，无可奈何被迫迁移。
作者本从洛阳流离长安，现又要离开长安，故云“复弃”；“荆蛮”是远离长安的偏远之地。特地指出加以点明，以显示这次“委身”仍是出于无奈。
在交通不发达的古代，尤其兵荒马乱之际，生离等于死别，“亲戚对我悲，朋友相追攀”，就是写出了离别时的悲痛场面。“出门无所见，白骨蔽平原。”
对当时长安四周数百里内不见人烟，“白骨盈积”的惨象，仅用十个字就作了高度概括。“无所见”正是为了强调下句的“白骨蔽平原”。
这五个字极富概括力，为我们展现了一幅无限伤心惨目的图景。“路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？”诗人选择了一个饥妇人由于万般无奈，只好弃子逃难的场面。
草丛中呱呱待哺的婴儿，不久就要变成一具白骨是完全可以预料的，但弃子求生的饥妇人是否能逃脱饿毙的厄运尚不可知，她心中明白，等待着自己的同样是死亡。这真是惨绝人寰。
“驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。”目击者王粲在这惨绝人寰的饥妇弃子的事实面前竟因毫无解救办法，也只好一去了之。
诗最后写作者登上霸陵，回头遥望长安，伤心感叹。霸陵是文帝的墓葬，文帝时代是汉代的太平盛世，因而，“下泉人”既是借用《诗经》典故表达“思治”求安，“思明王贤伯”的心愿，也隐寓了对贤明的汉文帝的怀念。
《七哀诗》表达了诗人谴责军阀作乱，同情人民痛苦，希望国家安定的进步思想。这一主题，是结尾四句点明的。
这首诗运用了白描的手法，既有“出门无所见，白骨蔽平原”的概述，又有饥妇弃子的典型事例的刻画，这样忠于现实的。
2.急求有关于悲天悯人思想的故事或诗句
1.焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！---金庸
2.谁都不是一座岛屿，自成一体，
每个人都是那广袤大陆的一部分。
如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点；
如果你的朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。
任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。
所以别打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。 ---约翰*堂恩
3.彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也 .---韩愈
4.君生平绝口弗谈政治，独其~之怀，流露于不自觉，有如此者。---柳亚子
3.穷鸟入怀,仁人所悯讲述的是谁的故事
穷鸟入怀，仁人所悯典出《魏氏春秋》。
政投原曰：“穷鸟入怀。”原曰：“安知斯怀之可入邪！”邴原是个行侠仗义的人，品格高尚，眼见汉末政治混乱，董卓和曹操等奸雄相继把 持朝政，心中极为不满，和挚友管宁等相约不做官，过隐居生活。
这时，有个叫刘政的 人得罪了权贵，连夜逃跑，被追捕得走投无路，求邴原掩护，说道：“我就像被老鹰追得精疲力竭的小鸟，飞到你怀里躲藏，你能可怜我、保护我吗？”邴原毅然把刘政藏了 起来，一藏几年，直至危险过去，才让他出来。《颜世家训》中评论这件事说：“穷鸟 人怀，仁人所悯，况死士归我，当弃之乎？ ”意思是说走投无路的鸟儿扑入怀中来，有 慈悲的人尚且怜悯它，何况遭到危难的人来求你，你能弃而不顾吗？后人用“穷鸟入怀，仁人所悯”比喻对于境况极困难而求保护的人，不可推托不顾。
4.古代善良的典故
一、孙叔敖杀两头蛇
孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。
他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会死的。”
等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
二、屈原背米
诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。
不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。
父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”
自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国、为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。
三、荀巨伯远看友人疾
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”
这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
四、孔融让梨
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说："小孩子食量小，按道理应该拿小的。“
五、黄香温席
汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，（黄香）就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开（黄香双亲的帐子），让父母可以更舒服的睡觉。
到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
5.关于悲悯有什么看法举例古代典故,诗句,急要
最近常听到讲“西方宗教文化”的老师提到这个词
给我的感觉是，“悲悯”有时接近于宗教感情
悲：指慈悲，对人间的苦难有一种博大的爱的眼光
悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，而是以感同身受的情感来看待
总之，是一种高尚的情怀
悲悯——
悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人。
悲悯 ：
bēi mǐn
怜悯；哀怜
例：作品表达了作者对芸芸众生的悲悯。
