拓红绒典故(秦赵会盟台的历史典故)

1.秦赵会盟台的历史典故

据《史记·廉颇蔺相如列传》记载，秦昭襄王时（公元前282一公元前280年），秦国三次发兵攻赵，赵国失利而不屈服。秦为征服赵，又开始政治与外交上的斗争。公元前279年，秦昭襄王派人告诉赵惠文王，为使两国和好，双方可在渑池会盟。陪同赵王前往的是赵国上大夫蔺相如。秦王与赵王会饮时，胁迫赵王鼓瑟，并令史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。这时，蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。秦国官员不服，胁令赵国割15城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦国割都城咸阳给赵王祝寿。如此针锋相对，舌枪唇剑，直到宴会终了，秦王也未能捞到丝毫便宜，只得与赵王言归于好。为表示偃旗息鼓，停止战争，双方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成会盟高台。

2.杜鹃啼血的典故

杜鹃啼血的传说 很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，名叫望帝。

望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。

辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。 杜鹃花 有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。

可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。

于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。

说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。

原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。

大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。

杜鹃花 鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟滪堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。

然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵峡等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。

望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。 鳖灵做了国王，便是“丛帝”。

他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。 可是，后来情况慢慢起了变化。

丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。

消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。

于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。 这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。

这一来，反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。

丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。 望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。

可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。

于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。 那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀！民贵呀！” 那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。

他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。 可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。

于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！ 后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。 传说2： 据《史书.蜀王本纪》载，望帝（“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。

时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。）称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。

在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜鹃对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。

还有一则更为平民化的传说。闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。

大儿子年30余未婚，村里大。

3.杜鹃啼血的典故（50字）

据《史书.蜀王本纪》载，望帝（“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。

时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。）称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。

在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。

还有一则更为平民化的传说。闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。

大儿子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以贩卖私盐为生，养活老母。杜大力大，一次可挑盐300斤，杜二力小，一担不过100斤，自己可勉强糊口。

有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。人命关天，杜大被官府抓去，关在监牢里，待判死刑。

杜二一个人卖盐，奉养老母，十分困难。一次，杜大对来探监的弟弟说：“再过两天，找要被执行死刑了。”

兄弟相抱痛哭。 弟弟说：“我去替死。

我死只死一个，你死便死三个。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。”

说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房。 过了两天，杜二作了替死鬼。

可是杜大怕事，出来后并没有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫：“哥哥回来！哥哥回来！”一边叫，一边口中滴出鲜血。

鲜血滴处，长出了红杜鹃。此后，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，这是杜二的红心与孝心。

4.水浒传中出现在大名县的典故

一、涉及目录篇 《水浒传》中涉及到大名府的篇章共有十八回，分别是： 1、第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 2、第十三回 “急先锋”东郭争功 “青面兽”北京斗武 3、第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村 4、第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义 5、第十六回 杨志押送金银担 吴用智取“生辰纲” 6、第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 7、第三十四回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁 8、第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭 9、第六十回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡 10、第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼 11、第六十二回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊 12、第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超 13、第六十四回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤 14、第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府 15、第六十六回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将 16、第九十回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故 17、第一百一十九回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡 18、第一百二十回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊 二、景物描写篇 （一）梁中书在提拔杨志、索超并为管军提辖使后，与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳的景物描写。

但见：盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。

菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。

葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。 （二）大名府年例一如东京故事，元宵节大张灯火的描写。

大名府留守司州桥边搭起一座鳌山，上面盘红黄大龙两条，每片麟甲上点灯一盏，口喷净水。去州桥河内周围上下点灯不计其数。

铜佛寺前扎起一座鳌山，上面盘青龙一条，周回也有千百盏花灯。翠云楼前也扎起一座鳌山，上面盘著一条白龙，四面灯火，不计其数。

通宵不禁，十三至十七，放灯五夜。城坊隅巷陌该管厢官每日点视，装扮社火；豪富之家悬挂花灯。

远者三二百买，近者也过百十里之外，便有客商，年年将灯到城货卖。家家门前扎起灯栅，赛挂好灯，巧样烟火；户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边都挂名人书画并奇异骨董玩器之物；在城大街小巷，家家点灯。

城中各处宫观寺院佛殿法堂中，各设灯火，庆贺丰年。 （三）关于大名府城内翠云楼的描写。

原来这座酒楼，名贯河北，号为第一；上有三檐滴水，雕梁绣柱，极是造得好；楼上楼下，有百十处阁子，终朝鼓乐喧天，每日笙歌聒耳。元宵节阁子内，吹笙萧，动鼓板，掀云闹社，子弟们闹闹嚷嚷，都在楼上打哄赏灯。

（四）宋江收了关胜后二打大名府的一段天气情节描写。梁中书在城中，正与索超起病饮酒。

是日，日无晶光，朔风乱吼，其时正是仲冬天气，连日大风，天地变色，马蹄冻合，铁甲如冰。 三、人物描写篇 （一）河北玉麒麟卢俊义。

目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。

惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。京城内家传清白，积祖富豪门。

杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。更忠肝贯日，壮气凌云。

慷慨疏财仗义，论英名播满乾坤。卢员外双名俊义，绰号玉麒麟。

有诗一首，单道卢俊义这条好棒：挂壁悬崖欺瑞雪，撑天柱地撼狂风。虽然身上无牙爪，出水巴山秃尾龙。

（二）青面兽杨志。《水浒传》中对青面兽杨志在大名府和急先锋索超争雄的描写：头戴一顶铺霜耀日镔铁盔，上撒着一把青缨；身穿一副钩嵌梅花榆药甲，系一条红绒打就勒甲绦，前后兽面掩心；上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带；脚登一双黄皮衬底靴；一张皮靶弓，数根凿子箭；手中挺着浑铁点钢枪；骑的是梁中书那匹火块赤千里嘶风马。

看那马时，又是匹无敌的好马。但见：鬃分火焰，尾摆朝霞。

浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。侵晨临紫塞，马蹄迸四点寒星；日暮转沙堤，就地滚一团火块。

休言南极神驹，真乃寿亭赤兔。 （三）急先锋索超。

身材七尺以上长短，面圆耳大，唇阔口方，腮边一部落腮胡须，威风凛凛，相貌堂堂。头带一顶熟钢狮子盔，脑后斗大来一颗红缨，身披一副铁叶攒成铠甲，腰系一条镀金兽面束带，前后两面青铜护心镜；上笼着一领绯红团花袍，上面垂两条绿绒缕颔带；下穿一双斜皮气跨靴，左带一张弓，右悬一壶箭；手里横着一柄金蘸斧，坐下李都监那匹惯战能征雪白马。

看那马时，又是一匹好马。但见：色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。

冲得阵，跳得溪，喜战鼓，性如君子；负得重，走得远，惯嘶风，必是龙媒。胜如伍相梨花马，赛过秦王白玉驹。

（四）浪子燕青。六尺以上身材，二十四五年纪；三牙掩口髭须，十分腰细膀阔，戴一顶木瓜心攒头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，著一双土黄皮油膀夹靴；脑后一对挨兽金环，鬓畔斜簪四季花朵。

一身雪练也似白肉，遍体花绣，却似玉亭柱上铺著阮翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。

不止一身好花绣，更兼吹得弹得，唱得舞得，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会；亦是说得诸路乡谈，省得诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比得，拿著一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，。

5.蜀绣中有那些典故

A1

芙蓉城三月雨纷纷 四月绣花针

成都又名“蓉城”，顾名思义，芙蓉花应是成都人的最爱了。每当芙蓉花开时分，粉红的芙蓉大如玉碗，从远处。 就命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。待到来年花开时节，成都就“四十里如锦绣”，成都自此也就有了“芙蓉城”的别称

雨纷纷 暗合的是杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城 ”

羽毛扇遥指千军阵 锦缎裁几寸 ——羽毛扇，指诸葛亮

“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这里暗指的是武侯祠是纪念中国古代三国时期蜀汉皇帝刘备和丞相诸葛亮的君臣合祀祠宇 巧的是 旁边的锦里里面就有展示蜀绣的工场

看铁马踏冰河 丝线缝韶华 红尘千帐灯 ——陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”

山水一程风雪再一程 ——纳兰性德 《长相思》 夜深千帐灯

A2

红烛枕五月花叶深 六月杏花村——杜牧

红酥手青丝万千根 姻缘多一分

宋·陆游·《钗头凤》词：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。”

红酥亦作“ 红苏 ”形容红润柔腻

等残阳照孤影 牡丹染铜樽 满城牧笛声

伊人倚门望君踏归程

C1

君可见刺绣每一针 有人为你疼

君可见牡丹开一生 有人为你等

江河入海奔 万物为谁春——天为谁春，也是纳兰的词

万物为谁春，应该是引自纳兰的《画堂春》：

一生一代一双人，争教两处销魂。相思想望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

明月照不尽离别人————明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户 晏殊

C2

君可见刺绣又一针 有人为你疼

君可见夏雨秋风有人 为你等

翠竹泣墨痕 锦书画不成

情针意线绣不尽 鸳鸯枕

锦书

前秦女诗人苏蕙所创回文诗（璇玑图），表达女子对丈夫的思念

这个典故经常用了，比如“山盟虽在，锦书难托”等等

鸳鸯枕

《西厢记》，红娘抱着枕头送崔莺莺相就张生，鸳鸯枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。

鸳鸯枕都是情人使用，枕绣鸳鸯，但求同心同意至死不分

绕指柔破锦千万针 杜鹃啼血声

芙蓉花蜀国尽缤纷 转眼尘归尘

战歌送离人 行人欲断魂

浓情蜜意此话当真

《锦瑟》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

杜鹃啼血——《锦瑟》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃

这歌词总结一句就是闺中怀征人，有这条线串着，就好理解了。

自古天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定，经历一次次离乱，却终究还是锦绣芙蓉，天府之国，川人坚韧勤慧可见。

6.红拂出奔的典故

是红拂夜逃

红拂本是名南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中的歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。而后竟夜逃扬府，向投到杨素门下的李靖直诉心意，私奔去了。

红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。

三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法谋略，心怀大志，隋朝建国后，他决定前往长安，以求报国之路。在长安，他先投到杨素门下，杨素开始非常怠慢，后与李靖谈论一番，觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。李靖非常失望。二人谈论之时，红拂就立在旁边，她见李靖气宇非常，乃英雄狭义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。 夜晚，李靖独坐灯前，想着白天的事，觉得前途渺茫，正在发闷，忽听敲门之声，开门一看，竟然是白天在司空府见到的侍女。红拂开门见山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴随其闯荡天下。李靖喜出望外，却也担心杨素那边没法交代。红拂安慰他说：杨素年纪大了，进来多有侍女逃走，司空府不会追究。 李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。司空府找不到红拂，派人查询了几日，最终还是不了了之。于是红拂与李靖二人拌成商人离开长安。 二人在他们一路跋涉，在灵食的一处客站歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。红拂见他貌似粗鄙，却有一种不凡的气质，与是与他拜为兄妹。三人一行来到汾阳见到了李渊与李世民，交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚，而虬髯客却说：“既有真主在此，我当另谋他途。”几天后长安传来杨素老死的消息，李世民请他三人一同到府中商议，李靖与红拂前往李府，虬髯客独不往，说要在长安等他二人。 后来李靖与红拂到长安找到虬髯客时，发现他竟是一个非常富有的人，更不可思议的是，虬髯客非要把全部家产送给他们，自己仅带一个行囊远走他方。二人目送虬髯客远去，回去以后，求点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了大唐。并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。 而虬髯客据说组织了一只兵马，杀入海中扶桑国，灭其政权而自立为帝。