怀古典故(《念奴娇赤壁怀古》中出现的典故有哪些)
1.《念奴娇赤壁怀古》中出现的典故有哪些
《念奴娇赤壁怀古》中出现的典故有：
1、火烧赤壁：三国时期，周瑜火烧赤壁大败曹军的典故。通过全诗中的“三国周郎赤壁”和“ 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”可以看出是在引用火烧赤壁的典故。
2、儒将周瑜，少年英雄娶小乔：通过全诗中的“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”可以看出此引用。
作品简介：
《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。
念奴娇·赤壁怀古
作者：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
白话译文：
大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。
在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。
四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。
江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。
遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。
手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。
如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。
人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。
作者简介：
苏轼（1037~1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。
2.京口北固亭怀古五个典故的故事
元嘉草草。
.仓惶北顾 文帝统治二十余年，府库充盈，器杖精良，国家日久无事，也正应了那句"无事生非"之语，恰巧又有彭城太守王玄谟迎合文帝经略中原之意，不时慷慨进言，勾起刘义隆一腔热血。
他对侍臣讲，"观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。"追慕汉朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以临瀚海的雄图伟业。
正如王夫之所言："坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？"南朝自东晋谢玄以北府兵击破苻坚，威振淮北；刘裕平广固，入长安，尽有河南之地，破姚兴，败拓拨嗣，也是倚仗北府兵。接下来刘裕南返改朝换代，深觉自己的几个儿子没有盖世英才，听任王镇恶沈田子等人内哄关中。
文帝即位后，深惧权臣，连一个檀道济也容不得，大将凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黄不接，已经没有战斗力。 攻略黄河以南之地后，宋军只想守住这些地方。
而河南恰恰是四战之地，攻易守难。沿千里黄河屯戍置守，战线过长，每处即可轻松被击破。
黄河虽是天险，冬天结冰后就成平地，无船即可冲杀过来。真正想攻败北朝，是要有一鼓作气进攻河北的雄心。
元嘉八年第一次北伐时，北魏谋臣崔浩根据宋兵分布早已判定宋军不过是固河自守，没有北渡的想法。宋朝只有青州剌史刘兴祖有远见，他上表进言，说应该进兵河北，堵塞太行山各个隘口，将北魏遏于山西之内，河北平定，河南自然归宋所有。
可惜的是，刘义隆比起刘裕要差得多，没有采纳这一良策，难怪拓拨焘不无轻蔑地讲："龟鳖小竖，何能为也！"这位北魏太武帝拓拨焘是一代雄王，他击灭赫连勃勃的大夏国，平灭北燕，又亲自率军八击柔然，使得柔然极大削弱，西迁至欧洲，窜逃的败军后来成为威震欧洲的阿尔瓦人。 北伐未成，北魏大举反击。
秋高马肥之际，北魏铁骑不仅尽夺河南，还大举南进，直抵长江北岸。十二月，魏王亲自到达建康对面的爪步山上，军鼓之声震天盖地，宋军各线溃退，建康城内居民都"荷担而立"，值钱的东西都放在挑筐里，随时准备逃亡。
幸亏性命交关之际，俯常碘端鄢得碉全冬户南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质，沈璞等血性男儿，战至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重镇，坚壁清野，拖延到雨季，终于在付出巨大代价后，迫使魏兵北返。史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州，杀伤不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。
所过郡县，赤地无余，春燕归，巢于林木。
自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。
" 封狼居胥 原指 汉 大将 霍去病 登 狼居山 筑坛祭天以告成功之事。《汉书·霍去病传》：“票骑将军 去病 率师躬将所获 荤允 之士，约轻齎，绝大幕，涉获单于 章渠 ，以诛 北车耆 ，转系左大将 双 ，获旗鼓，历度 难侯 ，济 弓卢 ，获 屯头王 、韩王 等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禅于 姑衍 ，登临 翰海 。”
颜师古 注引 张晏 曰：“有大功，故增山而广地也。”后用以指建立显赫武功。
生子当如孙仲谋 是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”，三国演义里的。 “生子当如孙仲谋”，这是《三国演义》里曹操，指师南下，兵临濡须，遥望东吴战船，“各分队伍，依次摆列，旗分五色，军器鲜明”，不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。
这首词中“年少万兜鍪，坐短江南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。
生子当如孙仲谋。”这是词人怀着崇敬的心情，对三国吴主孙权的赞扬。
而孙权也堪当此誉。 佛狸祠 “佛狸”是北魏魏文帝拓跋焘的小名，“佛狸祠”也就是他死后供奉他的庙宇的名字而已，没有什么特殊的典故含义。
寄奴 灭掉后秦的刘裕的小名，米啥特别的典故。 廉颇老矣，尚能饭否？ 具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
3.永遇乐 京口北固亭怀古的典故
孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。
这个典故不用说了吧，三国看看就知道。 寄奴——怀念古人，表现北伐决心。
南朝宋武帝刘裕故事，刘裕曾两次率晋军北伐（时未称帝），收复洛阳、长安等地； 佛狸祠——今昔对照，不堪回首。魏太武帝拓拔焘小名佛狸，他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠； 元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。
元嘉是刘裕子刘义隆年号，说刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败； 廉颇老矣——自发感慨，不忘为国效力。：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
4.永遇乐·京口北固亭怀古,有几个典故
5个典故
孙权的典故，刘裕的典故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉颇的典故~
生子当如孙仲谋
是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”，三国演义里的。
“生子当如孙仲谋”，这是《三国演义》里曹操，指师南下，兵临濡须，遥望东吴战船，“各分队伍，依次摆列，旗分五色，军器鲜明”，不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。这首词中“年少万兜鍪，坐短江南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。”这是词人怀着崇敬的心情，对三国吴主孙权的赞扬。而孙权也堪当此誉。
佛狸祠
“佛狸”是北魏魏文帝拓跋焘的小名，“佛狸祠”也就是他死后供奉他的庙宇的名字而已，没有什么特殊的典故含义。
寄奴
灭掉后秦的刘裕的小名，米啥特别的典故。
廉颇老矣，尚能饭否？
具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
5.京口北固亭怀古五个典故的故事
孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。
孙权（182-252），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。
吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于光和五年（公元182年），卒于太元二年（公元 252年）。
寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月—422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，生于兴宁元年三月。
先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅.“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。
“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。
南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下.兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。
450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，假字为：屎）矣”赵王以为老，遂不用。
6.咏史怀古诗常用的历史典故主要有哪些
怀古咏史诗，主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌.
用典抒情，即在诗歌中援引史实，使用典故来抒情.用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义，以抒发某种思想与情感 .用典可以拓展意境，使诗词情意显得含蓄，达到字少意丰的效果.借古讽今是咏史诗常见的表现手法，即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借咏叹史实，凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的.咏史怀古诗常用的历史典故主要有哪些？晚唐咏史诗喜写开元、天宝旧事，如唐玄宗、杨贵妃.以小见大，讽喻隋唐是晚唐咏史诗的一个基本特点.诗家怀古咏史，大致有三种情况，
一种是对历史作冷静的理性的思考，诗人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗，杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东子弟多才俊.卷土重来未可知.”然而王安石却意识到项羽的失败是历史的必然：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”.
另一种情况是把史实与现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实，如宋词《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》.
还有一种情况是只抓住历史的一些影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首以古讽今的杰出之作.咏史怀古诗所抒发的主要情感有哪些1）怀人伤己 ①对比失落型 ②同病相怜型（2）以古映今 ①古盛今衰，兴沧桑之感 ②借古讽今，敲警世之钟 ③怀古伤今，抒家国之叹
7.永遇乐 京口北固亭怀古中共有几个典故典故
孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。（一处，说的是孙权驻守江东创建吴国而后吴国又被吞并）
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（二处，说的是南朝宋武帝刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地气势如虹）
元嘉草草（三处，刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。），封狼居胥（四处，“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”）。，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下（五处，北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。），一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？（六处，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用）
8.念奴娇赤壁怀古的典故
这首《念奴娇》词作于神宗元丰五年（1082），时因"乌台诗案"被贬黄州已两年余。
黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语： 黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。
或曰非也。曹公败归，由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：'刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。
今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。
今日，李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。
风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。
苏轼这里所描述的风起水涌景象和对曹操、周瑜赤壁之战的联想，在这首《念奴娇》词和《赤壁赋》中都有鲜明生动的反映。 值得注意的是，苏轼对于黄州之赤壁是否三国时赤壁之战的故地是颇存疑虑的。
