盐水典故(盐巴的历史故事)

1.盐巴的历史故事

巴人盐业仅次于巫咸国

巴人后来发现，三峡一带并非只有巫溪才产食盐，江水之下也藏有食盐。水下食盐融于水中，煎煮江水便可获得，这种盐也是泉盐。巴人制造大木桶隔断淡水，终于得到食盐。最初的盐场只有阳溪盐泉一处，后来云阳彭溪盐泉、朐忍彭溪盐泉也陆续为巴人发现。一时间，“巴川资以自给”。当鱼国、夔国仍在依靠巫咸国之盐时，巴人已率先吹响了独立的号角。此后，巴人又陆续探得涂井（今忠县境内）等地的盐泉，成为三峡一带仅次于巫咸国的盐业大国。

巴国挑战巫咸国的地位

楚庄王初年，巫咸国携鱼、庸、濮三国伐楚，七败楚军，一度攻至楚国腹地。眼看就要胜利，却被巴人和秦人在背后捅了一刀。巴与秦联合攻庸，庸国大军征战在外，猝不及防，很快亡国。巫咸国无奈从楚国撤军，昔日霸主的地位已经开始动摇。楚人表面上大大咧咧，仍从巫咸国购买食盐，暗地里却筹划复仇。楚平王上台后，楚军夺走巫咸国郁山盐泉，改称黔中（今湖南、湖北西部、贵州东北部），算是报了一剑之仇。此时，巴人也在一步步蚕食巫咸国的领土。

巴族成为新的食盐垄断者

楚国开始向巴购盐，成都平原上的蜀国盐商也转而与巴人交易，这是他们历史上最辉煌的时刻。在殷代末年，巴国势力已经触及四川盆地、嘉陵江流域，并派兵北上参加“牧野之战”，赢得“虎贲”的美誉。这些盐商们在战场上仍是一把好手。同样因为食盐，巴人和楚人越走越近。楚武王三十八年，巴王遣使至楚，请楚王介绍与邓国通商。楚王视为大事，着令使臣去办。岂料邓人贪财，谋杀两国使臣，抢走食盐和货币。巴王大怒，楚王自知理亏，又派大将斗廉率军助巴师伐邓。楚文王有一次与巴人联合伐申，巴人却背信弃义在中途转而攻楚，楚将楚子不敌，逃往郢都。郢都守军忌怕巴人，不敢开城门，楚子最终兵败，死于乱军之中。对比，楚人也是敢怒不敢言，生怕失去巴人的食盐。为了笼络感情，楚人与巴人还世代通婚，即使他们日后的战争进行得如火如荼的时候，这种婚媾关系仍然顽强地保持着。 秦军贪图食盐攻取巴国

战国晚期，巴国贵族奢侈骄淫、贪好享乐，食盐行销他国，换来的是珍珠、皮革等奢侈品。只要能得过且过，他们并无意开拓新的盐泉，甚至不惜放弃一些地远人稀的小盐泉，长宁盐泉便是如此落入蜀人之手的，蜀王还册封了一个“僰侯”，管理这处盐泉。此后，巴盐又逐渐失去了成都平原这个巨大市场。蜀守李冰带领蜀人开凿盐井，汲取地下盐水煎煮食盐，这就是四川地区独有的井盐。如此一来，蜀盐已基本能自给。内忧外患之下，巴国逐渐衰落，不得不眼睁睁地看着一处处巨大的盐场落入蜀、秦、楚之手。公元前316年，张仪率秦军攻入成都，同年攻取巴国。 中国历史上最长的盐战

秦军贪图巴国食盐而攻巴，岂料楚人却坐收渔翁之利，自枳（今涪陵）以下，陆续占领平都（今丰都）、临江（今忠县）、鱼复（今奉节）等沿江都邑，并接管巴人的全部盐场。楚襄王在巫山与枳囤积重兵，抵御秦人。张仪忙碌一场，却是为楚人打工。过几年，秦将司马错率巴、蜀大军十万，船舶万艘，粮饷六百万斛，由水路伐楚。不过，秦人声势虽浩大，却不善水战，此次讨伐也是雷声大雨点小，并未占到什么便宜。司马错无奈，转由陆路伐楚，夺走了楚人的郁山盐泉。此役十九年后，秦楚双方混战达六年之久。在此六年中，秦国先后攻取楚国沿江二十四座城邑，却久攻楚国产盐重地黔中不下。秦国国内不久又闹盐荒，秦人终日坐立不安，先是欲与楚和亲买盐，被拒绝后又纠结大军攻楚。楚襄王十九年，秦国遣巴、蜀兵为主力占领黔中，不过临江、鱼复却仍牢牢控制在楚人手中，楚人宁可放弃广大国土，也要死守盐场。此时的楚国，仍在不断向外输出食盐；楚国的将士，仍大无畏地在战场上与秦军搏杀。只要有盐，楚国就未丧失希望。楚襄王二十年，秦人突然放弃对楚国盐场的攻击，转由大将白起越韩国攻取夷陵（今宜昌），截断了楚人的水上运盐通道，楚军不战而溃。由此看来，楚国是一个以盐为灵魂的国家，他们并不惧怕秦军的百万雄师，却因盐道的丧失自行崩溃。秦国如愿占得楚国全部盐场，再无后顾之忧。此时已是公元前223年，楚国已力拒秦军90余载。这场因盐而起的战争差不多延续了一个世纪。获得楚盐的秦国更加具有生命力和竞争力，统一全国之期已经不远了。

2.盐水女神的传说故事

在伏羲的后代子孙中，有个叫务相的巴族小伙子，很有出息。

后来，务相做了部族的首领，带领全部族的人，干出了一番事业，却也留下一段令人惋惜的爱情故事。据说，在中华神州遥远的西南方，有座武落钟离山。

山上共同住着五个氏族的人，他们分别是巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏。五个氏族没有共同的首领，各自奉祀着本族人信仰的鬼神，谁也不肯让谁，部族间常常为一点小事互相争斗，你砍我杀，到头来，五个部族都损伤不小。

时间长了，大家感到，这样斗下去，对谁都没好处，于是，五族的老人聚在一起商量：既然各族人民都奉祀本族信奉的神灵，谁也不服谁，那就最好各族推选出一名最有能耐的代表比试本领，谁赢了，谁就是各部族共同的首领。大家都认为这是个好主意，没什么意见，就一致通过了。

商议已定，各族都在老年人带领下，选举自己的代表。经过几轮初选，务相在巴族中表现最为突出，全族上下一致推选他代表本族参加比赛。

到了比赛那天，各部族老百姓都穿戴得整整齐齐，簇拥着各自的代表，热热闹闹地来到山顶上。第一轮比赛是掷剑，参赛的人要把一把短剑掷到对面山崖的洞穴门口。

其他四位代表掷出的剑，半路就落了下来，惟独务相的剑像一道闪电穿过山谷，牢牢插在对面洞穴门口的石头缝里。务相赢了头一场比赛。

第二轮比赛是划船，场面更加激烈精彩。代表们要把本族制造的雕花泥船划到对岸去。

其他四条泥船，没等驶到中流，就泡成了稀泥，沉到河里去了，代表们也都落入水中。只有务相驾驶泥船，奋力划行，像离弦箭一般，直抵对岸。

两轮比赛务相都胜了，再也没什么说的，按事先的规定，五族的人都一致推举务相做他们共同的首领。为了尊敬他，大家不再喊他的名字，改称廪君。

五族合为一族，没什么争斗，力量越来越强大，人口也一天天增加。可时间长了，原来的洞穴住不下了，山上吃的东西也越来越少，眼瞅着就供不上了。

廪君看到这种情况，就决定率领全族百姓去寻找新的乐园。他们划着船顺流而下，没几天，来到一个名叫盐阳的地方。

大家感到很累，就弃舟登岸，想在这地方休息几日，再继续赶路。盐阳有条盐水河，河里有个盐水女神，她不仅长得楚楚动人，而且聪颖智慧。

这位女神一见到廪君，就被他的英雄气概所折服，产生了爱慕之情，愿意以身相许，和廪君结为夫妻。女神对廪君说：“我们这里方圆广阔，有出产丰富的鱼和盐，希望你能留下来，和我共同生活，不要再往前走了。”

廪君虽然也被女神的美貌和风韵所倾倒，但感到盐阳地方太小，全部族都在此生活，还不够理想。如果自己单独留下，也对不起全部族的父老乡亲，思来想去，廪君还是婉言谢绝了女神的要求。

痴情的女神并不甘心，她想用爱情的力量挽留住自己的心上人。于是，她每天晚上，悄悄跑来伴廪君宿夜，待早晨天刚放亮，就化为细小的飞虫，而且率领各种各样的飞虫聚集在空中，遮天蔽日，使整个盐阳昏天黑地。

廪君带领部族百姓，想要启程出发，，却被这声势浩大的飞虫阵阻拦住了，使他们分辨不清东西南北，也不只是黑夜还是白昼。这样的情景，一连七天七夜，廪君一筹莫展，心里非常着急。

廪君知道这是盐水女神搞的名堂，几次劝她不要纠缠，可是女神脾气很怪，她心想：只要我心中的情人不答应留下来，就是磨破嘴皮子，我也不听。廪君实在无计可施，经过长时间思考，终于想出一个不得已的办法。

这天，廪君派人送给女神一缕青色发丝，去的人说：“这缕青色发丝是我们首领廪君从头上拔下来的，作为定情之物，表示与女神同生共死，结为永久夫妇，请你一定要把它系在身上，不要辜负廪君的一片好意。”盐水女神一点也没怀疑，以为廪君真的回心转意了，沉浸在幸福憧憬中的她，高高兴兴地把青色发丝系在腰间。

早晨，当女神又变成小飞虫，会同其他各种各样的飞虫，在天空中飞舞的时候，她腰间那缕青色发丝也随风摇曳，她做梦也没想到危险已经临近了。廪君站在地面上，飘荡的青色发丝看得真真切切，他知道，那就是女神，是他曾爱过的人。

但为了全部族的生存，也顾不得许多了。廪君登上一块成为阳石的石头，弯弓搭箭，朝着青色发丝的方向射去，随着一声痛苦的呻吟，盐水女神带着箭伤，从半空中飘然而下，坠入盐水之中。

廪君放下弓箭，跑上前去，只见女神晶莹的眸子紧闭，脸色苍白，已经奄奄一息。痴情的盐水女神带着无限思念和遗憾，随着波涛永远地离去了。

瞬间，空中数不清的飞虫便飞散得无影无踪，天空又恢复往日的明亮，大家尽情欢呼，庆贺廪君的胜利。可廪君心里挺不是滋味，他眼里噙着泪花，怔怔地瞅着逝去的流水，一句话也没说。

廪君带领部族百姓，又坐上船，从盐水出发，继续寻找新的家园。后来，他们终于找到一块富饶肥沃的土地，就在那里盖房子、建城池。

经过几代人的努力，建成一座雄伟美丽的城市，取名叫“夷城”。从此，他们的子孙就在这里世世代代繁衍生息下来。

廪君和他率领的部族也就成为我国最早开发大西南的先锋。 又是相王。

但此相王非彼项王，这个相王是个开天辟地式的神话般人物，土家族的祖先，土家族发源地的开拓者。话说五千年前，在今长阳。

3.盐巴的历史故事

巴人盐业仅次于巫咸国巴人后来发现，三峡一带并非只有巫溪才产食盐，江水之下也藏有食盐。

水下食盐融于水中，煎煮江水便可获得，这种盐也是泉盐。巴人制造大木桶隔断淡水，终于得到食盐。

最初的盐场只有阳溪盐泉一处，后来云阳彭溪盐泉、朐忍彭溪盐泉也陆续为巴人发现。一时间，“巴川资以自给”。

当鱼国、夔国仍在依靠巫咸国之盐时，巴人已率先吹响了独立的号角。此后，巴人又陆续探得涂井（今忠县境内）等地的盐泉，成为三峡一带仅次于巫咸国的盐业大国。

巴国挑战巫咸国的地位楚庄王初年，巫咸国携鱼、庸、濮三国伐楚，七败楚军，一度攻至楚国腹地。眼看就要胜利，却被巴人和秦人在背后捅了一刀。

巴与秦联合攻庸，庸国大军征战在外，猝不及防，很快亡国。巫咸国无奈从楚国撤军，昔日霸主的地位已经开始动摇。

楚人表面上大大咧咧，仍从巫咸国购买食盐，暗地里却筹划复仇。楚平王上台后，楚军夺走巫咸国郁山盐泉，改称黔中（今湖南、湖北西部、贵州东北部），算是报了一剑之仇。

此时，巴人也在一步步蚕食巫咸国的领土。巴族成为新的食盐垄断者楚国开始向巴购盐，成都平原上的蜀国盐商也转而与巴人交易，这是他们历史上最辉煌的时刻。

在殷代末年，巴国势力已经触及四川盆地、嘉陵江流域，并派兵北上参加“牧野之战”，赢得“虎贲”的美誉。这些盐商们在战场上仍是一把好手。

同样因为食盐，巴人和楚人越走越近。楚武王三十八年，巴王遣使至楚，请楚王介绍与邓国通商。

楚王视为大事，着令使臣去办。岂料邓人贪财，谋杀两国使臣，抢走食盐和货币。

巴王大怒，楚王自知理亏，又派大将斗廉率军助巴师伐邓。楚文王有一次与巴人联合伐申，巴人却背信弃义在中途转而攻楚，楚将楚子不敌，逃往郢都。

郢都守军忌怕巴人，不敢开城门，楚子最终兵败，死于乱军之中。对比，楚人也是敢怒不敢言，生怕失去巴人的食盐。

为了笼络感情，楚人与巴人还世代通婚，即使他们日后的战争进行得如火如荼的时候，这种婚媾关系仍然顽强地保持着。 秦军贪图食盐攻取巴国战国晚期，巴国贵族奢侈骄淫、贪好享乐，食盐行销他国，换来的是珍珠、皮革等奢侈品。

只要能得过且过，他们并无意开拓新的盐泉，甚至不惜放弃一些地远人稀的小盐泉，长宁盐泉便是如此落入蜀人之手的，蜀王还册封了一个“僰侯”，管理这处盐泉。此后，巴盐又逐渐失去了成都平原这个巨大市场。

蜀守李冰带领蜀人开凿盐井，汲取地下盐水煎煮食盐，这就是四川地区独有的井盐。如此一来，蜀盐已基本能自给。

内忧外患之下，巴国逐渐衰落，不得不眼睁睁地看着一处处巨大的盐场落入蜀、秦、楚之手。公元前316年，张仪率秦军攻入成都，同年攻取巴国。

中国历史上最长的盐战秦军贪图巴国食盐而攻巴，岂料楚人却坐收渔翁之利，自枳（今涪陵）以下，陆续占领平都（今丰都）、临江（今忠县）、鱼复（今奉节）等沿江都邑，并接管巴人的全部盐场。楚襄王在巫山与枳囤积重兵，抵御秦人。

张仪忙碌一场，却是为楚人打工。过几年，秦将司马错率巴、蜀大军十万，船舶万艘，粮饷六百万斛，由水路伐楚。

不过，秦人声势虽浩大，却不善水战，此次讨伐也是雷声大雨点小，并未占到什么便宜。司马错无奈，转由陆路伐楚，夺走了楚人的郁山盐泉。

此役十九年后，秦楚双方混战达六年之久。在此六年中，秦国先后攻取楚国沿江二十四座城邑，却久攻楚国产盐重地黔中不下。

秦国国内不久又闹盐荒，秦人终日坐立不安，先是欲与楚和亲买盐，被拒绝后又纠结大军攻楚。楚襄王十九年，秦国遣巴、蜀兵为主力占领黔中，不过临江、鱼复却仍牢牢控制在楚人手中，楚人宁可放弃广大国土，也要死守盐场。

此时的楚国，仍在不断向外输出食盐；楚国的将士，仍大无畏地在战场上与秦军搏杀。只要有盐，楚国就未丧失希望。

楚襄王二十年，秦人突然放弃对楚国盐场的攻击，转由大将白起越韩国攻取夷陵（今宜昌），截断了楚人的水上运盐通道，楚军不战而溃。由此看来，楚国是一个以盐为灵魂的国家，他们并不惧怕秦军的百万雄师，却因盐道的丧失自行崩溃。

秦国如愿占得楚国全部盐场，再无后顾之忧。此时已是公元前223年，楚国已力拒秦军90余载。

这场因盐而起的战争差不多延续了一个世纪。获得楚盐的秦国更加具有生命力和竞争力，统一全国之期已经不远了。

4.请问有关盐的典故、古文

几个成语：

词目 撮盐入火

发音 cuō yán rù huǒ

释义 撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

出处 元·王实甫《西厢记》三本二折：“待去呵，小姐性儿撮盐入火。”

示例 为是他性急，~，为国家面上只要争气，当先厮杀，以此人都叫他做“急先锋”。（明·施耐庵《水浒全传》第十三回）

词目 刻画无盐

发音 kè huà wú yán

释义 无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。

出处 《晋书·周凯传》：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”

示例 仿数珠儿，~唐突。（宋·陈亮《桂香枝》词）

词目 凌杂米盐

发音 líng zá mǐ yán

释义 形容零乱琐碎。

出处 《史记·天官书》：“近世十二诸侯七国相王，言纵横者继踵，而皋唐甘石因时务论其书传，故其占验凌杂为盐。”

词目 朝齑暮盐

发音 zhāo jī mù yán

释义 齑：腌菜。早餐用腌菜下饭，晚饭蘸盐进餐。形容饮食简单，生活清苦。

出处 唐·韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。”

372首诗词：

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5.廪君和盐水女神之间有什么样的故事

廪君是天神伏羲的后代，很有才能。

他做首领时，积极发展生产，改善人民生活，整个部落显现出欣欣向荣的景象。随着人口的增加，原有的洞穴不够住了，食物也越来越少，于是廪君决定带领大家寻找一个更适合居住的地方。

他们坐船来到盐阳，那里有一条河，叫盐水，美丽多情的盐水女神对廪君产生了爱慕之情，她诚恳地邀请廪君留下来。廪君虽然也倾心于女神，但他考虑到盐阳不够广大，物产也不够丰富，无法满足整个部落的需要，只好忍痛拒绝了。

任性的女神并不死心，她每天夜里悄悄来陪伴廪君共度良宵，一到早上就变成小飞虫，在空中飞舞。密密麻麻的飞虫遮天蔽日，准备启程的廪君无法分辨方向，这样一连耽搁了七天。

廪君知道女神的一片苦心，可为了部落的发展，他一次次向女神表明自己的态度。女神并不罢休，依然我行我素。

廪君无奈，只好送给女神一缕自己的头发，让她带在身上，欣喜的女神不知是计，第二天变成飞虫飞舞时，那缕头发也随风飘荡。廪君看得真切，含泪放箭，射死了女神，于是人们又迎来了万里晴空。

后来，廪君终于带领部落找到了一块美丽富饶的土地，建立了一个强大的民族——巴族。

6.像大禹治水一样的舍小家顾大家的神话故事

廪君和盐水女神的故事

廪君是巴族的首领，带领族人迁徙。经过盐水河的时候，遇到盐水女神，并与之相爱。盐水女神希望廪君留下一起生活，并提出巴族可以在盐水河定居。但是廪君考虑到巴族的发展，必需找到一个更为富饶，能够为族人提供更为安全的庇护的土地，因而带领着族人离开盐水河。盐水女神为了阻止廪君的离开，化身为蜉蝣，并用法力召唤了无数的同伴，密布天空，包围着巴族人的船队，不管弓射还是火把，都不能驱赶。在盐水神女的阻拦下，巴族人不得不暂时停止离开的计划。但是，巴族人寻找更理想的栖息之地的念头并没有消失。得知是盐水女神在阻挠巴族人，廪君在劝说无效的情形下，想了一个办法。在夜晚与盐水女神幽会时，廪君送给盐水女神一条青丝带，希望女神能一直戴着，女神照做了。第二天，当出发的船队再次遇到漫天的浮蜉蝣，廪君一眼就看到了其中一只系着青丝带，他也有挣扎，也有犹豫，但是最终还是拉起了弓，把箭射向盐水女神。盐水女神化身的蜉蝣中箭落水后，漫天的虫子奇迹般消失了，巴族人沿盐水河而下，终于找到了一片富饶的土地……

貌似就是这样的，我只记得大概，上面那些是我加工的。如果要找原文，网上应该也有，找“廪君”就行，而且还有几个还不错的后人杜撰的结局。

7.讲廪君和盐阳女水神的故事（越详细越好）

廪君 【人物简介】 相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。

巴人的先祖是廪君（即巴氏之务相），初居武落钟离山（今湖北长阳假山），有巴、樊、晖、相、郑五姓。巴氏出于赤穴，其余四姓出于黑穴。

巴氏之子务相为五姓之首，尊为廪君，后来巴氏廪君的势力逐渐发展，便率领五姓沿夷水（今清江）向东发展，到盐阳（今湖北恩施），射杀征服了盐阳女部落，后又向川东扩展，控制了这一地区，发展为一个廪君时代的巴氏族。传说廪君死后魂魄化为白虎，后代以奉祀，故巴人崇拜白虎，以白虎为图腾。

1987年，在普光罗家坝出土的战国青铜剑上的虎头纹，便是巴族在宣汉生活活动的确证。 【传说】 《录异记》原文： 李时，字玄休，廪君之后，昔武落钟离山崩，有石穴，一赤如丹，一黑如漆。

有人出于丹穴者，名务相。姓巴（“巴”原作“已”，据《录异记》改）氏；有出于黑穴者，凡四姓：婂氏，樊氏，柏氏，郑氏。

五姓出而争焉，于是务相以矛刺穴。能著者为廪君，四姓莫著，而务相之剑悬。

又以土为船，雕画之，而浮水中。曰：“若其船浮者为廪君。”

务相船又独浮，于是遂称廪君。乘其土船，将其徒卒，当夷水而下，至于盐阳。

水神女子止廪君曰：“此鱼盐所有，地又广大，与君俱生，可无行。”廪君曰：（“曰”原作“君”，据明抄本改）“我当为君，求廪地，不能止也。”

盐神夜从廪君宿，旦辄去为飞虫，诸神皆从，其飞蔽日。廪君欲杀之，不可别，又不知天地东西。

如此者十日，廪君即以青缕遗盐神曰：“婴此即宜之，与汝俱生；不宜，将去汝。”盐神受而婴之。

廪君至砀石上，望膺有青缕者，跪而射之。中盐神，盐神死，群神与俱飞者皆去，天乃开朗。

廪君复乘土船，下（“下”原作“不”，据《录异记》改）及夷城。石岸曲，泉水亦曲，望之如穴状。

廪君叹曰：“我新从穴中出，今又入此，奈何？”岸即为崩，广三丈余，而阶阶相承。廪君登之，岸上有平石，长五尺，方一丈。

廪君休其上，投策计算，皆著石焉。因立城其旁，有而居之。

其后种类遂繁。秦并天下，以为黔中郡，薄赋敛之，岁出钱四十万。

巴人以赋为賨，因谓之賨人焉。 译文： 李时，字玄休，是古代巴郡南郡氏族首领廪君的后代。

从前武落的钟离山崩塌，出了一个石坑，一坑红如朱砂，一坑黑如生漆。有一个人从红色坑中出来，名叫务相，姓巴。

有人从黑色坑中出来，共四个姓：婂氏，樊氏，柏氏，郑氏。五姓出现后开始争斗，于是务相用矛扎坑壁，说能把矛扎在坑壁上的，就做廪君。

结果姓婂、樊、柏、郑的人谁也没扎住，而务相扎在坑壁上的矛上还能挂住剑。又用土做船，在船身上雕刻绘画，然后让船浮在水上，约定说：“如果谁的船能浮在水上，就可做廪君。”

又独有务相的船能浮在水上，于是就称务相为廪君。务相乘着他的土船，带着他的部众，顺夷水而下，到达了盐阳。

水神的女儿阻止廪君说：“此地鱼盐都有，土地广大，我愿跟您一块生活，不要再走了。”廪君说：“我将成为国君，所以我要寻找能生产粮食的土地，不能停止。”

盐神夜晚跟廪君一起睡觉，早晨离去变成了飞虫。各种神都跟着盐神，它们飞舞起来遮蔽了太阳。

廪君想杀死盐神，但没法分辨，又不知天地和方向，像这种情形持续了十天。廪君就把青线送给盐神，说：“缠上这个，如果适合你，就与你一块生活；不适合的话，我就要离开你。”

盐神接过去缠在了身上。廪君到了一块带花纹的石头上，望着飞虫胸上有青线的，跪在石上射它，一下子就射中了盐神，盐神死了，天也开朗了。

廪君又乘上船，下行到夷城。那地方石岸曲折，泉水也弯弯曲曲，远远看去像大坑似的。

廪君感叹说：“我刚从坑中出来，现在又进了坑，怎么办？”河岸马上就崩溃了，宽有三丈多，而且一个台阶接着一个台阶。廪君登上去，岸上有平坦的石头，长五尺，面积有一丈。

廪君在上面休息，拈阄测算，结果都说建城。于是就在石头旁边建立城镇，靠近石头，在这里住了下来。

从那以后廪君的种族便繁衍起来。秦统一天下后，就把此地定为黔中郡。

对此地收税不多，每年贡钱四十万。巴人把赋税称为賨，于是便把巴人称为賨人了。

【廪君化白虎处】 白虎陇，在长阳西渔峡口东村，与村左青龙寺相对，维石岩岩，虎视眈眈，旧志谓廪君化白虎处指此，故渔峡口东村称白虎陇。”正如鲧、禹化为黄熊的传说一样，巴人的酋长廪君死后也不可能化为白虎，化为白虎之说反映的是巴人对白虎的崇拜。

巴人崇拜白虎，也是动物地理的真实反映。 【廪君蛮】 廪君蛮，古族名，巴人的一支。

秦汉时居巴郡、南郡（今川东、鄂西地区），故又称巴郡南郡蛮。有巴、樊、（左“目”，右“覃”）、相、郑五姓，相传皆出自武落钟离山（今 湖北长阳很山），巴氏出于赤穴，其余四姓出于黑穴。

巴氏之子务相为五姓之首，号廪 君，“俱事鬼神”，廪君死后化为白虎，后世相袭崇拜。 【廪君的渊源及其确立】 其一 廪君是巴人原始社会最早的部族首领。

关于他的事迹传说，在《世本》、《后汉书·南蛮西南夷列传》、《水经注》和《晋书李特李流载记》等史籍中均有较详细的记载。

8.木匠祖师是鲁班

盐宗，就是盐祖或盐神，宿沙氏是传说中较早的盐业始祖。

中国古代称自然盐为“卤”，把经人力加工过的盐，才称之为“盐”。我国古代最早发现和利用自然盐，是在洪荒时代，与动物对岩盐、盐水的舐饮一样，是出自生理本能。我国古代流传下的“白鹿饮泉”、“牛舐地出盐”、“群猴舔地”、“羝羊舐土”的记载，以及北美的弗吉尼亚有康纳瓦舐盐地，都说明了这一点。

在南方少数民族地区，保存有关盐神的传说，四川盐源县的纳西族，供奉“盐神”是一位少女形象，相传是她在牧羊时发现了盐水，后来在此开凿了盐井。古巴蛮有酋长廪君与盐神斗智、最后在“鱼盐之地”定居的神话故事。这说明少数民族特别重视对自然盐的占有。

在当前尚无更新的考古发现和典籍可资证明的情况下，“宿沙作煮盐”可视为中国海盐业的开端，宿沙氏是中国海盐的创始人。