将(求点将的由来和历史典故)
1.求 点将 的由来和历史典故
1. 即点将录。
明 秦徵兰 《天启宫词》之六二：“星名次第列银光，点将标题当饮章。”原注：“邹之麟用《水浒传》天罡地煞星名，配东林诸人，以供谈谑之资。如托塔天王，则李三才也。天罡星及时雨，则叶向高也。”参见“点将录”。
2. 本谓主帅点将官之名。泛指点名。
《东周列国志》第二回 ：“畿内诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至骊山。”蒋子龙 《乔厂长上任记》：“有的装聋作哑，甚至被点将点到头上，还推三阻四。” 古华《浮屠岭》十：“公社革委主任 梁友如 一个一个的点将，从那些老先进、老典型问起，一级一级朝下问。”
2.中国百将典故都有些什么意思
《史记·项羽本纪》里有生动介绍于是张良至军门见樊哙。
樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”
哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”
则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。
项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。
此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
3.一饭千金将的是谁的故事
一饭千金的出处为《史记·淮阴侯列传》，源自汉初名将韩信受人点滴之恩，涌泉以报的故事。
韩信，淮阴人，少年时父母双亡，日子过得很艰难常常没处吃饭，“只好到城下淮水边钩鱼，钩到了可以卖几个钱，钓不到就饿肚子。
淮水边上有一群漂洗丝絮的老大娘，各自带着饭篮在这里干活。其中一位大娘见韩信饿得有气无力，就把自己的饭分给他吃，一连几十天都这样。韩信非常感激，对大娘说‘我将来一定要好好报答你。”大娘却生气他说：“我是看你可怜才送饭给你吃，哪图什么报答！"
韩信后来受汉高祖刘邦赏识，拜为大将，在楚汉战争中为汉高祖得天下立下赫赫战功，与张良、萧何合称”汉兴三杰” 、韩信功封楚王。楚地本是韩信的故乡，他有恩报恩；设法找到了当年那位漂絮大娘，对她谢了又谢，送给她一千金作为报答，漂母并不图这许多钱，但推辞不得，只好领谢而去。
根据这个故事，后人引申出“一饭干金”这句成语，比喻受恩厚报。也有人用“一饭之恩”，表示知恩必报。
4.含将的成语
与“将”匹配的四字成语154条：【兵败将亡】兵：军队。
军队打败仗，将官阵亡。形容作战失败。
【兵不由将】比喻下级不服从上级的指挥。【败兵折将】折：损失。
军士和将领都遭到损失。【兵多将广】兵将众多。
形容军队人员多，兵力强大。【败将残兵】指战败后剩馀的兵将。
同“残兵败将”。【拜将封侯】拜为将领，封为列侯。
古代形容功成名就，官至极品。【兵骄将傲】骄：骄纵；傲：傲慢。
士兵骄纵，将官傲慢。【剥极将复】剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。
比喻物极必反，否极泰来。【败军之将】打了败仗的将领。
现多用于讽刺失败的人。【贲军之将】贲：复败。
打了败仗的将领。【兵老将骄】老：衰。
士兵疲惫，将领骄傲。【兵强将勇】兵力强盛，将领勇猛。
形容军力强大。【兵强将猛】兵力强盛，将领勇猛。
形容军力强大。【兵微将寡】微、寡：少。
兵少将也不多。形容力量薄弱。
【备位将相】备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职。表示徒在其位，只是凑数而已的自谦语。
【兵勇将猛】士兵勇敢，将帅勇猛。形容战斗力很强。
【残兵败将】残馀的军队，失败的将领。形容战败的部队。
【残军败将】战败后残馀的兵将。同“残兵败将”。
【出将入相】出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
【草率将事】指办事马虎不认真。【出入将相】犹出将入相。
【常胜将军】每战必胜的指挥官。【独臂将军】指孤立无援的人。
【调兵遣将】调动兵力，派遣将领。泛指调动安排人力。
【东方将白】指天将破晓。【大命将泛】大命：国家命运；泛：倾复，毁灭。
形容国家将要灭亡。【大厦将颠】比喻情势危急，频临崩溃。
【大树将军】原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。
【大厦将倾】高楼大屋，眼看就要倒了。比喻即将来临的崩溃局势。
【登台拜将】指任命将帅或委以重任。同“登坛拜将”。
【登坛拜将】比喻指任命将帅以及其他主持工作的首脑人物。【断头将军】比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。
【帝王将相】皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
【恩将仇报】拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
【辅车相将】比喻两者关系密切，互相依存。同“辅车相依”。
【飞将奇数】飞将：汉朝名将李广；奇数：命运不好。泛指人不走运。
【飞将难封】飞将：飞将军，指汉代名将李广；难：困难；封：赐封。飞将军难以封侯。
泛指人不走运。【复军杀将】复：消灭。
军队被消灭，将领被杀死。【覆军杀将】复：消灭。
军队被消灭，将领被杀死。【飞将数奇】飞将：汉朝名将李广；数奇：命运不好。
泛指人不走运。【扶老将幼】扶：挽着。
搀着老人，领着小孩。【干城之将】干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。
指保卫国家的大将。【过关斩将】比喻不断战胜对手与克服困难。
【国将不国】国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
【干将莫邪】干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。
【哼哈二将】佛教守护庙门的两个金刚力士。比喻有权势者手下的干将。
【鸿鹄将至】鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。
指学习不专心。现表示将有所得。
【侯王将相】王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力。
【韩信将兵】韩信：刘邦的将军；将：统率，指挥。比喻越多越好。
【骄兵悍将】骄：骄横；悍：凶悍。骄横、凶悍的兵将。
形容难以高度的军队。【精兵猛将】精：精锐；猛：勇猛。
精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。
【将本求财】用本钱谋求利润。同“将本求利”。
【精兵强将】精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。
【将本求利】用本钱谋求利润。【将本图利】放债求息。
也指用本钱交易，赚钱得利。【精兵勇将】精良的士兵，勇猛的将领。
形容战斗力很强的将士。【将错就错】就：顺着。
指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。【将夺固与】固，同“姑”。
要想得到，必先给予。【将废姑兴】废：废弃；姑：姑且；兴：振兴。
想要废弃，姑且先振兴。【将飞翼伏】翼：翅膀。
伏：收拢。鸟在将要飞起的时候，先收拢翅膀。
比喻在大的举动之前，总是要先潜伏收敛。【将奋足局】奋：奋起，指奔跑；局：弯曲。
要起身奔跑时，腿脚要先弯曲起来。比喻在大的举动之前，总是要先潜伏收敛。
【将功补过】将：用。用功劳来补偿过错。
【将寡兵微】寡：少；兵：士兵；微：衰败。兵少将少。
形容兵力薄弱。【将功抵罪】用功劳来抵罪。
【将高就低】指地位高的人降低条件俯就地位低的人。【将功折过】拿功劳补偿过失。
同“将功折罪”。【将功赎罪】拿功劳补偿过失。
【将功折罪】将：拿；折：抵偿。拿功劳补偿过失。
【计将安出】计：计策，计谋；安：怎么，怎样。如何制定计谋呢？【将机就计】利用机会施行计谋。
【将机就机】利用顺便的机会。【将计就计】利用对方所用的计策，反过来对付对方。
【将恐将惧】将：又。既恐慌，又害怕。
【将门出将】将门：世代为将帅的人家。指将帅家门出将帅。
【将门虎子】将门：世代为将的人家。比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。
也指后生子弟不辱门庭。【将门有将】旧指将帅门第也出将帅。
5.魔家四将的典故
四大天王
东 魔家四将
方持国天王 南方增长天王 西方广目天王 北方多闻天王
编辑本段封神演义
神话小说《封神演义》说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”。
南方增长天王，名魔礼青。
魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。 关于佛教增长天王。南方增长天王，其为佛教护世四大天王之一，梵名“毗流驮迦”，率诸鸠盘茶（雍形鬼）、薜荔（饿鬼）等守护南方阎浮提洲（南赡部洲），居须弥山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。是二十诸天中的第五天王。
东方持国天王，名魔礼海。
魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。职调。 关于佛教持国天王。东方持国天王，佛教护世四大天王之-，梵名“提多罗吒”，率领诸毗舍阇（颠狂鬼）等守护东方弗提婆洲（东胜神州），居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。乐司调。持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。 是二十诸天中的第四天王。
北方多闻天王，名魔礼红。
魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。职雨。 关于佛教多闻天王。北方多闻天王，佛教护世四大天王之-，梵名“毗沙门”，率领夜叉、罗刹等守护北方郁单越洲（北俱芦洲），居须弥山水晶埵，身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡）用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻”。“多闻”比喻福、德，闻于四方。 是二十诸天中的第三天王。
西方广目天王，名魔礼寿。
魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。 关于佛教广目天王。西方广目天王，佛教护世四大天王之-，梵名“毗留博叉”，率领诸龙族及富单那（臭饿鬼）等守护西方瞿耶尼洲（西牛贺洲），居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄，，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。 是二十诸天中的第六天王。 他们连起来就是风调雨顺。 初登场于《封神演义》第四十话《四天王遇丙灵公》，于第四十一话《闻太师兵伐西岐》中全数死在黄天化，也就是丙灵公的攒心钉中。 于第九十九话《姜子牙归国封神》中被封为四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。
6.出将入相的典故
释义】 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
【出处】 唐·崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”
【故事】唐朝时期，书生卢生遇到吕道翁，两人聊得很投机，卢生叹息自己不得志，只不过是苟且偷生，他认为读书人活在世上应当建功树名，出将入相，使子孙荣华富贵。吕道翁送他一个枕头，他做了一个梦，在梦中享尽了荣华富贵 【提及】北魏 《元英墓志》：“出将入相，朝望攸居。” 唐 吴兢 《贞观政要·任贤》：“才兼文武，出将入相，臣不如 李靖 。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“主四方之事的，顶冠束带，谓之丈夫；出将入相，无所不为；须要博古通今，达权知变。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“ 李林甫 为了预防文臣的出将入相，影响他的地位，他怂恿 玄宗 以非汉族的武人为将。”
李靖（571年-649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。李靖善于用兵，长于谋略，著有数种兵书，惟多亡佚。
范仲淹（989-1052），字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人 。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，
7.李广将兵的典故是什么
李广领兵行军，没有整齐严格的队列、布阵要求，靠近水草充足的地方扎营，士兵人人自便，不敲刁斗自卫。幕府中简省文书，但也远远的设置了了哨，不曾遇到突袭受大损失。程不识严格要求队列、布阵整齐，敲刁斗守卫，士兵官吏管理军中簿册极其严明。军队得不到休息，然而也不曾遇到突袭受大损失。程不识说：“李广队伍要求太简单，然而如果遇上敌人突袭，没有办法应付。可是李广的士兵都很轻松安逸，都乐意为李广效死力。我们军队虽然做事细致烦扰，但敌人不容易偷袭我们。”然而匈奴人怕李广的谋略，士兵也大多乐意跟随李广，为他效力。认为跟从程不识太辛苦。
司马光说：“《易》中写道：‘依法治军，就不会遇到凶险。’”说的是治理百姓，如果不依照法律，没有不出危险的。李广将兵，是人人自便，凭李广的才干，这样做是可以的。但这是不可以效法的。为什么呢？那些接任的人就很难驾驭这个军队了，更何况与他同时做将帅的人呢？普通人的心理都乐于安逸、放逐，却不明白这样做会招来祸患。他们既然认为跟随程不识太烦扰，喜欢跟随李广，将会仇恨自己的上司，不服从命令。既然这样，那么简单轻率举动的祸害就不仅仅是李广军队紧急情况下没有办法对付敌人的突袭了。所以说，军队应以严格取胜。做将帅的也应该从严治军。既然这样，效仿程不识，即使不立功，也不会失败。效仿李广，就很少不灭亡了。
