燃灯续命典故(求七星灯续命的故事)
1.求七星灯续命的故事
三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。
姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。
司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。
诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。
后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。
姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。（摘自《三国演义》第103回）。
2.求七星灯续命的故事
孔明神机失算，七星灯续命失败
是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维
曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光
昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔
明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环
绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲
杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。
时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九
人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一
盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬
马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴
听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”
拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明
必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病
矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜
维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延
飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不
可得而禳也！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延
孔明算出了自己命已经到头，也算出了会有人闯进去，派了两个把守门口，可是没有算到进去的是魏延，普通士兵根本无法拦住他！ 神算如孔明也会失算啊
3.诸葛亮用七星灯续命,七星灯到底是什么呢
假的，但是按小说情节来看也有一部分真。
意思就是说诸葛亮给自己点灯的时候诸葛亮本人还是能活到退军回到蜀汉，换句话自己不点灯作死的话他的后世应该死在蜀汉。但是自己作死点灯，被魏延踢灭了此时万念俱灰，一切希望都化为泡影，此时此刻必是急火攻心，本就不行的身体遭此打击又怎么能承受得住，所以当时就不行了。
也就是说七星灯不能续命，但是把希望寄托于此虚无缥缈之物，一旦失败了不但没得到救赎反倒令自己把最后的一口气也交代了。
当然历史上真实的诸葛亮肯定不是这样。
除非是急性病，慢性病死的一般都会给人导气1-2天。你可以参考有病的那些老人，电视剧上的诸葛亮，那个时间也太短了。
真实灭了不到半天就去交代后事了。
4.关于七星灯的传说
北斗星是一个星组，即七颗星组成的，且距离轨迹有一定的规律，所以人们把他们当一颗星来研究其他的位置规律等，他们其实也是在变动的.
而北极星则就是一颗星咯，在地球上的人们看来，它一直在地球的北极方向.
所以以前的人们把它叫北极星，是因为夜晚时，可以用来辨别方向.北边最亮的星星.
北斗星
目录·北斗星简介
·天枢
·天璇
·天玑
·天权
·玉衡
·开阳
·摇光
5.诸葛亮点七七四十九盏明灯续命是怎么回事
一、缘由：
在《三国演义》中，诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
二、解释：
禳星就是犯了煞星，需进行禳解。适用于运气不好、多灾多难、夫妻不和、父子不和、口舌是非、久病不愈、心慌心乱、不归家宅、身中邪气、邪煞报应等，都可归于犯煞星。
出处：出自元末明初罗贯中的《三国演义》。
扩展资料：
创作背景：
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
本文就是其中的《五丈原诸葛亮禳星》，诸葛亮在五丈原曾经祭灯禳星，如果他的主命灯七天七夜不灭，就可延续十二年的寿命，结果祭到最后一天晚上的时候，将星却被跑入帐中报告军情的魏延扑灭，于是将星陨落，诸葛亮就去世了。
参考资料来源：百度百科-三国演义
6.燃灯祖佛是为什么死的
燃灯古佛，又叫“定光佛”。
属六过去佛之一。 燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。
作佛亦名燃灯”。 燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。
根据“劫世”理论，燃灯应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。 在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。
音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。
《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。
《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。 依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（Di^pavati^）有圣王，名灯盛。
临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。
是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。
《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。 另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。
王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。
此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。 关于此佛出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。
最后之世自在如来时，修因行而成道者即为阿弥陀如来。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。
《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。 依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。
今印度山崎（Sanchi）塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。 ◎附∶印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第九章第二节（摘录） 在《佛本起》中，释尊过去世，为然灯佛所授记，当来成释迦牟尼佛（Sakyamun!i）。
这是各部‘律藏’所没有的，《四分律》却例外。说一切有部，也有然灯佛授记的传说（是一切部派所公认的），却没有编入‘三藏’，如《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一八三说（大正27·916b）∶‘然灯佛本事，当云何通？（中略）答∶此不必须通，所以者何？此非素怛缆、毗奈耶、阿毗达磨所说，但是传说；诸传所说，或然不然。
’ 然灯佛授记，是传说（属于‘杂藏’），是不必尽然的。与说一切有部有关的佛传，如《众许摩诃帝经》，《佛说普曜经》等，也就没有编入然灯佛授记的事。
然在大众部、分别说系（Vibha^jyava^dina^h！）中，然灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时，菩萨‘得无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往’；大菩萨的神通示现，普度众生，都有了理论的根据。
盘古开天辟地之后，有九大神魔，而其中的燃灯古佛却也是一个迷一样的人物，传说为盘厚茧所化. 而佛界有三世佛，如来释迦牟尼佛为现世佛，在如来得法成佛之前的过去世佛名燃灯上古佛也叫定光古佛，《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”。
当年如来在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，如来识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记揭语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”
也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫-贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。 而此后九十一劫时，如来果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
在封神演义中曾记载过古佛，先为道人，为托塔天王李靖的师尊，传李靖七巧玲珑宝塔.用以来管教哪吒！其中也有燃灯与财神赵公明的比斗.这就是道教中，阐派与截派斗法的故事。 纣王谴闻太师兵伐西歧，闻太师损兵折将，十分恼怒。
他请来十位截教道友，摆下"十绝阵"。为破"十绝阵"，姜子牙请来阐教十二位道友，燃灯道人接了帅印，连破六阵。
闻太师不支，又请道友赵公明助战。赵公明依靠宝器"缚龙索"，"定海珠"连连得胜。
燃灯道人在萧升，曹宝的”落地金钱”的帮助下收了赵公明的宝贝。赵公明气冲斗牛，借来"金蛟剪"把燃灯道人的梅花鹿夹为两截。
燃灯道人逃回西歧。陆压散人看赵公明助纣为虐，扶假灭真。
在西歧山用"钉头七箭书"把赵公明射死。故事的场面炫丽，有仙家风范.让。
7.一千七百多年前,诸葛亮自知天命以了,仍用七星灯续命,今天.
一千七百年后，有一位老人又重新开始了孔明未完成的大法，外头关于他病危的消息已经传的满城风雨，他必须奋力一搏，来打碎这些可笑的谣言，仪式已经进行到第 七天了，只要主灯不灭，一切都有希望。
他早已吩咐过没有允许，闲人不可擅入。“诸葛孔明还是要提高自己的姿势水平啊”微笑止不住地浮现在脸上。
忽 然，外面响起了一阵嘈杂喧闹声，他有些担心，不过他相信普通人没法进来。正在他打算继续祷告时，一个巨大的身影破门而入。
“我爷爷如果当初也能用这个法术 的话，应该就能看到我现在没有辜负他期望的样子了”使这位老人大惊失色的不是胖子的这些话，而是他进来时不光推翻了几个警卫员，还把主灯也踢翻了！老人面 无血色，喃喃自语“罢了，罢了，这就是宿命。
