勒(燕然未勒的典故是什么)
1.燕然未勒的典故是什么
燕然未勒： 指战事未平，功名未立。 典故出在《窦2113宪传》：“勒燕然”
《后汉书·窦融传》附《窦宪传》：“（窦宪）与北单于战于稽落山，大破5261之。虏众崩溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，4102纪汉威德。”
燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功。东汉大将1653窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石内记功。后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。亦指建立或成就功勋。
而“燕然未勒” 的意容思即包含功业未成、边患未平之意。
2.勒这个姓氏的由来
勒姓
历史来源
「靳」源出：
一、出自芈姓。据《古今姓氏书辩证》云：春秋时楚国有大夫靳尚，食采于靳，以邑名为氏。
二、五胡十六国时，匈奴族有靳氏。有靳淮自立为王。
家族名人
靳辅（公元1633-1692年）：字紫垣，清代辽阳人，顺治九年以官学生考授国史院编修，后升为内阁学士，河道总督。当时黄河决堤，不复归海；靳辅因势利导，筑堤束水，使河水重归故道。着有《治河书》、《靳文襄奏疏》等。
靳义：字原礼，明代淇县人。由太学生入仕，累官监察御史。永乐初年（公元1403年）巡行畿辅，承办贪官，纠正冤案，每日只吃素食，无取于民，皇太子赐给他鱼米，以表彰他的廉洁。官至湖广按查副使。
靳裁之：宋代颍川郡人，精通儒家学说，曾为南宋经学家胡安国的老师。
靳歙：西汉人，初为刘邦的侍从官，刘邦自立为汉王后，因战功赐靳歙为建武侯，官骑都尉；随刘邦定三秦，败赵将贲郝于朝歌，破相籍于陈，封信武侯，功韩信于平城，有功，升为车骑将军。高后五年（公元前183年）死，谥号肃侯。
勒军良：男，1957年7月出生，西安市临潼区人，大学文化。1976年9月参加工作，1980年3月加入中国共产党。同任陕西华清池旅游有限责任公司总经理及法人代表。领导华清池顺利完成了从事业管理型向企业经营型的转变，取得了良好的社会效益和经济效益。本人因此被推举为陕西省青年联合会委员、西安市青年企业家协会副会长，被西北大学特聘为兼职副教授，并荣膺新华社授予的世纪之交陕西文物旅游业十大新闻人物称号。
地望分布
山西、陕西两省之间黄河沿岸一带
3.寒食节讲述勒怎么个故事
每年四月四日，清明节的前一天。传说，这个节日，是纪念春秋的介之推的。
介之推是当年晋国的贤臣，侍奉公子重耳（后为晋文公）。晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外，介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡；曾经割自己腿肉熬汤，献给重耳。重耳做了国君后，开始时还铭记介之推，但是时间久了，也把他淡忘了。介之推心中十分难受，和其年迈的母亲回到家乡，隐居在山中。
有一天，晋文公发现自己左右少了介之推，想起自己忘了奖赏这个"割股奉君"的贤臣，非常内疚，亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠，葱苍树木，就是不见介之推的影子。他想，介之推是个孝子，如果放火烧山，他一定会背着母亲出来。于是，命令放火烧山，结果火一下蔓延数十里，连烧三日不熄，但介之推没有出来。火熄之后，大家进山察看，才发现介之推和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中。
这事传出来，人人尊敬和怀念介之推。以后便在他被烧死的这天纪念他，这天就在每年四月清明节的前一天。因为介之推是被火烧死的，大家在这天都不忍心举火，宁愿吞吃冷食，所以，这天叫"寒食节"。
4.写出三个由勒学故事得来的成语
闻鸡起舞，不耻下问，悬梁刺骨，
囊萤映雪，勤学苦练，勤能补拙，
将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，
笃信好学，学而不厌，学而时习之 ，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，
据鞍读书，折节读书，牛角挂书，
囊萤照书，凿壁借光 囊萤映雪
闻鸡起舞 废寝忘食 秉烛达旦
笃学好古 顿学累功
闭户读书 刺股读书
只要功夫深，铁棒磨成针
不愧下学、不愧下学、博学多才、
博学多闻、博学洽闻
不学无术、不学无识、饱学之士、
长材茂学、才疏学浅 才学兼优、
村学究语、虫鱼之学、斗酒学士
笃实好学 道山学海、笃学不倦、
独学寡闻、笃学好古、笃信好学
顿学累功、钝学累功、道学先生、
笃志好学、断织劝学 高才大学、
高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、
邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、
好学不倦、记问之学、钜学鸿生
教学相长、家学渊源、绩学之士、
困而学之、口耳之学 困而不学、
款学寡闻、临池学书、力学不倦、
力学笃行 敏而好学、末学肤受、
贫不学俭、品学兼优、诠才末学
青藜学士、青钱学士、曲学阿世、
勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、
上当学乖、市民文学、宿学旧儒、
硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、
调嘴学舌、文江学海、枉辔学步
文人学士、晚生后学、文宗学府、
学步邯郸、学而不厌
学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、
学海无涯、学究天人、学老于年、
效颦学步 学浅才疏、学如不及，
犹恐失之、学如穿井、学如登山、
学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、
学书不成，学剑不成、学疏才浅、
学书学剑、学识渊博 学无常师、
学无止境、下学上达、新学小生、
学以致用 用非所学、一家之学、
鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚
幼学壮行、牙牙学语、真才实学、
教学相长
5.“燕然勒功”典故的由来
【词语】：燕然勒功 古诗有云“燕然未勒归无计”，意即未平定边疆的战乱，“燕然”是一个少数民族的名字（还是一个少数民族的地区，望高手指正），也可泛指的. 永元元年（公元89）六月，窦宪被任命为车骑将军，与副将征西将军耿秉率八千汉家骑兵、归附汉廷的八千羌胡骑兵出征。
再加上南匈奴的二万骑兵，三路分袭，当年围歼北匈奴主力于稽落山（今蒙古境内）。次年，窦宪又率军夺取伊吾城（今新疆哈密以西），北匈奴至此崩溃，单于远逃，汉军直追击至私渠比鞮海（乌布苏诺尔湖），此役共斩杀名王以下匈奴军一万三千多人，获牲畜百余万头，周围部落归降汉室共八十一部计二十余万人。
此时汉军已然出塞三千余里，国土更广，遂命班固作颂，刻铭燕然山（蒙古杭爱山），纪汉威德，是为燕然勒功。 燕然未勒：指边患未平、功业未成汉朝有位将军追击匈奴直到燕然山，勒石记功. 现指功业未成 《后汉书·窦融传》附《窦宪传》：“（窦宪）与北单于战于稽落山，大破之。
虏众崩溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德。”
6.燕然为勒归无计中使用的典故有
窦宪北击匈奴，在极北的燕然山（今蒙古杭爱山）上勒铭纪念。
但他无法想象自己创造了怎样的历史：事实上，他引起了世界历史上最重要的一次民族大迁徙。北匈奴的远走在北方草原上造成了巨大的权力真空，不久东胡的鲜卑族便乘虚而入，成为草原的新主人，在鲜卑的压力下，南匈奴等胡族纷纷内迁汉朝境内，成为日后“五胡之乱”的远源。
而北匈奴的西迁更引起了一连串的连锁反应，将西方世界搅得天翻地覆，最终导致了罗马帝国的土崩瓦解。窦宪恰似传说中的那只蝴蝶，翅膀的一下扇动，无意中促成了遥远国度的狂风暴雨——这场暴风雨倾泻在近三百年后的欧洲。
参考资料：zhidao.baidu.com/question/203070276.html。
