过水门典故(收集关于波风水门的故事)
1.收集关于波风水门的故事
波风皆人（なみかぜみなと）是在岸本齐史创作的漫画作品『NARUTO -ナルト-』里登场的虚构的人物。
概要四代火影 人称“木叶金色闪光” Yondaime Hokage，爱称“黄色い闪光”，将九尾封印鸣人体内的英雄，同时也是漩涡鸣人的父亲，并是自来也的徒弟。 姓名：波风水门 （又译波风皆人） 日文名：波风ミナト（Namikaze minato） 称谓：四代目火影（Yondaime Hokage） 绰号：黄色い闪光 生日：1月25日 水瓶座 外型：金发蓝目 年龄：享年不明，大概24岁左右 身高：179.2cm 体重：66.1kg 血型：B型 性格：宽容，温厚 喜欢的话：火之影照耀着村子 任务：S级48回 A级327回 B级241回 C级108回 D级100回 忍者学校毕业年龄：10岁 担任火影年龄：20岁，是最年轻的火影 卡卡西，琳，宇智波带土的导师 自来也的徒弟 鸣人的父亲 旋涡奇奈的丈夫 漫画中使用忍术：瞬身之术、螺旋丸、尸鬼封尽、飞雷神之术、通灵之术 死亡：在与九尾战斗时使出尸鬼封尽，将九尾封印在鸣人身上。
新情报：水门不一定死了，因为自来也说水门只把九尾的“阴”查克拉封印了。（参考371话） 人物介绍 真面目于动画第72回出现。
虽然很少关于他战斗的具体描写，但在第三次忍者战争中，敌人见到他都是望风而逃。他的战斗力可想而知。
他舍命将九尾封印到鸣人体内后，希望村民不要把鸣人看作九尾妖狐的容器，而是看作一个和他一样拯救村子的英雄。他是自来也的徒弟，也是旗木卡卡西、宇智波带土和琳的师傅。
第四代火影和鸣人有很多相似的地方。比如两人都有金色的头发、蓝色的眼睛，使用同样的忍术（螺旋丸）。
性格与天真乐观的态度遗传来自鸣人的母亲涡卷奇奈。如自来也提到的，两人的性格也很相似，自来也在将鸣人推下悬崖以激发他体内九尾的力量之前也曾说：“原谅我吧，四代。”
第四代火影开发了几种特别的强力忍术。飞雷神之术（时空间忍术）使用一种特别的术式，可以做到瞬间移动，让四代自由穿越时间、空间，并在各战场间任意穿梭，这一招绝学也成为了木叶隐村的其中一个传说。
螺旋丸是四代的得意之作，该术不需要结印，通过在手中旋转和控制查克拉发动，直接接触对手时伤敌。但这个术并没有开发完全，第四代火影本来打算在其中加入自己属性的查克拉，使之威力更大，但因为他本人早死未能完成。
在367回中，自来也说出第四代火影就是鸣人的父亲，他的妻子是来自涡之国的女忍者涡卷奇奈。另外，在第370话中，可知四代火影封印九尾时，特意把九尾之力分成阴阳两半，并只把其中阳之查克拉封印在自己儿子身上。
自来也认为四代此举有特意目的，必然知道有什么重大事情发生，所以鸣人让身怀九尾之力但是有人说 鸣人是四代火影！ 特殊技能 自创忍术 影分身之术 飞雷神之术（时空间忍术） 螺旋丸 主要忍术 忍术介绍：尸鬼封尽，召唤出死神，并促成死神吞噬掉敌人的究级忍术，在施行此术之人完成结引的同时也就和死神定下了约定将自己的灵魂出卖给了死神，吞噬敌人完成此术的同时自己的灵魂也将被死神吞噬，并永远和敌人的灵魂将在死神的肚子里‘永远地互相憎恶和斗争下去’。 通灵之术文太：即4代死后鸣人第一个通灵出来的神兽，擅长水系忍术。
封印术·：四代在鸣人身上所留下的封印，以封锁九尾的活动 八卦之封印式：是两个四象封印所形成的偶数封印，是四代在鸣人腹上留下的封印式。 飞雷神之术（时空间忍术）：也作“瞬身之术”使用一种特别的术式，可以做到瞬间移动，让四代自由穿越时间、空间，并在各战场间任意穿梭，这一招绝学也成为了木叶村的其中一个传说。
螺旋丸：四代的得意之作，该术不需要结印，通过在手中旋转和控制查克拉发动，直接接触对手时伤敌。但这个术并没有开发完全，四代本来打算在其中加入自己属性的查克拉，使之威力更大，但因他本人早死未能完成。
影分身之术：可创造出和施术者一样的身体，而查克拉会平均分给每个分身。 金色长发、纯真的蓝瞳是他的特征，同时更加说明了他和鸣人的关系不一般。
“忍者是为了守护而存在的。
”四代一直坚信着这个信念而成为第四代火影。
服装通常都是万年忍服+火影风衣+火影项链。他国忍者上司在忍者大战中都告诉属下若碰上木叶的金色闪光就可以回来不用做任务了，而且四代以一抵五十的力量是不容忽视的。
（详见卡卡西外传） 四代目火影。在村里拥有无人能及的才能・人望的金发青年。
自来也称他是美男子、年纪轻轻却同先代火影和其他三忍的成员相提并论。大蛇丸自认为自己拥有接任三代目成为火影的器量、但由于其邪恶三代目将其撤下指名波风皆人为其后任。
皆人和漩涡之国出身玖梓奈之间、生有一子、就是漩涡鸣人（取名的是师父自来也。他小说的主人公）。
十数年前和差点毁灭木叶隐之里的九尾妖狐战斗、在儿子鸣人的脐带上用“尸鬼封尽”将九尾封印、作为代价牺牲了自己。享年24岁。
但是、封印九尾的时候不知何故只封印了阴的查克拉（无法理解作中的理由，也许是想留其为鸣人所用）。 对速度相当的擅长、用超出常理的速度使用“瞬身之术”、书写特殊的印来实现瞬间移动的自创忍术“飞雷神之术”，。
2.水门礼的由来有哪些
水门礼的由来：在过去，人们一般会用手臂举着刀剑或者棍子等搭成一个形似“门”的通道，然后会让人从中走过去，以表祝福和纪念。后来随着社会的发展，需要纪念的事物规模不断扩大，比如飞机、轮船等。“军刀拱门”或“手臂拱门”等形式已经没有办法满足现实的需要，所以才逐渐演变出用消防车在空中喷水，以此来搭建“水门”的形式，表达庆贺与祝福。
在民航业界中，常用飞机过水门的方式来纪念退休的资深飞行员、空中交通管制员或航空公司的第一个或最后一个机场的航班，或其他引人注目的事件。
2011年，中国大陆引进首架波音777-300ER飞机时，北京首都国际机场也配置了消防车喷出两道弯形水柱搭建的“水门”迎接。
2013年5月2日，山西太原武宿机场举行“过水门”欢迎仪式，庆祝海南航空公司成立20周年。同日，长沙黄花国际机场举行“过水门”欢迎仪式，庆祝海南航空公司成立20周年。
2017年12月24日，中国首款国产大型灭火、水上救援水陆两栖飞机、也是世界在研的最大水陆两栖飞机——“鲲龙”AG600在广东珠海成功首飞，安全返航着陆后，通过水门，首飞取得成功。
3.过水门仪式是怎样的一种仪式
我们是一个特别注重仪式感的国家，在社会的各行各业都有着自己的一套专属仪式感。在搬了新家会请亲朋好友来“温锅”，这是一种仪式感，自家的孩子高中会举办升学宴，宴请亲朋好友，这也是一种仪式感。在航空人员的身上，也有着一种仪式感，这种仪式感的表现方式就是“过水门”。“过水门”仪式顾名思义就是人从由水搭建而成的门中走过，这是航空界的最高礼遇，因为它寓意着给英雄们的“接风洗尘”。
航空界的仪式感
航空其实是一个比较危险的工作，尤其是对于飞行员来说，对于天空，我们探索的领域还是有限的，所以在天上开飞机是一件比较有风险的事情。虽然我们现在的飞行员都受过专业的训练，也已经模拟过无数次，但是遇到真正的情况的时候还是要以冷静为主。在航空界，新机长第一次飞行的时候，都会往他的身上泼凉水，这样是警醒他遇到突发状况要冷静，一盆盆凉水也代表着大家对他的希望。
“过水门”
现在我们国内的疫情已经得到了很好的控制，随着疫情在全球的蔓延，面对一些医疗技术比较落后的国家，我们也伸出了自己的援助之手，一个省份的医疗队对接一个小国，尽可能的帮助其他国家减少人员伤亡。在这些英雄们凯旋而归的时候，机场就会给他们“过水门”，这是航空界最高的一种礼遇，飞机缓缓的从一道巨大的水门中滑行过去，就好像是洗掉了一身的风尘。
寓意美好
其实这样的做法是有着自己的一套说法的。“过水门”的意思是接风洗尘，为这些为国家做出贡献的英雄们接风洗尘，为他们洗刷去一身的疲惫和灰尘，一般来说，“过水门”这样的待遇只会在一些资深的机长或者是航空英雄的身上出现，具有特别的纪念意义。所以，能够“过水门”就寓意着是航空界值得纪念的大事件。
4.中流击楫 的典故
词 目 中流击楫 发 音 zhōng liú jī jí 释 义 击：敲打；楫：浆。
比喻立志奋发图强。 出 处 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’” 击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。
文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”
又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。
刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首领。 到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士，他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。
当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀，使胡人乘机会攻进了中原。
现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。
那么北方各地的人民一定会群起响应。” 司马睿并没有恢复中原的打算，但是听祖逖说得有道理，也不好推辞，勉强答应他的请求，派他做豫州（在今河南东部和安徽北部）刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，叫他自己想办法。
祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打（文言是‘中流击楫”），向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”
他的激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。 到了淮阴，他们停下来一面制造兵器，一面招兵买马，聚集了两千多人马，就向北进发了。
祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。
祖逖说服他们停止内争，跟随他一起北伐，对不听号令、依附敌人的，就坚决打击。祖逖的威望就越来越高了。
刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。现在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陈留地方的豪强地主陈川投降后赵国主石勒，祖逖决定发兵进攻陈川。石勒派兵五万援救，被祖逖打得大败。
接着，后赵的将领桃豹和祖逖的部下韩潜又争夺蓬陂（在河南开封市附近）城。战斗了四十天，相持不下，双方的军粮都发生了困难。
有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。最后又派了几个兵士扛着几袋米，运到半路上，故意停下来休息。
桃豹在赵营内看到晋兵运来那么多的米，自然眼红，就趁晋兵休息的时候，派了大批兵士来抢。晋兵丢下米袋就逃。
赵营里早已断了粮，抢到了一点米，只能够勉强维持几天，但是大家看到晋营里军粮那么充足，军心就动摇起来了。桃豹赶快派人向石勒求救。
过了几天，石勒派了一千头驴子装运了粮食接济桃豹。祖逖早就探得情报，在路上设下伏兵，把后赵的粮食全部截夺下来。
这样一来，桃豹再也支持不住，连夜放弃阵地逃跑了。 祖逖领导晋兵艰苦斗争，收复了黄河以南的全部领土，后赵的兵士陆续向祖逖投降的也很多。
晋元帝即位后，因为祖逖功劳大，封他为镇西将军。 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。
他还奖励耕作，招纳新归附的人。即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。
生地的百姓都很拥护他。 有一次，祖逖举行宴会招待当地父老。
人们高兴得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流着眼泪说：“我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。”
祖逖一面操练士兵，一面扩大兵马，预备继续北伐，收复黄河以北的国土。哪儿想到昏庸的晋元帝对祖逖竟放心不过，怕祖逖势力太大了不好控制，派了一个戴渊来当征西将军，统管北方六州的军事，叫祖逖归他指挥。
祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。 不久，祖逖听说他的好友刘琨在幽州被王敦派人害死，又听说晋元帝跟王敦正在明争暗斗，心里又是忧虑，又是气愤，终于得病死了。
豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。 祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。
5.瞒天过海的典故
事见《永乐大典.薛仁贵征辽事略》.唐太宗贞观十七年， 御驾亲征，领三十万大军平定东土。
一日，游荡大军东进来 到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总 管问及过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民 请求见驾，并声称三十万过海军粮家业已独备。
帝大喜，就 便率百官随这豪民老人来至海边。只见万户皆用一彩幕遮围， 十分严密。
豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔锦彩， 茵褥铺地，百官进酒，宴饮乐甚。
不久，风声四起，波响如 雷，杯盏倾侧，人身动摇，良久不止。太宗警惊.忙令近臣 揭开彩幕察看，不看则已，一看愕然，满目皆一片清清海水 横无际涯，哪里是什么在豪民家里作客，大军竟然已航行于 大海之上了：原来这豪民老人是新招壮士薛仁贵扮成，这 “瞒天过海”计策就是他设计策划的。
“瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计， 用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗效果。 驾若弼瞒天过海战陈国 瞒天过海这一计在战争中运用得很多，隋朝战胜陈国便 是一例。
公元598年，隋朝要大举进攻陈国（公元557年，陈霸 先称帝，国号陈）。进攻之前隋将驾若弼多次指挥部队调防， 并都在历阳集中。
历阳一地帐篷一座连一座，军旗随风飘荡。 开始，陈国以为隋要进犯，当即集结全国军队准备迎敌。
渐 渐他们才发现，是隋朝守备部队在调防。于是，又将部队撤 了回去。
以后隋军多次这样集中，陈军也习以为常，不再防 备了。当陈军麻痹松懈之后，隋军即乘机发起进攻，一举攻 占了陈国的南徐州。
6.旧时王谢堂前燕典故
乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜. 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家. 【注释】 朱雀桥：在朱雀门外秦淮河上.今南京城外. 花：此为开花之意.作动词. 乌衣巷：对朱雀桥，晋王导、谢安居处. 王谢：具体指东晋时王导和谢安，左右朝廷的两姓豪门望族. 【简析】 这是一首怀古诗.凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照.感慨沧海桑田，人生多变.以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗.语虽极浅，味却无限.施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆.盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣.如此则感慨无穷，用笔极曲.”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久.”自有其深意所在. 下面具体介绍一下王导与谢安： 王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣.成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事.一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴.座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都 相视流泪.王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导 的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪.虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）.。
7.过河拆桥典故
过河拆桥（典故、出处、释读）
元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。 后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表 示支持，但反对的很多。 有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废 除科举制度的诏书，准备颁发下去。 书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的 人都会怨恨的。” 伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。” 许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？” 伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！” 许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。 第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意 要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。 有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他 说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。 这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于 废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出处】《元史·彻里帖木耳传》治书侍御史普化消有王曰：“参政可谓过河拆桥者矣”。
【释读】自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。
