诸葛庐(南阳诸葛庐西蜀子云亭中有哪些典故?)

1.南阳诸葛庐西蜀子云亭 中有哪些典故?

子云亭：扬子云 扬雄 （公元前53~公元18），西汉辞赋家、文学家、哲学家、语言学家。姓氏“扬”，或作“杨”。字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。

少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。

40岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。

他的官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。

扬雄一生悉心著述，除辞赋外，又仿《论语》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他对社会、政治、哲学等方面的思想，在思想史上有一定价值。另有语言学著作《方言》等。《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷，已散佚。明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。

汉成帝时，经同乡杨庄的引荐，应召入宫为给事黄门郎。王莽篡权后，校书天禄阁，官至大夫。扬雄早年极其崇拜司马相如，“每作赋，常拟之以为式”（《汉书·扬雄传》）。曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平，歌功颂德。故后世有“扬马”之称。扬雄晚年对赋有了新的认识，在《法言·吾子》中谓之“雕虫篆刻”“壮夫不为”；并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样，都是似讽而实劝。这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响。扬雄在散文方面也可称得上是位模仿大师。如他模拟《易经》作《太玄》，模拟《论语》作《法言》等。在《法言》中，他主张文学应当宗经、征圣，以儒家著作为典范，这对刘勰的《文心雕龙》颇有影响。扬雄还著有语言学著作《方言》，是研究西汉语言的重要资料。 他在刘禹锡的《陋室铭》中出现在“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句中。表现出他的品德高尚。

诸葛亮就不用说了吧，就是他没出山时住的破茅屋啦

2.关于【南阳诸葛庐】的故事

南阳武侯祠，又名诸葛庵，诸葛庐，位于河南南阳市西南的卧龙岗上。4月28日，我随“网上看河南”采风组到达卧龙岗，与武侯祠亲密接触。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡的《陋室铭》早将南阳诸葛庐深植我心。4月28日，我随“网上看河南”采风组到达卧龙岗，与武侯祠亲密接触，在那千年文化中畅游。 诸葛亮，三国时著名政治家、思想家、军事家，他是中国儒道思想的代表人物，也是智慧与忠诚的化身，是中国文人心中的偶像。为纪念他，后人在南阳市西南的卧龙岗上修建了一所祠堂，是为南阳武侯祠，又名诸葛庵。千百年来，只要有机会

3.南阳诸葛庐 简介

南阳诸葛庐：历史上的智慧风景线

中国 | 河南 | 南阳 | 2004-05-18 22:53:14.0【文章字体：大 中 小】

南阳武侯祠，又名诸葛庵，诸葛庐，位于河南南阳市西南的卧龙岗上。4月28日，我随“网上看河南”采风组到达卧龙岗，与武侯祠亲密接触。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡的《陋室铭》早将南阳诸葛庐深植我心。4月28日，我随“网上看河南”采风组到达卧龙岗，与武侯祠亲密接触，在那千年文化中畅游。 诸葛亮，三国时著名政治家、思想家、军事家，他是中国儒道思想的代表人物，也是智慧与忠诚的化身，是中国文人心中的偶像。为纪念他，后人在南阳市西南的卧龙岗上修建了一所祠堂，是为南阳武侯祠，又名诸葛庵。千百年来，只要有机会，炎黄子孙都会来此顶礼膜拜心中的智慧之神，这里于是成为中国文化长河中一道不灭的智慧风景线。 据史料记载，南阳卧龙岗初建于魏晋，盛于唐宋。李白《南都行》：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。可见在唐代，卧龙岗已成为著名的人文景观。该祠元初毁于战火，元大德二年（1298年）南阳官府出资大规模重建，于延佑二年（1315年）增设孔明书院。可惜，元末明初，又焚于兵祸。至明成化年间，又将“孔明书院”恢复。以后又经弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、崇祯历代修缮。公元1528年，明嘉庆皇帝特赐给南阳武侯祠“忠武”庙额与祭品。清康熙五十一年（1712年），南阳郡守罗景又进行了一次大规模的整修和扩建。在这次施工中，发现前人咏卧龙岗十景石刻一块，罗景根据这块石刻，进行复原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。 武侯祠现存殿堂房舍267间，主要建筑由东向西排列在一条中轴线上，分前后两重，从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。在这长廊里，遗留有千百年间前来祭祀诸葛亮的后人书文和纪念碑碣石刻400余块，排列有序，这在全国诸多武侯祠中首屈一指，被誉为“卧龙碑林”。其中岳飞手书的《前后出师表》碑，被称为“三绝”碑。据讲解员介绍，这是各地武侯祠中的岳飞手书最原始真迹。宋绍兴八年（1138年），岳飞遇雨夜宿卧龙岗，感慨万千，挥泪手书《出师表》，以抒胸臆。所谓“三绝”，一为文章绝，出师表为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，龙飞蛇腾，尤见忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。 武侯祠后部的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、抱膝石、老龙洞、躬耕田，都是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居兴建的纪念性建筑物。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。左侧院有关张殿、三顾堂等。台下有诸葛书院。整个卧龙岗占地12万平方米。 参观完武侯祠，就好像看过一个王朝的兴衰历史。顺手重温历史，“隆中方略，三分天下”，诸葛亮隐居山中十年，却能了然天下事，并规划出未来天下的蓝图，孔明先生的智慧和韬略令我辈后人实在拜服！只是诸葛亮虽有盖世之才，可惜三足鼎立之势刚形成，他便因病而逝，空留一腔遗恨。诸葛亮也成为历代失意英豪咏叹的对象。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。……一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”今天，后人除在这里凭吊，伤感诸葛丞相“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之外，也可借往事梳理一下历史，为自己的人生多找寻一点智慧。相信卧龙先生更愿看到自己的智慧泽被后人，而非伤叹！