1、很久很久以前,蛇和青蛙是朋友,不过蛇那时长有四条腿,青蛙却没有腿,靠肚子蠕动爬行,可是蛇好吃懒做,青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃,还帮助人们捕害虫。
因此人类当然厌恶蛇,喜欢青蛙了。蛇发现人们讨厌他,他开始仇视人,它见人就咬,见畜就吃,弄得人间很不安宁。
土地神见状,告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫,劝他改恶从善,蛇却口出狂言,决无悔改之意。
玉帝大怒,令神兵砍去蛇的四条腿,免得害人,从此,蛇就失去了四条腿,玉帝 又见青蛙有功于人,将蛇的四条腿赐给青蛙。青蛙有了腿之后,更为勤快了。
蛇知错改过,决心重新改造自己,也开始吃害虫并拖着长长的躯体,一声不响地为人类做好事 ,蛇还跟着龙学治水,蛇死后,也将自己的躯体献给人类,作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改,奋发向上,在策封十二生 肖时,让它排在龙的后面,当上了人类的生肖。
蛇当上生肖以后,当然不主动伤人了,一旦恶念萌发,便将恶念化成一层皮蜕下,以示重新作人。尽管如此,它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心,因此,直到今天,蛇还是见青蛙就咬。
青蛙自知占了蛇的便宜,于是见了蛇就会吓得发抖,忙忙地躲开 。2、一农夫和妻子、六个孩子一起住在山上的山场里看管山岭,他以打猎为生。
一个风雨交加的晚上,农夫养的两三条狗一直在门外狂吠不已。农夫感觉很震惊,于是半夜起身,拿了一杆猎枪,出去看是怎么回事。
结果,走出门外,在大风大雨里转了一圈,也没 有发现什么异常。当他转身回家的时候,发现家人睡的床下借着闪电的光闪闪发亮,定睛一看,却是一只大得出奇的蛇。
农夫感到非常震惊,他想用抢去击死大蛇,但是转念一想,如果击打了大蛇,即使死了,那死之前的暴跳如雷也会伤害到家人的,如果不死的话,那后果就更加严重了。于是,农夫下山,找了一帮年轻人,让他们喝醉酒然后拿着像铁锹一样的但是更加锋利的农具,二十几个人,一起上山,在远离家的一段路上就熄灯了,为了不惊动那条大蛇,开门后,喊,一二三,一齐将那锋利的农具戳向床下。
过了几个时辰,等到蛇已经没有什么动静了的时候,他们才松手,就这样,这条大蛇惨死于这一群年轻人手里,从此,农夫一家也搬离了那个住的地方。事后,大家讨论起这件事情,发现,这条大蛇是从烟囱里溜下来的,可能是一条修炼中的大蛇,对打雷很恐怖,于是爬进人家里躲在床底下,因为雷公是不会打死好人的。
而极具因此,也断送了它自己的性命。3、爸爸遇到一个靠卖水果赚了很多钱却很伤心的妇女。
妇女讲述了她自己悲惨的故事,她的才四十多岁的丈夫突然死去。她说在 她丈夫死之前的一个晚上,他们夫妻俩做了一个同样的梦,梦见在家好好的,突然大门敞开,洪水滚滚而来,同时,妻子身上缠了一 条大蛇。
而还有一个场景,就是门槛里躺着一具死尸。在解梦的说法里,梦见大蛇尽自己家门或者被大蛇缠着,这样的梦代表的是 好的意思,而死尸则是不好的象征,而他们家没有采取措施,于是丈夫死掉了,同时他们家那年真的也赚了很多钱。
有一种说法,每个人一生可以享受多少的财富都是上天注定了,如果赚的太多,超过了自己本来的限制,那是会被金钱压死的 。4、有一个农村,夏日的一天,两个小孩一起在放牛,把牛放在山坡上吃草,两个小孩在山坡上玩,当他们把头搁在山的一边向下 眺望的时候,发现山下稻田里有一条超级大的蛇在稻田里游来游去仿佛在洗澡。
山上离山脚大概有一百多米,一个小孩胆子大,拾起 一块小石头向下扔去,突然,还在稻田里嬉戏的蛇腾空而起,用尾巴在山上边缘的地方“啪啪啪”刷了一圈,那个胆大的孩子呢,扔了小石子,马上掉头跑了。胆小的那个小孩被他的行为吓呆了,还一直把头搁在那儿,于是被大蛇的尾巴刷飞起来了,腾空而起,被大蛇吞到肚子里了。
另一个小孩,只见和他一起的小孩掉下山去,再往下望,不见踪影了,于是飞快跑回家向大人报告,于是村里人决定要为被它吃掉的小孩报仇。一个聪明的人,他自告奋勇出决策。
因为蛇是变温动物,这次出来之后,随着天气转凉就回洞里去了,所以想要报仇只能等到第二年夏天了。据观察,这条蛇是稻田旁边里的一个山洞里的,向水稻田里是一个下坡。
于是,那个年轻人做了许多的尖锐锋利的小铁片,埋 在蛇向稻田的那个下坡里,露出几厘米的尖锐的刀芒。到了第二年夏天,蛇又要出洞了。
于是向下滑向稻田里,那个年轻人在远远的地方每天巡逻,这天看见那条大蛇出洞后滑到稻田里不久整片稻田染成血红色。因为这条大蛇太大,滑下来的速度又太快,于是滑到稻田里的时候,整个下腹都被剖开了。
过了几天,人们打算去处理大蛇的尸体,发现大蛇的头朝向洞穴,于是人们猜想大蛇打算游回 洞里,但是发现已经没有力气了。5、湖北隋州一大西湾村,被两座山包围,前龙山,后凤山。
村里烧的柴禾,大多从前山上砍伐的。西湾村南头,有个疯子,人称 二愣,终日口中念道:我看到鸡冠蛇啦,它追过来了,快跑!打听后,方得知,二愣青年时。
一次到山上放牛,傍晚踉跄跌撞爬回来,浑身是伤,衣衫皆破,划痕累累,口齿不。
蓝蛇的典故出自唐代段成式《酉阳杂俎》,《太平广记》亦有叙述。在文献中蓝蛇出自梧州陈家洞,其头部有剧毒,尾部能解毒。当时的南方人会以蓝蛇之首合成毒药,并称为“蓝药”,毒性极猛,服药者须臾即死。
但只要立即吃下蓝蛇的尾巴,便可以解除毒害。在原始部落中,以蛇作为图腾的氏很普遍。据摩尔根《古代社会》中的记载,在美洲印第安人里面,就有9个部落中有蛇氏族,有的甚至以响尾蛇作为氏族的图腾。
蓝蛇或称南蛇,是中国古时传说中的蛇类,蛇头有强烈的毒性,而其尾部则有解毒功能。蓝蛇在文献中蓝蛇出自梧州陈家洞,其头部有剧毒,尾部能解毒。但只要立即吃下蓝蛇的尾巴,便可以解除毒害。
扩展资料:
中华民族是最早认识和利用蛇类资源的民族,早在2000年前的中国医药学著作《神农百草》就记载了部分蛇类产品的药用功效,《本草纲目》(李时珍,明代)记载的药用蛇类达十余种。中国民族乐器中使用蟒皮的除二胡外,还有三弦、手鼓等。
二胡的历史可追溯到1000多年以前,三弦和手鼓的历史也可追溯到500年以前。在蛇类资源利用上,不单单是中国的蛇类资源利用历史悠久和需求巨大,而且其他一些国家对蛇类资源也有着相当大的利用量。
作为发展中国家,中国是蛇类出口大国之一,这也从另一方面影响着中国蛇类野生资源的可持续利用。
有关“蛇”的成语和典故有:蛇蝎心肠 杯弓蛇影 佛口蛇心 打草惊蛇 拨草寻蛇
1. 蛇蝎心肠 [ shé xiē xīn cháng ] 蝎:一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
造句:这个女人把自己的孩子打得遍体鳞伤,好一副蛇蝎心肠!
2. 杯弓蛇影 [ bēi gōng shé yǐng ] 映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
造句:黑夜走路,千万别杯弓蛇影,那样只会自己吓自己。
3. 佛口蛇心 [ fó kǒu shé xīn ] 佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
造句:哭哭啼啼,凄凄惨惨,只因不忠不孝伤天理,佛口蛇心堕此门。
4. 打草惊蛇 [ dǎ cǎo jīng shé ] 打草惊了草里的蛇。 原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎,反使对方有所戒备。
造句:这是敌人的先头部队,放他们过去,以免打草惊蛇,影响全歼敌人主力的计划。
5. 拨草寻蛇 [ bō cǎo xún shé ] 比喻招惹恶人,自找麻烦。
造句:反戳狗臀压扁狗背棒挑癞犬打草惊蛇拨草寻蛇天下无狗。
六朝志怪里记载了一个关于蛇和雷神的故事。
传说某山上有个伐木的,他上山时砍死了一条蛇,之后被雷公劈了一下。伐木的大难不死,跑到洞里躲起来。后来发现洞里有许多蛇,蛇王向雷公请求要惩罚伐木的,于是雷公就一个劲地对伐木的打雷。伐木的很生气,就对着雷公大骂,雷公被骂以后觉得伐木的有理,突然一个霹雳打下来,把蛇王一窝全劈死了。
另外也是六朝志怪里的记载,说六朝时有个地方闹大蛇,地方官和巫婆合计后,决定给大蛇送童女。当地有个姓李的美眉,智勇双全,她自告奋勇地要给大蛇当贡品。献贡那天,李美眉带着一条狗和一把剑,藏在庙里,等大蛇来到时,放狗咬蛇,同时跑出来一剑砍掉了蛇的头,为民除了大害。
战国时,有个小孩叫孙叔敖。他的奶奶常常给他讲两头蛇的故事,说谁如果不小心遇到了两头蛇,必死无疑。
一天,孙叔敖外出玩耍,不巧遇到了两头蛇。他知道自己活不成了,还是搬起石头砸死了它,挖了个坑,埋了。回到家里,孙叔敖哭着扑到妈妈怀里说:“妈妈,我活不成了,我今天遇到了两头蛇。”
妈妈问他两头蛇在哪里,他说:“我怕别人也遇到它,所以,我把它埋了。”
妈妈笑着夸他是个为别人着想的好孩子。又告诉他,两头蛇其实是一种畸形的蛇,人遇到它是不会死的。
后来孙叔敖成了楚国的宰相。他一心一意为老百姓办事,受到了全国人民的爱戴。 有人偶然打死一只无意“侵入”住宅的青蛇。第二天在同样的地方又出现了另一只,它遭到同样的命运。谁知尔后的几天中,每天都有一只小青蛇默默地出现在那里,于是人们被震撼了。..
这个具体的典故好像没有明确记载,我认为是后来洪荒小说兴起以后人们自己创作的,因为这个词语寓意很美妙:蟒属于蛇的一种,雀一般指家雀,都是人间或者地上的凡俗生物,而龙是属于九天之上的至尊神兽,可谓一个天上一个地下,但是蟒蛇和家雀却又内心有大气魄,大志向,他们的内心坚信自己可以冲上九天吞噬真龙,一般用来形容以弱胜强,以小胜大的情况。
因为小说中多数都是热血流,主角刚开始都是比较弱小被人避世,可是往往最后却可以战胜艰难险阻破茧成蝶,鱼跃化龙,达到很高的成就,所以这个词语寓意很美好。
【牛鬼】,传说为地狱中的牛头鬼卒,又称阿傍。或连称为牛头阿傍。《楞严经》卷八谓:“亡者神识见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马头罗刹。”又《五句辛经》谓:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。”
【蛇神】,即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦,相传它是人身蛇首的乐神,护卫佛法。
出处
唐朝时期,多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇,例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句,至今被人传诵。同代诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》,评价他的诗为:“鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”
【杯弓蛇影】说的是一个人到别人家作客,主人赐给一杯酒,对面的墙壁上挂着一个弓,弓的影子正好映在透明的酒杯中,好像一条蛇,客人喝下酒后因心理原因感到难受,经主人解释才明白过来。
现用此成语讽刺那些疑神疑鬼的人。【 白蛇传】 据明末《警世通言》记载,传说南宋绍兴年间,有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞,及其侍女青青(也称小青、青鱼、青蛇)在杭州西湖遇药店之王主管许宣(或名许仙)邂逅相遇,同舟避雨,一见钟情,白蛇逐生欲念,欲与书生缠绵,乃嫁与他。
遂结为夫妻。婚后,经历诸多是非,白娘子屡现怪异,许不能堪。
镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂,令罩其妻。白、青被子罩后,显露原形,乃千年成道白蛇、青鱼。
法海遂携钵盂,置雷寺峰前,令人于其上砌成七级宝塔,名曰雷峰,永镇白、青于塔中。【 蛇和雷神】 传说某山上有个伐木的,他上山时砍死了一条蛇,之后被雷公劈了一下。
伐木的大难不死,跑到洞里躲起来。后来发现洞里有许多蛇,蛇王向雷公请求要惩罚伐木的,于是雷公就一个劲地对伐木的打雷。
伐木的很生气,就对着雷公大骂,雷公被骂以后觉得伐木的有理,突然一个霹雳打下来,把蛇王一窝全劈死了。【 孙叔敖与蛇 】 战国时,有个小孩叫孙叔敖。
他的奶奶常常给他讲两头蛇的故事,说谁如果不小心遇到了两头蛇,必死无疑。 一天,孙叔敖外出玩耍,不巧遇到了两头蛇。
他知道自己活不成了,还是搬起石头砸死了它,挖了个坑,埋了。回到家里,孙叔敖哭着扑到妈妈怀里说:“妈妈,我活不成了,我今天遇到了两头蛇。”
妈妈问他两头蛇在哪里,他说:“我怕别人也遇到它,所以,我把它埋了。” 妈妈笑着夸他是个为别人着想的好孩子。
又告诉他,两头蛇其实是一种畸形的蛇,人遇到它是不会死的。 后来孙叔敖成了楚国的宰相。
他一心一意为老百姓办事,受到了全国人民的爱戴。 【 打草惊蛇】唐朝的时候,有一个名叫王鲁的人,他在衙门做官的时候,常常接受贿赂、不遵守法规。
有一天,有人递了一张状纸到衙门,控告王鲁的部下违法、接受贿赂。王鲁一看,状纸上所写的各种罪状,和他自己平日的违法行为一模一样。
王鲁一边看着状纸,一边发着抖:“这…这不是在说我吗?” 王鲁愈看愈害怕,都忘状纸要怎么批,居然在状纸上写下了八个大字:“汝虽打草,吾已蛇惊。”意思就是说你这样做,目的是为了打地上的草,但我就像是躲在草里面的蛇一样,可是被大大的吓了一跳了! 后来,大家就根据王鲁所写的八个字“汝虽打草,吾已蛇惊”,引伸为“打草惊蛇”这句成语。
【巳蛇传说】 很久很久以前,蛇和青蛙是朋友,不过蛇那时长有四条腿,青蛙却没有腿,靠肚子蠕动爬行,可是蛇好吃懒做,青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃,还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇,喜欢青蛙了。
蛇发现人们讨厌他,他开始仇视人,它见人就咬, 见畜就吃,弄得人间很不安宁。土地神见状,告到了天宫。
玉帝将蛇传上天宫,劝他改恶从善,蛇却口出狂言,决无悔改之意。玉帝大怒,令神兵砍去蛇的四条腿,免得害人,从此,蛇就失去了四条腿,玉帝又见青蛙有功于人,将蛇的四条腿赐给青蛙。
青蛙有了腿之后,更为勤快了。蛇知错改过,决心重新改造自己,也开始吃害虫并拖着长长的躯体,一声不响地为人类做好事,蛇还跟着龙学治水,蛇死后,也将自己的躯体献给人类,作为药物救治了许多病人。
玉帝见蛇知过能改,奋发向上,在策封十二生肖时,让它排在龙的后面,当上了人类的生肖。 蛇当上生肖以后,当然不主动伤人了,一旦恶念萌发,便将恶念化成一层皮蜕下,以示重新作人。
尽管如此,它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心,因此,直到今天,蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜,于是见了蛇就会吓得发抖,忙忙地躲开。
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