张华典故(张华的轶事典故)
1.张华的轶事典故
惠帝在位时，有人得到一只鸟，毛长有三丈，那人便拿给张华看，张华见了很凄惨地说：“这叫海凫毛，这东西出现，那天下就要大乱了。”
陆机曾经请张华吃饭，席上有一盘腌鱼块，当时宾客满座，张华打开盘子便说：“这是龙肉。”众人不信，张华说：“可以试着用苦酒浇上，一定有异常的变化。”
结果鱼块在浇上苦酒以后，发出五色光芒。陆机回头问送腌鱼的人，那人说：“在园中茅草堆下得到一条白鱼，样子长得非常奇怪，腌制以后，味道特别鲜美，所以才献上。”
武库的封闭很严，但有人忽然发现库中有只小鸡。张华说：“这必然是蛇变成的。”
打开武库一看，小鸡旁边果然有块蛇皮。吴郡临平县的一处堤岸崩塌，出现一个石鼓，用槌敲击没有声音。
惠帝询问张华原因，张华说：“可以取蜀地的桐木，刻成鱼形，就可以敲响。”惠帝吩咐按照张华的办法去做，果然在数里之外都可以听到鼓声。
张祎，字彦仲，官至散骑常侍，与张华同时遇害。 张韪，官至散骑侍郎，与张华同时遇害。
张尚柔，即梁太祖萧顺之献皇后，梁武帝萧衍生母。 张弘籍，字真艺，官至镇西将军参军。
卒赠廷尉卿。 张弘策，张弘籍之弟。
长沙宣武王萧懿 永阳昭王萧敷 梁武帝萧衍 张九龄，字子寿，唐玄宗时名相，封始兴开国伯，卒赠荆州大都督，谥文献。
2.报张华的典故是什么意思
张华（232年-300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。西汉留侯张良的十六世孙，唐朝名相张九龄的十四世祖。张华年轻时便多才多艺，受到时人赞赏。在曹魏历任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中书郎，西晋建立，拜黄门侍郎，封关内侯。他学识渊博、工于书法、记忆力极强，被比作子产。后拜中书令，加散骑常侍，坚决支持司马炎伐吴，战时任度支尚书。
吴国灭亡后进封广武县侯，又出镇幽州，政绩卓然。后入朝任太常。惠帝继位，任太子少傅，因功拜右光禄大夫，开府仪同三司、侍中、中书监，被皇后贾南风委以朝政，张华尽忠辅佐，使天下仍然保持相对安宁。后封壮武郡公，又迁司空。永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，张华被杀害，享年六十九岁。
张华工于诗赋，词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷，已佚，明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍，精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。
3.张华的资料
我就知道 西晋的张华 张华（232~300年），字茂先，范阳方城人。
西晋文学家、政治家。西汉留侯张良十六世孙。
父亲张平，曹魏时任渔阳太守。张华幼年丧父，亲自牧羊。
家贫勤学，“学业优博，图纬方伎之书，莫不详览”。曹魏末期，因愤世嫉俗而作《鹪鹩赋》，通过对鸟禽的褒贬，抒发自己的政治观点。
阮籍感叹说：“王佐之才也！”由是声名始著。后在范阳太守鲜于嗣推荐下任太常博士，又迁佐著作郎、长史兼中书郎等职。
西晋取代曹魏后，又迁黄门侍郎，吴平，封广武县侯。官至司空，封壮武郡公。
晋惠帝时爆发的八王之乱中，遭赵王司马伦杀害，夷三族。死后家无余资。
4.徐水张华酒的由来
应该是根据刘伶访张华的典故和张华村的名字而来
刘伶，字伯伦，安徽宿县人士，晋朝的“竹林七贤”之一。由于他不满晋朝统治者的专权横暴，千里迢迢来到河北省徐水访友张华。张华以当地佳酿款待，刘伶饮后倍加赞赏。据《徐水县碑志》载，刘伶常“借杯中之醇醪，浇胸中之块垒”，并乘兴著诗。诗中道：“捧瓮承槽，衔怀漱醪”，“无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”刘伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，为河北省文物重点保护单位。后人还为他建立了《酒德亭》。
5.徐水张华酒的由来
应该是根据刘伶访张华的典故和张华村的名字而来
刘伶，字伯伦，安徽宿县人士，晋朝的“竹林七贤”之一。由于他不满晋朝统治者的专权横暴，千里迢迢来到河北省徐水访友张华。张华以当地佳酿款待，刘伶饮后倍加赞赏。据《徐水县碑志》载，刘伶常“借杯中之醇醪，浇胸中之块垒”，并乘兴著诗。诗中道：“捧瓮承槽，衔怀漱醪”，“无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”刘伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，为河北省文物重点保护单位。后人还为他建立了《酒德亭》。
6.搜神记卷十八中张华擒狐魅是什么意思
张华，字茂先，晋惠帝时为司空，于时燕昭王墓前，有一斑狐，积年，能为变幻，乃变 作一书生，欲诣张公。
过问墓前华表曰：“以我才貌，可得见张司空否？”华表曰：“子之 妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络。
出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当 深误老表。”
狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅 重之。
于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探颐百家，谈老、庄之奥区， 披风、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五礼，华无不应声屈滞。
乃叹曰：“天下岂 有此少年！若非鬼魅则是狐狸。”乃扫榻延留，留人防护。
此生乃曰：“明公当尊贤容众， 嘉善而矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是耶？”言卒，便求退。华已使人防门，不 得出。
既而又谓华曰：“公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下之人卷舌而不言，智 谋之士望门而不进。
深为明公惜之。”华不应，而使人防御甚严。
时丰城令雷焕，字孔章， 博物士也，来访华；华以书生白之。孔章曰：“若疑之，何不呼猎犬试之？”乃命犬以试， 竟无惮色。
狐曰：“我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫千试，万虑，其能为患乎？” 华闻，益怒曰：“此必真妖也。闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳，千年老精，不能复别；惟 得千年枯木照之，则形立见。”
孔章曰：“千年神木，何由可得？”华曰：“世传燕昭王墓 前华表木已经千年。”乃遣人伐华表，使人欲至木所，母空中有一青衣小儿来，问使曰： “君何来也？”使曰：“张司空有一少年来谒，多才，巧辞，疑是妖魅；使我取华表照 之。”
青衣曰：“老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎！”乃发声而泣，倏然不 见。使乃伐其木，血深；便将木归，燃之以照书生，乃一斑狐。
华曰：“此二物不值我，千 年不可复得。”乃烹之。
很简单呀，意思是说张华是晋惠帝时的司空，很有学问，当时有一成精的千年斑点狐狸，变化成青年俊俏书生，欲与张华切磋一下学问，问墓前的千年华表，华表劝其不要去，但狐狸不听，张华见一少年风流俊俏书生非常高兴，于是和狐狸交谈，发现狐狸学问非常渊博，怀疑此乃狐精变化，于是想方设法杀狐狸，但狐狸由于道行很高，普通方法不济事，于是想起用千年枯木可除狐狸，派人把墓前华表砍下来，华表悲叹：老狐狸不听自己劝告，害人害己。张华点燃华表，照出狐狸原形，杀了狐狸并煮来吃了。
故事意思就是这样，自己慢慢体会吧，我的理解是做人一定要低调，否则终会吃亏，搞不好还连累别人，再就是要远离心胸狭窄的人，这种人容不得别人比自己好。
7.保定市徐水县张华的身份、张华酒的地位
应该是根据刘伶访张华的典故和张华村的名字而来 刘伶，字伯伦，安徽宿县人士，晋朝的“竹林七贤”之一。
由于他不满晋朝统治者的专权横暴，千里迢迢来到河北省徐水访友张华。张华以当地佳酿款待，刘伶饮后倍加赞赏。
据《徐水县碑志》载，刘伶常“借杯中之醇醪，浇胸中之块垒”，并乘兴著诗。诗中道：“捧瓮承槽，衔怀漱醪”，“无思无虑，其乐陶陶。
兀然而醉，豁然而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹太行之形，穿供扁佳壮簧憋伪铂镰不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”
刘伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，为河北省文物重点保护单位。后人还为他建立了《酒德亭》。
【张华没有详细记载，这里是刘玲的，对不起啊】。
8.张华《天河》的解释``快呀
这是 晋 张华写的《博物志》中提到的。
牛郎织女故事.
天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎来去，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之，此人问此何处，答曰‘君还至蜀郡问严君平则知之。
苏轼于熙宁七年九月从杭州通判移任密州知州，与同时奉召还汴京的杭州知州杨元素同舟至湖州访李公择，陈令举、张子野同行，并与刘孝叔会于湖州府园之碧澜堂，称为“六客之会”，席上张子野作《定风波令》，即“六客词”，会后同泛舟游吴松江，至吴江垂虹亭畅饮高歌，“坐客欢甚，有醉倒者”。但作者不是径直叙写这段经历，仍借与天河牛女有关的故事来进行比况。张华《博物志》载一则故事说：天河与海相通，年年有浮槎定期往来，海滨一人怀探险奇志，便多带干粮，乘槎浮去。经十余日，至一城郭，遇织布女和牵牛人，便问牵牛人，此是何处。牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。
http://www.panpan.org/2007/shi/songcishang/040.htm
