一孔典故(求孔子一典故)
1.求孔子一典故
孔子与仲由
仲由至贾市闲游，见一买者与卖者争吵不休。卖者道：“我一尺鲁缟价三钱，你要八尺，共二十四钱，少一个子也不卖！”买者争辩道：“明明是三八二十三，你多要钱是何道理？”仲子正直，笑对买者说：“三八二十四才对。你错了。”买者不服，争执不下，便要打赌。仲由性烈，当场以新买的头盔为赌注。买者也火气正旺，愿以脑袋做赌注。二人击掌为誓，均找孔子评理。孔子听了原委，笑对仲由曰：“子路，你错了，快把头盔输给人家吧。”仲由一时气恼，愤然辞别师父，回家省亲。临行，孔子嘱曰：“你此次探亲，当记两句话：‘古树莫存身，杀人莫动刃。’”仲由应诺，毅然回了卞国。
仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒凉，无避雨之所，唯见道旁立一古树，树洞硕大，足可栖身。仲子正欲避雨洞中，突忆师嘱：古树莫存身。便抽身离开古树。行不多远，一道闪电，随即“咔”的一声，古树被雷击断。仲由幸免于难，深谢老师不已。
寅夜时分，仲由方抵家中。他暗自思忖，我离家日久，妻子贞否？不如轻启门户，窥探一番。于是他跃入院墙，用刀尖拨开门闩，轻步床前，暗里一摸，竟有两个人头合枕而眠。仲由顿时怒从胆生，举刀欲砍，又忆起师嘱：杀人勿动刃。便放下刀刃，点灯一照，原来是妻、妹合床而眠。仲由吓了一身冷汗，多亏师父明鉴，才没有误杀亲人。
仲由在家只住一日，便回鲁城谢过师父指点之恩。他又大惑不解地问：“老师，明明是三八二十四，您为何说二十三呢？”孔子笑曰：“子路，你输了，头盔可以买到，若买缟人输了呢？”
2.孔子的一个典故
此则义利之辩，出自《吕氏春秋·察微篇》“鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子贡因善于经商可算是孔门七十二贤中最为富有的，善贾之人求利不仅仅是追求物质上的一种积累，也有对于名的一种追求，当然这是可以表现在明面上或者潜在的，在赎取鲁国人的方面子贡不要求补偿的行为似乎于国于己都有利，可是却忽略了对于善政的损害。为什么说有损呢？孔圣说得很明显了，子贡的错处就是将“利”摆到了“义”的对立面上去了。当然对于圣人来说，求仁得仁，取义得义当然是完美的，可世间大抵还是普通人多，以中人之资欲为圣人之事，恐怕力有未逮吧。所以，对于大多数的普通人来说，将义利区分的太过彻底是缺少可行性的，是有违做事即生存之道的，欲行教化于天下却不让人生存岂非空谈？故此子贡所为只能全一域而不能谋全局，所以孔圣教育了一番。这故事之后还有一个故事与之相对，说的是“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：”鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。”同样子路救人不拒绝报偿，孔圣是很清楚此事的影响的，表示不反对。
3.一个关于孔子的成语典故
一、侃侃而谈：不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫。孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。
在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话，在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心。
二、不舍昼夜：表示时间不停地流逝之意
孔子的时间观念强，曾对着河流叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是光阴一去不复返啊，就如河水这样昼夜不停地奔流吧！时间如流水，一定要珍惜。孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！
三、道不拾遗：形容社会风气道德良好
孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良，卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有。
四、登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点
孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌——仁，孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊？无聊！”孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。
五、东家之丘：比喻不认识身边著名人物
孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知，然而他在世时，并没有如此名气。《孔子家语》说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。
4.一个孔子的故事
孔子的故事：
孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？"
学而时习之
孔子的先世是宋国的贵族，后来破落下来了。他三岁的时候父亲去世，母亲带着他搬到离陬邑不远的鲁国都城曲阜，过着清贫的生活。鲁国是当时公认的文化中心，跟宋国一样保存了很多古老的商周文化。其中的礼可真够多的，结婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁琐的仪式。穷人当然说不上这些，但是，从天王、诸侯、大夫，到一般奴隶主富贵人家，对此特讲究，他们认为这正是炫耀自己财势的好机会。每逢婚丧大事，他们便会雇用一班子人来举行礼的仪式。那时管从事这种职业的人叫“儒”。孔子从小就受到这种古老文化的熏陶，学懂了许多古代的礼，以至连做游戏，也常用小木块当祭器，小泥团当供品，演习着古代的礼仪，总是乐此不疲，并且发展为以礼治国的政治主张。由是，后人把孔子倡导的学说称作“儒家”。
三人行，必有我师焉
孔子幼年时家境贫困，难以受到良好的教育。然而他非常好学，常拜他人为师，哪怕是向年仅7岁的小孩项橐求教。他曾经“问礼于老蚺”、“访乐于苌弘”、“学琴于师襄”、孔子的故事“学官制于郯子”……一次，鲁国附庸国的国君郯子来鲁国朝见鲁昭公。郯子虽是小国之君，可自称是少皞氏的后代。在鲁昭公举行的宴会上，叔孙昭子问少皞氏干吗以鸟名为官名，郯子便大谈了一通古代官名的由来，还乘机夸耀“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟”。孔子听过了，觉得郯子虽然举止有些可笑，但对古代官制倒确实有点研究，便“见于郯子而学之”。
5.问一个孔子的典故,故事的大概是这样的,孔子的学生助人为乐了,
貌似是这个故事，出处《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·察微篇》。
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。” 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜鲁人必多拯溺者。
翻译
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。 （孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的同胞了。” 子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
6.求孔子一典故
这是后人对孔子的演绎吧！故事原文如下：仲由至贾市闲游，见一买者与卖者争吵不休。
卖者道：“我一尺鲁缟价三钱，你要八尺，共二十四钱，少一个子也不卖！”买者争辩道：“明明是三八二十三，你多要钱是何道理？”仲子正直，笑对买者说：“三八二十四才对。你错了。”
买者不服，争执不下，便要打赌。仲由性烈，当场以新买的头盔为赌注。
买者也火气正旺，愿以脑袋做赌注。二人击掌为誓，均找孔子评理。
孔子听了原委，笑对仲由曰：“子路，你错了，快把头盔输给人家吧。”仲由一时气恼，愤然辞别师父，回家省亲。
临行，孔子嘱曰：“你此次探亲，当记两句话：‘古树莫存身，杀人莫动刃。’”仲由应诺，毅然回了卞国。
仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒凉，无避雨之所，唯见道旁立一古树，树洞硕大，足可栖身。仲子正欲避雨洞中，突忆师嘱：古树莫存身。
便抽身离开古树。行不多远，一道闪电，随即“咔”的一声，古树被雷击断。
仲由幸免于难，深谢老师不已。（来自·幻剑书盟）寅夜时分，仲由方抵家中。
他暗自思忖，我离家日久，妻子贞否？不如轻启门户，窥探一番。于是他跃入院墙，用刀尖拨开门闩，轻步床前，暗里一摸，竟有两个人头合枕而眠。
仲由顿时怒从胆生，举刀欲砍，又忆起师嘱：杀人勿动刃。便放下刀刃，点灯一照，原来是妻、妹合床而眠。
仲由吓了一身冷汗，多亏师父明鉴，才没有误杀亲人。仲由在家只住一日，便回鲁城谢过师父指点之恩。
他又大惑不解地问：“老师，明明是三八二十四，您为何说二十三呢？”孔子笑曰：“子路，你输了，头盔可以买到，若买缟人输了呢？”。
7.含孔一的成语
一孔之见的意思及成语故事
中文发音： yī kǒng zhī jiàn。
成语解释：孔：小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。
成语出处：汉 桓宽《盐铁论 相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”
成语造句：以上所说是我个人的一孔之见，仅供大家参考。
成语辨析：~和“坐井观天”；都比喻狭小片面的见解。但~偏重于“之见”；只是范围的影响；而“坐井观天”偏重在“观天”；发挥的见解有极大错误性。
成语使用：偏正式；作宾语；含贬义
发音技巧：之，不能读作“zī”。
书写技巧：孔，不能写作“恐”；见，不能写作“剑”。
褒贬解析：属贬义成语
歇后语：顺着竹筒往外看；针眼里观景
近义词：一得之见、坐井观天、管见所及
反义词：高瞻远瞩
英语翻译：a limited view
利出一孔的意思
中文发音： lì chū yī kǒng。
成语解释：给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。
成语出处：《管子 - 国蓄》：“利出于一孔者，其国无敌。”《商君书 - 弱民》：“利出一孔，则国多物。”
成语造句：《商君书 - 弱民》：“利出一孔，则国多物。”
成语使用：作宾语、定语；用于书面语
褒贬解析：属中性成语
一孔不达是什么意思
中文发音： yī kǒng bù dá。
成语解释：一窍不通。
8.孔子典故（字数少）
接舆凤歌 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。
接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。《论语微子》 孔子泣麟 鲁哀公十四年，叔孙氏打猎时捕获一只怪兽，大家不知道它是麒麟，误以为不祥之物，麒麟竟招遗弃而死。
孔子的弟子冉求把这件事告诉了孔子，称它“像獐子有角”。孔子便要亲自前往观看，他对车夫说：如果按冉求所说，那不就是麒麟吗？到了一看，果然如此。
孔子说：“天下太平，麟凤龟龙出现是祥瑞的预兆。现在周室将灭，它为什么出现呢？”于是想到自己，流着泪说：“我之于人，就像麟之于兽，麟出而死，我的道也到了尽头。”
孔子学琴 孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以学习新曲子了”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”
过了一段时间，师襄子说：“您已经熟习演奏的技巧，可以学习新曲子了。”孔子说：“我还没有领会曲子的内涵啊。”
过了一段时间，师襄子说：“您已经领会曲子的内涵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还不能体会出作曲者是个什么样的人啊。”
过了一段时间，孔子默然沉思，仿佛抬头远望，显得心旷神怡，意气风发，说：“我看见乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长；眼睛深邃远望；像统治四方的王者；不是周文王还能使谁呢！”师襄子离席恭敬地拜了两拜，说：“我老师告诉过我，这乐曲就叫《文王操》啊。”。
