北门坡典故(徙木立信历史典故是什么意思)
1.徙木立信 历史典故是什么意思
徙木立信 令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。--摘自《史记·卷六十八·商君列传》 译文：法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。
百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”
有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。
2.徙木为信的典故
原文： 徙木为信 商鞅变法令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。
译文： 商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十斤黄金。
百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十斤黄金。”
有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。
3.地安门历史典故
据文献记载，地安门在历史上曾经发挥过重要作用。因为是皇城的北门，凡为皇帝北上出征巡视时大多要出地安门，亲祭地坛诸神时也出地安门。光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京时，侵略军曾在
地安门
地安门遭受清军的顽强抵抗。在紧急关头，慈禧太后带了光绪皇帝仓皇逃出紫禁城，出皇城北门地安门，再出内城德胜门，走避西安。1924年，冯玉祥将军驱逐溥仪出宫时，这位末代皇帝也是从地安门灰溜溜地走向他的出生地摄政王府的。早年，地安门内设置有许多为皇家服务的衙门，诸如尚衣监、司设监、司礼监、酒醋局、织染局、针工局、巾帽局、火药局、司苑局，还有钟鼓司、供用库、蜡库、帘子库、兵器库、皮房、纸房、安乐堂等。
4.徒木立诚信出何典故
徒木立信：讲的是商鞅为了推行新的法令而设法取信于民的一则事例。请注意：原词应为"徙木立信"，后来人们将错就错，从而产生了同义词"徒木立信"。在写文章时，最好使用前者。
当年商鞅恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。
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5.请介绍一下三国中"长坂坡"和"华容道"的典故
长坂坡，位于当阳市玉阳镇西南，地处鄂西山区向江汉平原过渡地带，属清溪山余脉。
三国时，赵子龙曾在此大败曹兵，随着“赵子龙大战长坂坡”的史迹的流传，长坂坡就声震四海，名扬中外了。 东汉建安十三年（公元208年）秋，曹操平定北方后，为防刘备占据荆州，割据称霸，同时报诸葛亮火烧新野之仇，起兵五十余万，兴兵南下。
曹操一面派重兵阻刘人江陵之要道；一面点轻骑五千，日夜兼程追击刘备。刘军寡不敌众，弃新野、走樊城、败襄阳。
自引十万百姓，三千余军马，改襄樊，经大烟墩集、歇马寨、黄鹄滩，再图沿沮水东下荆州。一日，行至景山（锦屏）露营，当夜四更，被曹军包围。
刘备在混战中，弃妻子率百姓逃走。赵子龙涉沮水单骑救主，与曹军大战于长坂坡。
枪刺剑砍，所向无敌，往来冲击，七进七出，直杀得曹军人仰马翻。赵子龙之胆，震惊于世，被颂为“盖世英雄”。
单骑救主的佳话，千古流传。有诗赞曰： 突出重围绝代雄，锦屏草木识英踪。
至今长坂坡前路，胆落常山赵子龙。 长坂坡自东汉以来，为历代兵家必争之地而名扬至今。
，《三国演义》中的重点篇章。小说写赤壁战前，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。
小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张合二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；三笑非同小可，笑出了关云长，且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。
6.泮岳种桃典故是什么
1、【泮】〔古文〕沜《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》普半切，音判。《说文》诸侯鄕射之宫，西南为水，东北为墙。《诗·鲁颂》思乐泮水。《笺》泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。《礼·王制》作頖宫。又《通典》兖州泗水县有泮水。又散也。《诗·邶风》迨冰未泮。又与判同。《史记·陆贾传》自天地剖泮，未始有也。又与畔通。《诗·衞风》隰则有泮。《传》泮，坡也。《笺》泮，读为畔。
泮，散。一说，犹畔岸，勤劳心意。见 王利器 校注。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“四海波振而冰泮，五岳尘飞而土崩。踞积薪以待然，钳聚口而寄坐。”
入泮─入学宫，古时称学宫为泮宫。
2、岳：当指五岳，山也。
刘智远得岳氏
刘智远（知远），沙陶（沙陀）人。初为节度使岳彦真军校时，彦真奇其相貌，以女妻焉。后仕晋，为邠州太原节度。契丹灭晋，中原无主，智远乃即帝位，改国曰后汉，仍称天福而不改元。
3、桃，桃之夭夭，逃也。
《种桃杏》是唐代现实主义诗人白居易的作品。这是一首七言小律，全诗体现了作者的达观思想，很有入禅的味道。
种桃杏
无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
《种桃》是宋代诗人姜特立所作诗词之一。
种桃三百树，随处有开花。
来年三二月，便是武陵家。
所以，这个“泮岳种桃”的字面意思，就是在山下种桃树（或者在山中求学），而种桃有出世之意。
