情事典故(情事又名是什么)
1.情事又名是什么
1.事实，情况。
《庄子·天地》：“毕见其情事，而行其所为。” 唐·封演《封氏闻见记·解纷》：“夜深屏人与语，告以情事，欲令逃匿。” 明·胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕四》：“ 杜工部云：‘伯仲之间见伊吕 。’盖千载论孔明者，至是始定。孰谓文人笔端迂远情事，亡足重轻哉？” 清·梅曾亮《陆母林孺人像赞》：“乃录其德行焯焯者数十事，示年家子梅曾亮，命为之赞，且敍其不可已之情事。”
2.情意。
《宋书·武帝纪中》：“今当奉辞西斾，有事关河，弱嗣叨蒙，复忝今授，情事缠绵，可谓深矣。” 宋·孙光宪《浣溪沙》词：“醉后爱称娇姐姐，夜来留得好哥哥，不知情事久长么？”
2.形容男女情事的成语有哪些
烟花风月、巫云楚雨、风流韵事、云朝雨暮、夜月花朝。
1、烟花风月
拼音：yān huā fēng yuè
释义：指男女情爱之事。
出处：清·孔尚任《桃花扇·传歌》：“烟花妙部，风月名班，生长旧院之中。”
2、巫云楚雨
拼音：wū yún chǔ yǔ
释义：原指古代中国神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
出处：清·孔尚任《桃花扇·题画》：“地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。”
3、风流韵事
拼音：fēng liú yùn shì
释义：旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。
出处：清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立；不敢询姓氏；及移烛烛之；则倩扶也。一座哗然；此亦风流之韵事；承平之佳话。”
4、云朝雨暮
拼音：yún zhāo yǔ mù
释义：指男女欢会之时。
出处：宋·贺铸《断湘弦·淑质柔情》词：“不间云朝雨暮，向西楼、南馆留连。”宋·叶阊《摸鱼儿·倚薰风》词：“红裙溅水鸳鸯湿，几度云朝雨暮。”
5、夜月花朝
拼音：yè yuè huā zhāo
释义：美好的时光。多指男女情事。
出处：元·刘时中《一枝花·罗帕传情》套曲：“成就了洞房中夜月花朝事，受用些绿窗前茶余饭饱时。”
3.人世间情事何物
摸鱼儿-雁邱词
元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
这首词的首句大家一定很熟悉。不过全词未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
4.天地无数有情事,举世满眼无奈人
出自清代曹雪芹的《红楼梦》。
原文：
枕边轻寒梦亦冷，寂寞秋风欲扣门。
可叹明妃北行苦，堪怜潇湘西归魂。
天下多少有情事，世间满眼无奈人。
借问圣贤何能尔，不过生前酒一樽。
翻译：
枕头旁边传来寒意梦中也显得冰冷，萧瑟的秋风将要把我的门关上。
明妃往北远行艰难辛苦实在令叹惋，潇湘泪竹自西而归也令人可怜。
这普天之下到底有多少的有情人事，这茫茫世间全都是无奈的人们。
想问问世间圣贤到底又能做些什么，也不过在活着的时候饮酒一壶。
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这首诗因为“可叹明妃北行苦，堪怜潇湘西归魂。”对世间无情无奈的感叹，被运用于《大明宫词》之中。借用了“明妃北行”的典故。
明妃，即王昭君，竟宁元年（前33年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，请求娶汉人为妻。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。
故昭君出塞，亦有明妃北行的说法，在诗中意指天地有情，人却无奈的意象。
5.苏轼一生有哪些情事
第一个是年轻时的堂妹之类的 ，不过好象死了。
第二是苏轼的结发妻子王弗，四川眉州青神人，跟苏东坡是老乡。他们二人即使不能说是青梅竹马，至少在婚前是有过交往的。
苏轼曾经写过一首《蝶恋花》的词。 “记得画屏初会遇。
好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去，纱窗几度春光幕。
那日绣帘相见处，低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山休不语，人前深意难轻诉。”
有很多人说这首词柔情似水，毫无掩饰的写了一个男子的单相思。女主人公是青楼女子，男子是封建士人。
其根据主要是“好梦惊回，望断高唐路”。 “高唐”即高唐观，又称高唐台，在古云梦泽中。
宋玉《高唐赋》和《神女赋》中写楚怀王和楚襄王都曾于此观中与巫山女神相遇，常被借以比喻再也不能与情人相会。然而，这个典故也可以理解为天堂与尘世的阻隔。
如果是这样理解的话，这首词无疑就是苏轼在亡妻故去之后，回忆夫妻初次相遇的美好时光。 苏家与王家同为眉山士族，常有往来。
一次，王弗的父亲王方邀请乡贤名士游中岩山。进入山中不久，即可看见被南宋范成大誉为“西川林泉最佳处”的泉水池。
初看这个水池并无奇特之处，但若是在池边击掌，池中小鱼就会汇聚而来。一群人见此奇观后，纷纷为此水池取名，有的说是“观鱼池”，有的说是“观鱼塘”，不是过雅就是落于俗套。
正在山中读书的苏轼与王弗同时取名为“唤鱼池”，成为唤鱼联姻的一段佳话。当然，这里有四川眉山当地旅游部门的牵强附会。
苏轼取名“唤鱼池”不假，但是否两人同时取名则不可信。在那个时候，士人游山，应该不会带王弗同去。
不过，这也让王方更加喜爱苏轼，最终将爱女王弗嫁给了苏轼。 公元1054年，十七岁的苏轼与十六岁的王弗结婚。
王弗性格可说是“敏而静”，堪称苏轼的得力助手。 作为进士之女，王弗并没有告诉苏轼自己读书识字，苏轼也不知道。
每当苏轼读书时，王弗常在一旁相伴。偶尔苏轼有遗忘的地方，王弗反倒予以提醒。
好奇的苏轼故意提高难度，问她一些生僻的问题，王弗都能答上来，令苏轼又惊又喜。 苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。
黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名，一种药名。
苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。”这个故事不仅反映了苏轼的才思敏捷，更体现苏轼对妻子的感情深厚。
苏轼生性豁达，豪放率直，自称“眼前见天下无一个不好人”。 有一天，一位客人走后，她问丈夫：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”她说，你呀费那么多工夫跟他说话干什么？他只是留心听你要说什么，好说话迎合你的意思。
又有一次，“有来求与轼亲厚甚者”，王弗待客人走后，立即对丈夫劝诫说：“恐不能久，其与人锐，其去人必速！已而果然。”这句话指的是章敦，意思是说这个人不可靠，热情过了分，你要小心，恐怕将来对你不利。
后来章敦迫害苏轼果然最起劲儿，心胸开阔的苏轼也恨得他要死，甚至做鬼也不愿跟他碰面。有王弗在身边，可以说是苏东坡的大幸运。
可惜的是，好人不长，情深难寿。结婚十一年后，27岁的王弗病逝于京师，令苏轼悲痛万分，长叹：“呜呼哀哉！余永无所依怙！”。
苏轼先将妻子葬与京师近郊，后来依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树寄托哀思。比起现代人送的9999朵玫瑰，不知道有多少女人会更加羡慕王弗。
又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子•记梦》： “十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
苏轼的这首词，以记梦的形式，一吐阴阳相隔之苦，人世遭际之悲。夫妻梦中相会，直面抒情，这种生者与死者互动的模式，比起单纯的睹物思人、悲吟苦叹更能打动读者，从而使作品收到了一种感人心魄的艺术效果。
在艺术形式上，采取了情景交融、夹叙夹议的手法，比起其他人写的悼亡诗词要高出不少。此前的诗人，多是先铺陈写景、写物，然后再触景生情、睹物思人，抒情的力度总觉不够，似乎情不够深。
总要靠铺叙大量的景物来触发，如沈约《悼亡诗》、江淹的《悼室人十首》（其二）等等。至于薛德音的《悼亡》几乎是通篇写景。
李商隐的一些受人称道的悼亡诗，也多是开篇写景，终未能自发地抒情。而苏轼的《江城子•记梦》的抒情却是主动的、直接的，抒发的思念是深切的，感情也就因之而更为真挚动人，极易引起读者的共鸣。
《唐宋词鉴赏词典》里指出，“用词写悼亡，是东坡的首创”，成了后世难以企及的高峰。这固然是因为苏轼才高学深，更因为他和王弗之间有着真挚的感情。
第三是继室王闰之 苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗辞世三年后嫁给了苏东坡。作为王弗的堂妹，王闰之应该是对苏轼十分了解的，既仰慕苏轼的。
6.姜夔的轶事典故
姜夔生平有一段情事，铭心而刻骨。他早年曾客居合肥，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘，却因白石生计不能自足而不得不游食四方，遂无法厮守终老。姜白石诗中提及此一情事的，只有《送范伯讷往合肥》绝句三首，而他的词中，与此情有关的有二十二首之多，占其全部词作的四分之一，足见其萦心不忘。前人多因不晓本事，常常责其费解，王国维甚至有“白石有格而无情”之讥评。可事实上，白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。这也使得他的词具有极为感人的品质，诚如夏承焘先生所说的，“在唐宋情词中最为突出”。
