吃龙肉典故(西方神话里有没有吃龙肉的情节)
1.西方神话里有没有吃龙肉的情节
古今中外都有许多关于龙的神话传说，一提起龙，作为龙的传人的我们，首先想到的是高高在上，作为祥瑞代表的神话生物，我国古代传说中的龙，大多是正义的化身，像应龙就曾经帮助皇帝讨伐蚩尤，还帮大禹治水。龙在我国先民心目中地位崇高，而且我国古代皇家将他的图腾，自诩为真龙天子。我国神话中的龙有很多种而且形态也各异，皇家用的龙图腾是5爪金龙，金黄色，这是非常高贵的一种龙。相比之下，西方的龙就不那么受尊崇了，西方的龙多位阴险狡诈、贪婪、凶暴、毁灭的代表，通常被形容为恶龙，或口吐烈焰，或吃人屠城，而且西方的龙基本都是3爪龙，这如果按我们国家龙的标准来看，应该是非常下等的龙，当然龙也有4爪的，韩国神话传说中的龙就多是4爪龙，我们的近邻日本神话传说中的龙就多是3爪，而且从这两个国家传说中龙的形态来看，可以看得出许多我国神话传说中龙的影子，看来这两个国家中龙的形象被我们影响的很多！
第一种：多头龙
外观特点：多头龙最显著的特点就是有多个头颅和脖颈，有的有翅膀，但也不一定。在古希腊神话中，海克力士杀掉了一只有8个头颅的龙。这种龙非常难杀，他们每次被砍掉一个头颅，就会长出来两颗来。最后，海克力士在每砍掉一颗头后用火炬点燃它的脖子，使得它不能再长出头来，就这样海克力士成功的消灭了多头龙。还有另一种办法据说也可以消灭多头龙，就是同一时间一起砍掉他所有的头，当然这个办法估计很难实现了，他的头实在太多了！
第二种：无鳞龙
外观特点：无磷龙最大的特点就是身上没有厚厚的鳞片，全身光滑。据传说这种龙性情温顺可以被驯服，有关于龙骑士的传说，他们能与驯服他的骑士互相心灵感应。它们还可以进行传送，进入一个二次元虚拟空间以躲避危险。金色和绿色的无磷龙是雌性，古铜色和棕色的是雄性。在吞下一颗火石以后，它们可以吐火。这种龙感觉好像电影《阿凡达》中纳美人骑的飞龙呀，也许影视创作就是借鉴了无磷龙的神话原型呢。
第三种：蜉蝣龙
外观特点：这种龙其实更像是一种蜥蜴，按传说龙的等级形态来说，这应该是非常低级别的龙，这种龙有足无翼，有两类：火蜉蝣龙和冰蜉蝣龙。火蜉蝣龙身体是红色可以喷出烈焰。冰蜉蝣龙身体是白色或者淡蓝色可以喷出冰雪。这种龙不能飞，看起来就好像4-40英尺长的蜥蜴。也许这种龙是修行还为到时候吧，可能长成了也就生出翅膀，飞龙在天了！
2.聊斋龙肉讲的一个什么故事
原文
姜太史玉璇言：“龙堆之下，掘地数尺，有龙肉充牣其中。 任人割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。” 太史曾食其肉，实不谬也。
译文
太史姜玉璇说：“天山南麓的沙漠中，有个叫白龙堆的地方，从地上挖下几尺以后，看到里面盛着满满的龙肉。人们可以任意去割，只是不能说出‘龙’字来。若有人说‘这是龙肉’，就会有霹雳震响，把人击死。”姜太史就曾经吃过这种肉，的确不是荒谬之谈。
作者简介
蒲松龄（1640~1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。
3.聊斋龙肉讲的一个什么故事
原文 姜太史玉璇言：“龙堆之下，掘地数尺，有龙肉充牣其中。
任人割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。”
太史曾食其肉，实不谬也。 译文 太史姜玉璇说：“天山南麓的沙漠中，有个叫白龙堆的地方，从地上挖下几尺以后，看到里面盛着满满的龙肉。
人们可以任意去割，只是不能说出‘龙’字来。若有人说‘这是龙肉’，就会有霹雳震响，把人击死。”
姜太史就曾经吃过这种肉，的确不是荒谬之谈。 作者简介 蒲松龄（1640~1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。
早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。
除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。
能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。
其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。
还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。
