胶的历史典故(明清时期胶州的历史典故)
1.明清时期胶州的历史典故
胶州古代人口发展缓慢。
鸦片战争前的百余年人口增长相当迅速，年平均增长高达14‰。建国前后人口生产处于无政府状态。
公元20世纪70年代以后，结束了人口生产的失控状态。同时，随着人民生活条件的改善和教育医疗卫生事业的发展，人口素质不断增强。
一 人口数量 明代始有人口记载。1586（明万历十四年），18474 丁，约9万人。
明末清初，人口减少，至1653年（清顺治十年）， 13848丁，约7万人。1711年（康熙五十年），18097丁，约9万人。
1713年，清廷规定：“新增人丁为盛世滋生人丁，永不加赋”。此后，人口统计数大幅度增长，至1836年（道光十六年），106350丁，约50万人。
1919年（民国 8年），总人口510526人。至1944年，总人口达 712755人。
建国后，胶州人口发展较快，1949-1987年38年间，人口增加24万人，人口平均增长速度为11%。其中，1950-1957年， 8年间人口增加6.9万人。
1958-1961年，人口逐年下降，4年间减少4.2万人。1962-1972年，经济开始好转，人口呈迅速增长趋势， 11年间人口增加12.8万人。
1973-1987年，推行计划生育政策，人口增长速度放慢，15年间人口增加8.1万人。 二 人口分布 民国以来，人口密度逐渐增大。
1919年（民国8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里为546人，分别为1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。
胶州北部平原区占全市面积的49.5%,1964年普查人口为284807人，占全市总人口的57%，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口为414268人，占全市总人口的60%，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。 南部丘陵区占全市面积的50.5%,1964年普查人口218038人，占市总人口的43%，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，占全市总人口的40%，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。
1964年城镇人口38057人，占总人口的7.6%；农村人口464788人，占总人口的 92.4%。此后10余年城镇人口平均每年增加不足300人。
1978年起，随着工商业的发展，城镇人口较大幅度增长，至 1987年，人口68640人，占全市总人口的10%，平均每年增长2673人。 三 人口变动 人口变动分自然变动和机械变动： 自然变动 民国时期，胶州人口为高出生、高死亡、低自然增长率类型。
建国后，人民的生活状况和医疗条件明显改善，人口死亡率总的趋势逐渐下降。进入70年代后，死亡率稳定在6‰左右，增长趋势与出生率基本一致。
1949~1987年，出现过两个生育高峰期、一个生育低谷期。1952~1957年，出生106284人，死亡40088人，为第一个生育高峰期。
1958~1961年，群众生活困难，营养不良，出现生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，减少2250人。
1962-1970年，出现第二个生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增长136389人。
从70年代起，计划生育工作逐渐走上正轨，人口出生得到有效控制。1974~1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增长76703人，自然增长率8.47‰。
机械变动 明洪武至永乐年间，先后有云南、山西等地移民迁居胶州定居，另立村庄二百余个，为明清时期规模最大的人口计划迁移。民国时期，遇有灾荒年景，佃农、破产农民多到外地逃荒要饭，或到东北三省谋生，俗称“闯关东”。
年景好转大多数又转回家乡。建国后，胶州迁出人口多于迁入人口。
1954~1987年，迁出人口441705人，迁入人口356975人。其中1954~1979年， 26年迁出人口比迁入人口多95261人，平均每年迁移净减少人口 3664人；1980~1987年，平均每年迁移净增加人口1316人。
四 民族构成 胶州自古以来主要为汉族人居住。建国后，来胶州定居的少数民族人口渐趋增多。
1953年，少数民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全县总人口为502845人，其中汉族502802人，占总人口的99.99%；少数民族43人，占总人口的0.01%。
少数民族中，回族25人、满族5人、高山族4人、朝鲜族3人、壮族3人、蒙古族1人、苗族1人、维吾尔族1人。1982年人口普查，共有12个民族，比1964年新增4个民族（水族、藏族、锡伯族、达斡尔族），减少1个民族（维吾尔族）。
总人口为656096人，其中汉族655878人，占总人口的99.97%；少数民族人口增加到218人，占总人口的0.03%。少数民族中，回族88人、满族87人、朝鲜族24人、蒙古族7人、壮族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、锡伯族1人、达斡尔族1人。
少数民族人口分布比较集中。1985年有少数民族人口 130人。
其中112人分布于胶城镇，占少数民族人口总数的86%；余18人分布于三官庙、大庄、冷家村、北王珠、小麻湾、南杜村、铺集7处乡镇。 五 性别构成 民国时期，男性多于女性，1929年（民国18年），男性299685人，占总人口的54.87%；女性246476人，占总人口的45.13%。
1944年，男性374521人，占总人口的52.55%；女性338234人，占总人口的47.75%。建国后，人口性别比例的变化分为两个阶段。
1949~1969年，女性略多于男性。1949年，男。
2.请问遂溪的糖胶是什么时候出现有的
遂溪的糖胶，从什么时候开始有不知道，但制糖胶的原料唐朝就有了。据《徐闻县志》记载，唐朝贞观年间，徐闻县民间出现制糖的作坊，用牛拉石辘榨甘蔗汁，铁锅蒸煮，然后用瓦器分装，制成黄沙糖或块糖。
糖胶有的人又写成“糖糕”，其实要写成胶字才准确，因为实物就是软软的胶状物。糖胶制作是一项很讲究技巧的工艺。先用清水把黄糖或白糖煮成适度的糖浆，倒入抹过食油的小锅，置于盛满水的木盘中旋转摆动，开成胶状卷成一团，然后挂在木钩上，用人工反复拉长，使其吸收空气膨胀成橙黄色的糖胶。这个过程，费时又费力，即考验人的灵巧，又考验人的耐性，做起来真不容易。
糖胶配入其他材料，可制花生糖、芝麻糖、姜糖、薄荷糖、陈皮糖等，香甜美味，很受欢迎。这些糖胶一般制成条状，或是圆饼状。糖胶客就用挑着担，沿街叫卖。有人来买时，就用剪刀剪成一小块一小块的称重卖。只有陈皮糖太硬，需要用锤子敲~
3.历史如胶似漆的典故出处来源,OO想知道
【释义】：像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
【出处】：西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
【成语故事】西汉时期，邹阳与枚乘因吴王刘濞不听他们的劝阻，就投靠梁孝王刘武。刘武的大臣公孙诡因为嫉妒他们的才能，就诬陷邹阳，迫使刘武抓邹阳。邹阳在狱中给刘武写了一封信，其中有“感于心，合于行，亲如胶漆。”刘武深受感动释放了他。
4.谁知道胶鬲的故事
胶鬲是孟子直接点出“举于鱼盐之中”的名人。胶鬲原为商纣王时的大臣。
胶鬲，殷商时人，起初隐居在商地。周文王将他推荐给殷纣王做大臣。后来纣王暴虐无道，周武王兴兵讨伐。纣王得到了消息，便派胶鬲到鲔水地方等候周武王，打探实情。周武王军队到了鲔水后，胶鬲便问武王说：「西伯要到什么地方去？」武王回答：「到殷地。」又问：「什么时候到？」「甲子日到殷城外」於是胶鬲回朝覆命。当时刚好下雨，但武王仍带兵疾行，军师认为不可。武王说：「胶鬲已经回去覆命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。」|由此故事，可见武王之守信义，与胶鬲贤能而为文王、纣王、武王所重视。
5.明清时期胶州的历史典故
胶州古代人口发展缓慢。
鸦片战争前的百余年人口增长相当迅速，年平均增长高达14‰。建国前后人口生产处于无政府状态。
公元20世纪70年代以后，结束了人口生产的失控状态。同时，随着人民生活条件的改善和教育医疗卫生事业的发展，人口素质不断增强。
一 人口数量 明代始有人口记载。1586（明万历十四年），18474 丁，约9万人。
明末清初，人口减少，至1653年（清顺治十年）， 13848丁，约7万人。1711年（康熙五十年），18097丁，约9万人。
1713年，清廷规定：“新增人丁为盛世滋生人丁，永不加赋”。此后，人口统计数大幅度增长，至1836年（道光十六年），106350丁，约50万人。
1919年（民国 8年），总人口510526人。至1944年，总人口达 712755人。
建国后，胶州人口发展较快，1949-1987年38年间，人口增加24万人，人口平均增长速度为11%。其中，1950-1957年， 8年间人口增加6.9万人。
1958-1961年，人口逐年下降，4年间减少4.2万人。1962-1972年，经济开始好转，人口呈迅速增长趋势， 11年间人口增加12.8万人。
1973-1987年，推行计划生育政策，人口增长速度放慢，15年间人口增加8.1万人。 二 人口分布 民国以来，人口密度逐渐增大。
1919年（民国8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里为546人，分别为1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。
胶州北部平原区占全市面积的49.5%,1964年普查人口为284807人，占全市总人口的57%，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口为414268人，占全市总人口的60%，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。 南部丘陵区占全市面积的50.5%,1964年普查人口218038人，占市总人口的43%，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，占全市总人口的40%，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。
1964年城镇人口38057人，占总人口的7.6%；农村人口464788人，占总人口的 92.4%。此后10余年城镇人口平均每年增加不足300人。
1978年起，随着工商业的发展，城镇人口较大幅度增长，至 1987年，人口68640人，占全市总人口的10%，平均每年增长2673人。 三 人口变动 人口变动分自然变动和机械变动： 自然变动 民国时期，胶州人口为高出生、高死亡、低自然增长率类型。
建国后，人民的生活状况和医疗条件明显改善，人口死亡率总的趋势逐渐下降。进入70年代后，死亡率稳定在6‰左右，增长趋势与出生率基本一致。
1949~1987年，出现过两个生育高峰期、一个生育低谷期。1952~1957年，出生106284人，死亡40088人，为第一个生育高峰期。
1958~1961年，群众生活困难，营养不良，出现生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，减少2250人。
1962-1970年，出现第二个生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增长136389人。
从70年代起，计划生育工作逐渐走上正轨，人口出生得到有效控制。1974~1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增长76703人，自然增长率8.47‰。
机械变动 明洪武至永乐年间，先后有云南、山西等地移民迁居胶州定居，另立村庄二百余个，为明清时期规模最大的人口计划迁移。民国时期，遇有灾荒年景，佃农、破产农民多到外地逃荒要饭，或到东北三省谋生，俗称“闯关东”。
年景好转大多数又转回家乡。建国后，胶州迁出人口多于迁入人口。
1954~1987年，迁出人口441705人，迁入人口356975人。其中1954~1979年， 26年迁出人口比迁入人口多95261人，平均每年迁移净减少人口 3664人；1980~1987年，平均每年迁移净增加人口1316人。
四 民族构成 胶州自古以来主要为汉族人居住。建国后，来胶州定居的少数民族人口渐趋增多。
1953年，少数民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全县总人口为502845人，其中汉族502802人，占总人口的99.99%；少数民族43人，占总人口的0.01%。
少数民族中，回族25人、满族5人、高山族4人、朝鲜族3人、壮族3人、蒙古族1人、苗族1人、维吾尔族1人。1982年人口普查，共有12个民族，比1964年新增4个民族（水族、藏族、锡伯族、达斡尔族），减少1个民族（维吾尔族）。
总人口为656096人，其中汉族655878人，占总人口的99.97%；少数民族人口增加到218人，占总人口的0.03%。少数民族中，回族88人、满族87人、朝鲜族24人、蒙古族7人、壮族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、锡伯族1人、达斡尔族1人。
少数民族人口分布比较集中。1985年有少数民族人口 130人。
其中112人分布于胶城镇，占少数民族人口总数的86%；余18人分布于三官庙、大庄、冷家村、北王珠、小麻湾、南杜村、铺集7处乡镇。 五 性别构成 民国时期，男性多于女性，1929年（民国18年），男性299685人，占总人口的54.87%；女性246476人，占总人口的45.13%。
1944年，男性374521人，占总人口的52.55%；女性338234人，占总人口的47.75%。建国后，人口性别比例的变化分为两个阶段。
1949~1969年，女性略多于男性。1949年，男。
6.东坡鱼的历史典故
苏东坡是我国宋朝的一位美食家。相传，有一次，他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后，只见热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开，正欲举筷子品尝忽见窗外闪过一人影，原来是好友佛印和尚来了。东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃，看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了。佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字？”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好，这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头，下边左是‘鱼’，右是‘禾’字。”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行。”佛印哈哈大笑说：“那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟，佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。后来有一次，佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼，心想上次你开我玩笑，今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁的馨里。
不料苏东坡早已看见，只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联，谁知写好了上联，下联一时想不出好句子。”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不假思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才，高才！”原一你专罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。佛印这才恍然大悟，知道上了苏东坡的“当”。但他还想“戏弄”一下苏东坡一看，一条清蒸的西湖鲜鱼，身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗。”佛印笑笑回答说：“这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了。”
从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”，而且这道西湖名菜名气也越来越大，一直流传到今天。
