恰好(恰好官方版mv讲述的是怎样的故事)
1.恰好官方版mv讲述的是怎样的故事
这个……今天循环了一天这个mv完全出不去。
关于这个mv到底讲的是什么，有很多不同的解释。 首先，官方的解释是哥哥弟弟同时爱上一个女人的故事。
但是……mv仔细看细节的话你就会明白，完全说的不是这么一回事。官方给这个说法也是避免查水表。
现在比较被认可的三种说法是这样的： 1.哥哥喜欢弟弟，哥哥以为弟弟喜欢一个女人，这个女人恰好对哥哥有意思，哥哥就跟这女的在一起了，后来弟弟走了，再后来女人发现哥哥藏着弟弟给哥哥的书信和词，哥哥去弟弟书房，才发现弟弟喜欢的是自己。 2.弟弟喜欢哥哥，哥哥也喜欢弟弟并且知道弟弟喜欢自己。
但是出于苦衷不能相恋，于是哥哥娶了别的女人逼弟弟死心，弟弟走了，女人发现书信，哥哥站在弟弟书房终于能体会弟弟当时心境。 前两种说法我都赞同，原因是哥哥吻女人的时候，兄弟两个同时有泪。
后来捡到恰好的词时哥哥也是小心珍藏。 3.没有哥哥弟弟，两人是一个人的不同两面，被世俗礼教束缚着的自己放弃了自由奔放爱诗词的自己。
也就是水仙结局。这种说法但看mv是立得住脚的，但是大多数的人的反应还是前两种，导演其实也是比较像拍成那种暧昧的模糊的故事效果。
啊……好久没回答问题了，今天真是激动才会打这么多字，希望解答了你的困惑。
2.恰好官方版mv讲述的是怎样的故事
这个……今天循环了一天这个mv完全出不去。
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现在比较被认可的三种说法是这样的：1.哥哥喜欢弟弟，哥哥以为弟弟喜欢一个女人，这个女人恰好对哥哥有意思，哥哥就跟这女的在一起了，后来弟弟走了，再后来女人发现哥哥藏着弟弟给哥哥的书信和词，哥哥去弟弟书房，才发现弟弟喜欢的是自己。2.弟弟喜欢哥哥，哥哥也喜欢弟弟并且知道弟弟喜欢自己。
但是出于苦衷不能相恋，于是哥哥娶了别的女人逼弟弟死心，弟弟走了，女人发现书信，哥哥站在弟弟书房终于能体会弟弟当时心境。前两种说法我都赞同，原因是哥哥吻女人的时候，兄弟两个同时有泪。
后来捡到恰好的词时哥哥也是小心珍藏。3.没有哥哥弟弟，两人是一个人的不同两面，被世俗礼教束缚着的自己放弃了自由奔放爱诗词的自己。
也就是水仙结局。这种说法但看mv是立得住脚的，但是大多数的人的反应还是前两种，导演其实也是比较像拍成那种暧昧的模糊的故事效果。
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3.出自纪昌学射的典故是啥
背景
《纪昌学射》出自《列子·汤问第五》。
《列子》作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。
原文
甘蝇，古之善射者，彀[gou]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦[zi]，而不瞬也。
以告飞卫。飞卫曰。“未也，亚学视而后可。视小如大，视微如着，而后告我。”
昌以牦[mao]悬虱于牖[you，窗户]，南面而望之。旬日之间，浸[jin]大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。飞卫高蹈拊[fu]膺[ying]曰：“汝得之矣！”
译文
甘蝇是古时候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。
飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的。”纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。于是，飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。”
纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习。这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩。要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。”
纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看着，看着，目不转睛地看着。10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了。纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。他继续看着，看着，目不转睛地看着。三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大小了。纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。他便把这一成绩告诉飞卫。
飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了。对射箭的奥妙，你已经掌握了啊！”
这篇故事告诉人们：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。只有坚持不懈地练习，才能精通。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉 了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
4.入木三分的典故
入木三分
典故
典故
王羲之是东晋著名书法家，字逸少，琅琊临沂（今属山东）人。官至右军将军，故又称“王右军”。其书法博采众长，兼备诸体，千变万化，且体势自然流畅，是我国书法艺术发展史上的一块里程碑。王羲之的书法作品，突出的特点是笔力雄健。相传他写过字的木板，后来需要把字刮去，工人在刮木板时发现，墨迹透入木中竟深达三分。
题名： 入木三分
所属朝代： 唐代
拼音： rù mù sān fēn
出处
唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
解释
解释
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
相关例句
我们读这首诗，尤其有一种~、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
5.入木三分的典故,100字左右就可
入木三分
出处 ： 唐 ·张怀灌《韦断》
晋帝祭北郊，王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。
释义 笔力深入木板三分。形客书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。
故事
王羲之字逸少，晋朝时会稽人。他是我国历史上最有名的书法家，因为 他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。 王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着 刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学习书法的人很多都 以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有兰亭集序、黄庭经等。 王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的 刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路，心里总是想着字体的结构，揣 摹着字的架子和气势，而且不停地用指头在衣襟上划着。时间久了，连身上的衣 服也划破了。 他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整 个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。 据说他很爱鹅，平时常常望着在河申戏水的鹅发呆，后来竟然从羲的动作中 领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。 有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道土便把那 些鹅都送绘了他。 还有一次，当时的皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再 派工人雕刻，雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头 三分多。他赞叹他说： ”右军的字，真是人木三分呀！”
6.顺手牵羊的典故
【成语故事】梁山泊好汉们在宋江的带领下打败辽国的入侵，又奉命清剿河北的田虎暴动。在清剿的过程中，田虎的大将马灵会巫术，被公孙胜破解。马灵如飞逃去，戴宗作法也追不上。恰好碰到花和尚鲁智深，一禅杖把马灵打倒，顺手牵羊把他捆了交戴宗看押。
【典故】效马效羊者右牵之。 《礼记·曲礼上》
【释义】顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
【用法】作谓语、定语、状语；指顺便行事
【近义词】信手拈来
【相反词】困难至极
【其它使用】
◎ 这时，大家顺手牵羊每人拿一个，却也听不到什么意见了。
◎ 新华书店因开架售书而被人顺手牵羊，大量丢书。
7.求仁得仁的典故
出 处 ：《论语·述而》冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”
入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
伯夷、叔齐是古时候的贤人，他们认为周武王伐纣是以暴易暴，耻于吃周武王的粮食，饿死在首阳山上。孔子评价他们是古代贤人，为求仁德，不惜艰难，毫无怨言。
翻 译 ：冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”
（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”简 析 ：卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，这件事恰好与伯夷、叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。
这里，孔子赞扬伯夷、叔齐，而对卫出公父子违反等级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合礼。
