及笄(弱冠而立不惑知天命花甲古稀耄耋期颐有什么典故来历)
1.弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐的典故介绍：1、弱冠 男子20岁称弱冠。
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。
后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。《说文》里：冠，弁冕之总名也。
谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。
意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。
出处《礼记·曲礼上》“（男子）二十曰弱冠”。2、而立 指年至三十，学有成就。
后来用“而立”指人30岁。因为“三十而立，四十而不惑。”
（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3、不惑 指40岁。也指遇事能明辨不疑。
（1）谓遇事能明辨不疑。《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
唐 韩愈 《伯夷颂》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒迁，公能自克；人以利回，公能不惑。”
（2）《论语·为政》：“四十而不惑。”后因以“不惑”为四十岁的代称。
晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 唐 李复言 《续玄怪录·木工蔡荣》："自幼信神只，每食必分置於地，潜祝土地，自总角至於不惑，未尝暂忘也。
" 清 方文 《初度》诗："行年将不惑，学道尚无闻。"4、知天命 是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 刘氏《正义》说：“知天命者，知己为天所命，非虚生也。
盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。
则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。
命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。” 孔子学《易》，乃知天命。
吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。5、花甲 花甲之年：指60岁。
天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
6、古稀 古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。
源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
明 李贽 《观音阁》诗之一："如何古希人，不识三伏苦。" 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》："公早贵，致位宰辅，寿臻古稀。
" 《当代》1981年第6期："他后悔自己的鲁莽行动，年届七旬，古稀高龄了，干么还这么不知轻重。"7、耄耋[mào dié] 耄，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”
《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。” 耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”
把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄耋：泛指晚年。
耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。
耄耋指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”
后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄耋之年：指八九十岁。
九十岁也可称耄耋之年。 8、期颐 期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。
颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。
“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”
郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。
2.古代"及笄"是指什么
古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。
也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。 笄：束发用的簪子。
古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子：未许配的，二十岁时束发戴上簪子。 语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”
笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。
表示已到出嫁的年岁。 女子许嫁，笄而醴之，称字。
——《仪礼·士昏礼》 《旧唐书·后妃传下·女学士尚宫宋氏》：“﹝庭芬﹞生五女，皆聪惠……年未及笄，皆能属文。” 《儒林外史》第十回：“鲁老先生有个令爱，年方及笄。”
清和邦额《夜谭随录·吴喆》：“女年甫及笄，有容色。” 编辑本段中国古代对年龄段的称呼 总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。
《礼记·内则》“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”
后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白者无成。”
这里的“白首”代称老年。 垂髫：也指儿童幼年。
古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髫”代称儿童的幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
这里的“黄发”也代称老年。 豆蔻：是指女孩的年龄段（十三四岁），文学作品中的豆蔻：诗文中常用以比喻少女。
为十三四岁的少女，一如豆蔻的含苞待放，这个比喻十分确切生动。 及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。
笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”
则又指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”
弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。
左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”。
3.及笄的古礼是怎样的啊
十五日，正是我行及笄礼的日子。
昨晚淅淅沥沥地下起了小雨，我一直担心今天天气不会好，没想到阳光明媚、碧空如洗，一大早就听见有喜鹊在树枝上唧唧喳喳地欢叫。
善善她们喜上眉梢，说此乃吉兆。
她们服侍我沐浴、更衣，我依然先着孩童时穿的彩衣，梳双鬟髻。
皇上选在寿安宫的清荷阁行礼。
六月，宫中的荷花正绽放得粉白可人、妩媚娇艳，而这个清荷阁正是观赏荷花之最佳方位，可以从殿外看见大片大片的荷花，经过昨日雨露滋润，在阳光的照射下闪闪发光。
我双亲早亡，由皇上一手带大，便由他以父辈的身份主持及笄礼。
皇上身份尊贵，所以他不似平常父辈一样立于东面台阶处等候宾客，而是坐于主人席；大姬托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候。而沐浴完毕的我，安坐在东房（更衣间）内等候。
然后宫廷乐师奏乐。
正宾崇国夫人和观礼者依次序而入，各自在合适的席位坐下。
皇上起身致辞，宣告成人礼正式开始。
姊先走出，盥洗两手，于西阶就位。之后我才迈着小步走出，走到室中央，面向南，向众观礼宾行揖，然后面向西跪坐在笄者席上。
待姊为我解开双鬟髻，梳好头后，崇国夫人盥洗两手，拭干，然后向皇上致敬寒暄。
我按照程序转向东正坐，大姬奉上罗帕和发笄，崇国夫人走到我面前，高声吟诵道："令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。"
她跪坐下来为我盘上高髻加笄，然后起身，回到原位。姊象征性地为我正笄。
我起身，回到东房，姊从大姬手中取过衣服，去房内为我更换与头上簪子相配套的素衣襦裙。
我穿好衣服，便又要出来为来宾展示我的衣裳，并向皇上皇后拜正规礼。
我再面向东正坐，崇国夫人再洗手，再复位，大姬奉上发钗，崇国夫人接过，走到我面前高声吟诵道："吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。"
听完这话，姊为我除去发笄。崇国夫人再为我簪上发钗，姊再象征性地正发钗。同上次一样，我还要作揖之后回到东房，姊协助我穿上与头上发钗相配套的曲裾深衣。
我出去再向来宾展示新衣，然后面向崇国夫人行正规拜礼，以表示对师长和前辈的尊敬。
三加时崇国夫人高声吟诵道："以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟俱在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。"然后为我加钗冠。
和一加二加一样，我要去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。
然后是三拜。
大姬撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。
崇国夫人接过姊递过去的醴酒，走到我面前，贺道："甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。"
我向她行拜礼，接过醴酒，入席跪着将酒洒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾下嘴唇，再将酒置于几上，大姬再奉上饭，我接过象征性地吃了一点。
崇国夫人再起为我取字名"妇虞"，祝曰："礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰额妇虞。"
我低眉回答："某虽不敏，敢不夙夜祗来。"再互相拜礼。
然后，我再次拜于皇上皇后前，仔细聆听他们的训诫，拜礼。
这一系列礼节完成之后，我最后立于正中央，先后向宾客行揖礼，他们微微点头示意。
最后，皇上宣告及笄礼成，我的成人礼才算正式结束。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~这是小说《大宫》中描写的及笄礼
甚为详细，也基本符合古代礼仪
目前资料湮灭的很多，及笄具体环节已经不可考，后人推测考证的基本上就是这样、
4.襁褓,孩提,总角,豆蔻年华,及笄,弱冠,而立之年,不惑之年
襁褓：指未满周岁的婴儿；
孩提：指2~3岁的儿童；
总角：指幼年儿童（又叫垂髫）；
豆蔻年华：指女子十三岁；
及笄：指女子十五岁；
弱冠：指男子二十岁（又称加冠）；
而立之年：指三十岁；
不惑之年：指四十岁；
知天命：指五十岁（又称半百）；
花甲：指六十岁（又称耳顺）；
古稀：指七十岁；
耄耋之年：指八、九十岁。
其中，“豆蔻年华”出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
“及笄”语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
“而立”、“不惑”、”知天命“出自《论语·为政》篇第四章，原文如下： 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”）
“古稀”语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
“耄耋”语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
以上这些词都是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用其他与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
扩展资料：
除了题目的这些称谓以外，还有其他代指的年龄称谓，例如：
汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
初度：周岁；出自于屈原《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”；语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
舞象：男十五岁~二十岁；是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”
黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背之年：指九十岁；语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指一百岁；语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
参考资料：搜狗百科-年龄称谓
5.孩提的典故
孩提
孩提： 2~3岁的儿童。幼儿时期.
孩提之童。——《孟子·尽心》
指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪
本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。
孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字 《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。
提，是指可以小儿可以提抱，指其小。——山外一水 补注
