更楼典故(百尺楼的典故：元龙百尺楼)
1.百尺楼的典故：元龙百尺楼
元龙百尺楼的典故： 汉末许汜去下邳看望陈登（字元龙），陈不理睬他，自卧高处的大床上，让许卧下床。后来。我要是陈登，当卧百尺楼上，让你以地为床。后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的形式，或表示高下悬殊。
东汉末年，天下纷争，群雄俱起。
有一次，刘备，许汜与刘表一起讨论当时的有名之士。当读到陈登时，许汜不以为然，他认为陈登是一个狂妄自大的人。尽管刘备十分熟悉陈登，但他没有反驳许汜，转而问刘表是否同意许汜的说法？刘表说许汜是个好人，不会随便说别人的坏话，但陈登又盛名满天下，他一时不知许汜说的是真是假。刘备询问许汜认为陈登骄狂的原因。许汜说：“因世道动荡，我曾路过下邳，见过陈登。当时他待我毫无礼貌，很久也不搭理我，自顾自地在大床上高卧，而让客人坐在下床。”刘备说：“您素有国士之风，现在天下大乱，帝王流离失所。陈登希望您忧国忘家，具有匡扶汉室之志。可是你却向他提出买田宅屋舍的要求，言谈也没什么新意，陈登当然讨厌你了，你又有什么理由要求他和你说话呢？假如当时是我，我肯定会去百尺高楼上高卧，而让你睡在地下！”刘表听后大笑。刘备说：“象陈登这样文武双全，胆识超群的俊杰，只能在古代寻求，当今的芸芸众生，恐怕很难有人及其项背了。”许汜听后非常惭愧。
2.更上一层楼是什么意思
更上一层楼
原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
出 处
唐·王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”
示 例
1、形势发展了，我们的工作也应该更上一层楼。
2、清·王夫之《水调歌头·放言》词：“既道尼山出世，又召东山入梦，镜里是真木。炯炯明看汝，~。”
典 故
：唐朝著名诗人王之涣，他性格豪放，擅长做诗，经常与王昌龄、高适等在一块切磋诗技。王之涣被免职后，游遍黄河南北，他到薄州登鹳鹤楼，作诗一首：“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”
人与人之间，因背景、平台、机遇、自身能力的不同，在付出同样的汗水之后，得到的结果有所不同，所以有句古话：人比人，气死人。
自己是可以同自己相比较的，现在的我与上一年的我、这个月的我与上个月的我、今天的我与昨天的我相比有没有进步，只要能够不断进步，总有一天能够超越那些不进步的人。
更上一层楼，不断地更上一层楼，就算平台是平地，总有一天会俯瞰群楼。
3.越俎代庖的典故
越俎代庖 （ yuè zǔ dài páo ）
解 释 比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
出 处 《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。”
用 法 连动式；作谓语、定语；含贬义
示 例 孩子能做的事，父母不要~。
近义词 包办代替
反义词 自力更生
英 文 put words into somebody's mouth <exceed one's duties and meddle in others' affairs ;take sb's job into one's own hand>
典 故
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
4.求李杜诗的典故
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯：《世说新语·文学》：“郑玄在马融门下”刘孝标注引《郑玄别传》：“袁绍辟玄，及去，饯之城东。
欲玄必醉，会者三百馀人，皆离席奉觞，自旦及莫，度玄饮三百馀杯，而温克之容，终日无怠。”马融和他的学生郑玄都是汉末大儒，但马融气量小。
郑玄被袁绍征召时，马融怕学生的成就超过自己，请杀手在半路杀郑玄。送别郑玄时，叫学生们每人敬酒三杯，想把郑玄灌醉，方便刺客下手。
不料郑玄酒量很大，从早到晚，一共喝了三百杯酒都没醉。后谓痛饮为一饮三百杯。
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，内容多写宴饮游乐。诗中表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。
但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。
如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。
此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。
五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。
“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。
“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。
故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
5.越俎代庖的典故
语出《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”原意谓人各有专职，庖人虽不尽职，主祭等人也不越过樽俎去代他办席。后因以“越俎代庖”比喻越权办事或包办代替。 宋 秦观 《代谢中书舍人启》：“一时承乏，方慙越俎以代庖；数月为真，更愧操刀而制锦。” 宋 陈亮 《又与吕伯恭正字书》：“大著何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心测井渫不食乎？” 郭沫若 《天地玄黄·兵不管秀才》：“秀才还不便越俎代庖，军人理应少管闲事。”昆曲《十五贯·见都》：“本院既委贵府监斩，就当谨守职责。为何擅离职守，越俎代庖。”亦省作“ 越俎 ”。《明史·许士柔传》：“未有追咎元年之史官，诋为越俎者也。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·习技》：“描鸾刺凤之事，闺阁中人人皆晓，无俟予为越俎之谈。” 蔡东藩 《慈禧太后演义》第二九回：“朝廷自由权衡，不必他们越俎。”
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
6.越王峥的故事传说
春秋越兵走马迷吴
据《越绝书》记载：“昔者，越王句践困于会稽，叹曰：‘我其不伯乎！’欲杀妻子，角战以死。蠡对曰：‘殆哉！王失计也，爱其所恶。且吴王贤不离，不肖不去，若卑辞以让之，天若弃彼，彼必许。’”可知此地曾是越国生死存亡之处。
相传越王为迷惑围山吴军，用几匹战马在山岗不停地环绕奔跑，伴以兵士嘶吼，仿佛千军万马，使吴军不敢贸然上山，故名。战马跑累了，就到跑马岗北面古树下的水潭洗饮，那水池便叫洗马池。伏兵路、去更楼、洗马池、逍遥天、淬剑石等等古迹，当地土著村民尚能一一指点，如数家珍。
宋 葛庆隆在峥上羽化成仙
越王峥西北角有一岩洞，当地村民称“仙人洞”。相传为宋葛庆隆藏身修炼之处，死后即葬于峥上，后人以为其已羽化成仙，故名。
元 欧兜祖师肉身成佛
《越中杂识》中“方技”项有欧兜祖师的记载。欧兜祖师是元顺帝至正年间一个以卖菜为佣的人。幼失父母，靠他的嫂嫂像对待儿子那样地抚养他。及至长大后，嫂嫂想替他娶亲完婚，但他不愿，趁嫂氏不在时，偷偷地上越王峥来修道。等到嫂嫂发觉，到处寻觅，他已在越王峥上。由于怜惜他在山上的清苦，嫂嫂想把他劝回家去，于是烧煮了笋和鱼、螺，送上越王峥，劝他服食。欧兜祖师拗不过嫂嫂的一番好心，就全部吃了下去。待食毕，不一会立刻呕吐起来。吐出来的笋竟入地长出竹来，这种竹的节上下相错，如篆刀块，至今峥上就生长着这种“篆刀竹”。吃下去的鱼吐出来以后竟活跳活蹦地跃入池中，现在山上池中的鱼，鱼腹焦而无鳞。至于吐出来的螺蛳肉，竟仍跃入壳内。现在山上池中捞上来的螺蛳，无尾、无靥。
据传，欧兜祖师自食此三物后，逾年就坐化了。他坐化时正值盛暑，但面色如生，且有异香，而须发仍在继续生长。后来善男信女用火漆抹他的全身，从此肉身成佛。现在供奉的就是肉身像，跏趺之状就是当年坐化时的形象，而且百动未损。
7.五字经典励志成语故事：更上一层楼
更上一层楼 （gèng shàng yī céng lóu）
开元年间，王之涣和当时另外两个诗人一王昌龄、高适，闲居长安。一天，三个人来到一家酒楼喝酒。刚刚坐定，就有十几个梨园伶官走了进来，奏起乐曲，准备演唱。他们三人边喝边打赌说：“我们都喜欢作诗，从未分出优劣。今天我们谁也别说话，看看她们唱谁的诗多。”
这时，一位姑娘开口唱了王昌龄的一首《芙蓉楼送辛渐》；王昌龄面带微笑，用筷头蘸上酒，赶紧在桌上划了一横。第二个姑娘唱了一首高适的《哭单父梁九少府》的前四句，高适也如法炮制，也在桌子上划了一横。两个人笑嘻嘻地盯着王之涣。这时歌喉又起，唱的是王昌龄的《长信秋词》。王昌龄喜形于色，这一次却是慢悠悠地把筷子在王之涣、高适面前晃了晃，然后重重地添了一横。此时，王之涣真有些坐不住了：怎么没有人唱我的诗呢？他抬眼瞧了瞧，指着伶官中最美的一位姑娘，小声对王昌龄、高适说：“她一定会唱我的诗，如果不是，我甘愿称二位为先言不虚出，这位最美的姑娘果然唱了王之涣的《凉州词》，这下王之涣乐了。他不划横，一拍桌子喊道：“乡巴佬，怎么样？”三人抚掌大笑，把满堂酒客搞得莫名其妙。
王之涣曾在冀州任过衡水县主簿，不久就遭人诬陷被撤职了。有一天，他来到蒲州，听说府城西南有一座鹳楼很有名，便趁着落日的余辉前去游览。这是一座三层高楼。王之涣登至顶层，不由得诗兴勃起，吟出了一首五绝。
“白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。”
诗的大意是：薄暮，白日衔山欲落，黄河之水滔滔东流归大海。楼中所见尚被青山所蔽、绿树所掩，只有登到楼的最高层，才能将这河山壮色尽收眼底。诗的最后两句，一直被人们作为一种追求崇高精神境界 的象征；成语“更上一层楼”也正是孕含着这个深意。
更上一层楼的意思是：原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
8.有人知道武陵人远远远远,烟锁秦楼楼楼楼的典故吗
武陵人远是一个传说，汉朝时候，有两个人到山里去，迷了路，碰上两个仙女。
因仙女的邀请，他们与仙女在一起生活了半年多。等到他们回到自己家，才发现老婆孩子全都没了，剩下的是谁呢？是自己的第七代孙。
这就是所谓山中方一日，世上已千年。 烟锁秦楼说的是，秦穆公的时候，有个年轻人叫萧史，善吹洞箫。
秦穆公很喜欢他，就把自己的女儿弄玉嫁给他。弄玉嫁给萧史以后，专攻吹箫，模仿凤凰的叫声。
有一天，让凤凰听见了，凤凰就飞来了。萧史和弄玉这一对伉俪，骑着凤凰远走高飞，去过他们美好的幸福生活去了。
