骁的历史典故(隋朝骁果的来历)

1.隋朝骁果的来历

大业九年（613年），炀帝为了扩充军队，除征发府兵外，又招募新军。这批新军多是关中人，他们身强力壮，骁勇善战，称为骁果。大业十二年（616年），炀帝下江都时，以虎贲郎将司马德戡统领一万余骁果为禁卫军随行，并屯于江都东城。由于瓦岗军已逼近东都，炀帝无意西归，但骁果却思家心切。后炀帝便以江都寡妇和未嫁女子强配给骁果，使其在江都成家，但骁果仍不愿留在江都，由是往往逃亡，杨广对私自逃走的骁果一律处死，。

所谓官逼民反，终于激发了骁果的兵变。大业十四年（618年）三月，在司马德戡与宇文化及、宇文智及等的策划下，骁果终于发生兵变，并夜半闯入宫内，缢杀炀帝。事发时杨广追问究竟是何人主谋，得到的回答是“普天同怨，何止一人”，杨广没有死在任何一路反王手里，居然死于自己御林军的兵变，当昏君当到这个程度，实在是空前绝后了。杨广既死，宇文化及帅骁果十万人西归，李密的地盘是宇文化及必经之地，宇文要想西行，与李密一战在所难免。

这支悍军走到洛阳东边的滑台（今滑县）时，军粮吃尽，就向瓦岗军占领的黎阳粮仓发起攻击，于是就和前来营救的李密大国在淇水两岸摆开了战场。

留守洛阳的皇孙越王杨侗在炀帝被弑后，已即帝位改元皇泰。皇泰主为了坐收渔翁之利，就派人招降李密，让李密全力攻打宇文化及的骁果军。李密也怕洛阳隋军在背后夹击自己，就立即应招，在童山下展开战斗。

李密知宇文军粮将尽，于是使出花招，假意与宇文和谈，并许诺借粮给宇文。宇文化及信以为真，大喜之下，允许部队放开吃喝，也许还举行聚餐之类，结果本来就所剩无几的军粮迅速耗尽。李密的计划是到宇文消耗完全部军粮后才翻脸，不料有部下叛变，把李密的花招告诉了宇文。宇文当然大怒，又知道军粮已无法支持，于是全军向李密进攻。

七月，双方在童山大战。归心似箭的骁果军与义军之冠瓦岗军苦战一天，瓦岗军几乎不支，李密本人也中流失受伤，如果不是秦叔宝拼死保护，几乎被宇文军生擒。李密拼尽全力，才勉强击退了宇文的这次进攻。虽然童山之战没有能击溃骁果军，但李密还是胜利了，因为骁果已没有军粮，无法再与瓦岗军相持，童山之战后不久，骁果自行崩溃，将领陈智略、樊文超（是当年守洛阳战杨玄感的大将樊子盖之子）、张童儿等纷纷投降李密，宇文化及只剩下两万人，逃奔魏县去了（后来宇文被窦建德所灭，见反王传之窦建德）。精锐的骁果没有输在战场上，却因为军粮而失败，实在是生动地表现了战争中后勤保障的重要地位。

童山之战，死拼整整一天，把宇文化及这支最强的敌军击败了。宇文化及只好逃到魏郡（今安阳）去。然而，这两支劲军殊死的决斗，几乎是两败俱伤。瓦岗军的劲卒良马也死伤甚重。途中内讧，司马德戡等被宇文化及所杀，其统率的骁果亦星散。

2.东坡鱼的历史典故

苏东坡是我国宋朝的一位美食家。相传，有一次，他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后，只见热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开，正欲举筷子品尝忽见窗外闪过一人影，原来是好友佛印和尚来了。东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃，看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了。佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字？”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好，这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头，下边左是‘鱼’，右是‘禾’字。”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行。”佛印哈哈大笑说：“那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟，佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。后来有一次，佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼，心想上次你开我玩笑，今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁的馨里。

不料苏东坡早已看见，只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联，谁知写好了上联，下联一时想不出好句子。”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不假思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才，高才！”原一你专罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。佛印这才恍然大悟，知道上了苏东坡的“当”。但他还想“戏弄”一下苏东坡一看，一条清蒸的西湖鲜鱼，身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗。”佛印笑笑回答说：“这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了。”

从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”，而且这道西湖名菜名气也越来越大，一直流传到今天。

3.隋朝骁果的来历

大业九年（613年），炀帝为了扩充军队，除征发府兵外，又招募新军。

这批新军多是关中人，他们身强力壮，骁勇善战，称为骁果。大业十二年（616年），炀帝下江都时，以虎贲郎将司马德戡统领一万余骁果为禁卫军随行，并屯于江都东城。

由于瓦岗军已逼近东都，炀帝无意西归，但骁果却思家心切。后炀帝便以江都寡妇和未嫁女子强配给骁果，使其在江都成家，但骁果仍不愿留在江都，由是往往逃亡，杨广对私自逃走的骁果一律处死，。

所谓官逼民反，终于激发了骁果的兵变。大业十四年（618年）三月，在司马德戡与宇文化及、宇文智及等的策划下，骁果终于发生兵变，并夜半闯入宫内，缢杀炀帝。

事发时杨广追问究竟是何人主谋，得到的回答是“普天同怨，何止一人”，杨广没有死在任何一路反王手里，居然死于自己御林军的兵变，当昏君当到这个程度，实在是空前绝后了。杨广既死，宇文化及帅骁果十万人西归，李密的地盘是宇文化及必经之地，宇文要想西行，与李密一战在所难免。

这支悍军走到洛阳东边的滑台（今滑县）时，军粮吃尽，就向瓦岗军占领的黎阳粮仓发起攻击，于是就和前来营救的李密大国在淇水两岸摆开了战场。 留守洛阳的皇孙越王杨侗在炀帝被弑后，已即帝位改元皇泰。

皇泰主为了坐收渔翁之利，就派人招降李密，让李密全力攻打宇文化及的骁果军。李密也怕洛阳隋军在背后夹击自己，就立即应招，在童山下展开战斗。

李密知宇文军粮将尽，于是使出花招，假意与宇文和谈，并许诺借粮给宇文。宇文化及信以为真，大喜之下，允许部队放开吃喝，也许还举行聚餐之类，结果本来就所剩无几的军粮迅速耗尽。

李密的计划是到宇文消耗完全部军粮后才翻脸，不料有部下叛变，把李密的花招告诉了宇文。宇文当然大怒，又知道军粮已无法支持，于是全军向李密进攻。

七月，双方在童山大战。归心似箭的骁果军与义军之冠瓦岗军苦战一天，瓦岗军几乎不支，李密本人也中流失受伤，如果不是秦叔宝拼死保护，几乎被宇文军生擒。

李密拼尽全力，才勉强击退了宇文的这次进攻。虽然童山之战没有能击溃骁果军，但李密还是胜利了，因为骁果已没有军粮，无法再与瓦岗军相持，童山之战后不久，骁果自行崩溃，将领陈智略、樊文超（是当年守洛阳战杨玄感的大将樊子盖之子）、张童儿等纷纷投降李密，宇文化及只剩下两万人，逃奔魏县去了（后来宇文被窦建德所灭，见反王传之窦建德）。

精锐的骁果没有输在战场上，却因为军粮而失败，实在是生动地表现了战争中后勤保障的重要地位。 童山之战，死拼整整一天，把宇文化及这支最强的敌军击败了。

宇文化及只好逃到魏郡（今安阳）去。然而，这两支劲军殊死的决斗，几乎是两败俱伤。

瓦岗军的劲卒良马也死伤甚重。途中内讧，司马德戡等被宇文化及所杀，其统率的骁果亦星散。

4.祖逖的典故

祖逖（266-321），东晋初期著名的北伐将领。

成语，闻鸡起舞。意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。

典出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

传说，祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

成语，中流击楫。比喻立志奋发图强。

典出自《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”

译文：祖逖手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”

5."怀橘之陆郎"的历史典故

陆绩六岁，作客归来。母性所爱，怀橘三枚。

汉陆绩，字公纪，吴郡人。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩六岁时，于九江见术，术出橘待之。绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地。术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。

情到真处，小节亦关至行，况六岁之儿，一橘不忘母乎，真千古美谈也。今人席间怀果，欲娱其儿。夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。怀物与儿，识者贱之，怀物奉亲，人皆敬之。奇哉陆郎，可以为法矣。

【白话解释】

汉朝末年间时候，有个姓陆名绩的，表字公纪，是吴郡地方的人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术很要好。

陆绩年纪还只有六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。不料这三个橘子，扑陆的从袖子里跌到地上。

袁术笑着说，陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。陆绩便双膝跪在地上，回答道，我母亲的性子，很喜欢吃这因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。袁术听了这一番话，觉得大大的希奇。些东西。

6.秦淮八艳的历史典故是什么

[魂断秦淮八美女]

魂断秦淮八美女

“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓，故又称“金陵八艳”。到底是哪八个人？有关资料

秦淮八艳图片集萃（19张）

上说法不尽一致。明朝遗老余澹心在《板桥杂记》中记载为：柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。台湾郑经生在《董小宛之谜》一文中则将马湘兰换成郑妥娘。王德恒、陈予一合著的《顺治与鄂妃》一书变动较大，它加上了李十娘、龚之路、黄艳秋三人，去掉了马湘兰、寇白门、卞玉京。

《板桥杂记》的作者余澹心与“秦淮八艳”是同时代人，又久居金陵，为秦淮河上的常客，看来所言不谬。此外清末叶衍兰刻的《秦淮八艳图咏》、现存于董小宛与冒辟疆故居如皋水绘园中的“金陵八艳”说明，以及刘培林、张德义合著的长篇小说《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艳”之名，亦与《板桥杂记》相同。（周高潮）共同点

她们八人有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代

秦淮八艳图片欣赏（20张）

的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和他们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气。然后呢，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品保留下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。

秦淮八艳图（10张）

故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷，无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图；最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢？她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可她们的从良，总是以爱情和友谊为择偶标准，但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧，也体现了她们自身高尚的品质。

详细介绍

明朝末年，以色貌才气而名冠秦淮河的金陵八艳几乎无人不知，无人不晓。当时文人墨客慕名而来者何止百千？诸多叱咤风云的历史人物的命运皆与她们有着重大关系。美女爱英雄，妓女爱才子。她们的艳丽不仅令凡俗之人动心，更令许多英雄才子为之神魂颠倒，乃至历史随之改变。

明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象。其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女。她们教其琴棋书画，诗词歌舞。待其长成后便成为青楼中的招牌。金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是由雏妓养成至秦淮河一“绝色”的。

八艳不仅个个相貌身材一流，而且诗词歌舞样样精通，更难能可贵的是她们关心天下大事，与继东林党之后的复社文人来往密切，指点江山，激昂文字，当真巾帼不让须眉。她们中的李香君，卞玉京、董小宛与明末四公子中的侯方域，方以智，冒襄的风流韵事被时人传为美谈。

岂知明末四公子在当时文坛起着举足轻重的作用。他们成立的复社是继东林党之后又一重要的带有政治色彩的文学社团。明末四公子均是名门望族书香门第之后，诗词文章一流。其中方以智文武双全，为大明朝作过很多贡献。他任崇祯帝翰林院检。明亡后他为光复明朝而奔走，任南明永王定王的讲官，永历帝的宰相。当清朝一统天下成定局之后，他又积极筹备反清复明活动。当时慕其名而投奔者成千上万。

八艳中的柳如是、顾眉生、寇白门后来都从良跟随明末的历史名臣。明亡后，八艳中许多人都因政治原因而遭追捕。陈圆圆，董小宛也由此出现在当时叱咤风云的历史人物的生命中。

当时明末将领吴三桂投在闯王李自成的麾下。他控制着长城要塞，抵御清兵，起着至关重要的作用。陈圆圆被献与吴三桂受尽恩宠。两人感情笃深。后来李自成麾下另一将抢夺陈圆圆。吴三桂迷恋与她，因此大怒道：“我手握重兵竟连一女子也保护不了！”冲冠一怒为红颜，自此吴三桂起兵投清倒戈相向。农民军毕竟难敌训练有素的正规军，清军入关，如风卷残云般将其歼灭。李自成功败垂成，成为历史上的悲剧英雄。清统一天下后，吴三桂因其功高而被封为西南藩王。若当时陈圆圆未被抢，吴三桂未必会倒戈相向，历史上是否真会有大清朝还未可知。

金陵八艳，色冠一方，她们的命运与帝王将相紧连在一起。许多历史事件的背后，帝王将相的许多令常人难以理解诡异出格的行为都可从她们的命运中找到答案。英雄爱美女，金陵八艳之艳，可谓艳之极至！

7.孟光的历史典故

“举案齐眉”就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。

夫妇婚后第七天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿抛弃孟家的富裕生活，隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。

8.关于廉颇的历史故事

燕王喜是燕昭王的子孙，喜欢用一些莫名其妙的新思想武装起自己的猪头。邯郸被围后不久，他派去赵国的国际观察员“栗腹”回来对他说：“我奉大王您的命令，带着五百斤黄金慰问了刚刚脱离战争恐怖威胁的邯郸。呦，那里可真是一个人道主义危机重灾区啊。赵国的壮者都在长平之战死光光了，余下的孤儿还都是半熟少年。这正适合我们去殴打他们啊！”

燕王喜是个没事找抽型的领导，站起来吆喝道：“我命令，派出倾国兵马六十万，战车两千乘，以三分之二主力南下，直压赵城邯郸，以余下三分之一北上，分攻赵国北地代郡。”

燕国大夫将渠闻讯，禀忠进谏，他揪着燕王喜的BP机链子——也就是黄金大印上的带子，学名绶带，另一头拴在腰上的，像BP机链子那样——带着哭腔说：“大王，大王不要用这印章发布命令啊。您刚给人家送了五百斤黄金缔结盟约，转眼又翻脸无情，这不是高贵的行为，属于没事找抽。”燕王喜更为光火，一脚把他踢开。

将渠倒地垂泪说：“我这不是为自己，是为大王打算呀！”

公元前251年，燕将“栗腹”以四十万大军进围赵国，攻打河北柏乡地区的鄗邑。大敌当前，赵孝成王左思右想，只好决定重新起用老将军廉颇。

自从被革职回家以后，廉颇一直闭门不出。他的门客见其失势，连招呼都不打，就争先恐后地逃离了廉府。此次廉颇重新被任命为大将，这些门客又全回来了。廉颇哭笑不得地对他们说：“诸位既然已经走了，就不必再回来喽！”门客们对他说：“唉！您的见识怎么这样短浅呢？天下人都是为了利益而交往，阁下有势，我们就乐意来跟着您；阁下无势，我们就只得离开您，这是世上的真理呀，您有什么好埋怨的呢？”廉颇听了，仰天长叹说：“喔靠！有势和无势，就是不一样哈！”

面对燕军进攻，廉颇作了具体分析，认为燕军没有重大战争经验，燕将属于低能之辈。因而，他建议赵王征调全国15岁以上壮丁，编成新军以抗燕人（老的军都死光了）。

廉颇的救兵抵达鄗邑，燕将栗腹正在鄗邑城墙下做功课呢（用临车、冲车这些东西攻城）。临车类似鸟巢，挑起十几米高，获得制空权，从头顶射击城上守军；冲车则从底下撞击城门。栗腹好像一个做外科手术的大夫，正忙着从头上到脚下收拾鄗邑，廉颇援兵的先头部队过来了。

栗腹觉得，做手术不如门诊直接来钱快，于是他让医师护士们都从手术台上下来——燕军主力遂从无利可图的攻城战斗中撤出——转身攻击赵军先头部队。赵军先头部队一触即溃，似乎不堪一击。栗腹大喜，发令追击——让这帮医师护士们拼命追击这帮病人。燕军举着手术刀追得正猛呢，突然遭遇廉颇的大批伏兵钳攻。栗腹狼狈万分，左冲右突，一场激战，遭受歼灭性打击，战场上丢下了很多听诊器和压舌片。

栗腹率领残兵败将北遁，廉颇紧追不舍，将其“阵斩之”。栗腹所部四十万大军，被廉颇八万“大破之”。这就是燕赵著名的鄗之战。廉颇因功受封信平君，代理相国事务。廉颇达到了他个人事业的辉煌顶端。

不久，赵孝成王死了，新王赵悼襄王不喜欢廉颇，命令廉颇就近向乐乘交出兵权，由乐乘接替廉颇职务。

廉颇愤怒之下，竟攻打了乐乘。乐乘抵挡不住，一走了之。廉颇也不好意思再留在军中了，只得奔往魏国避难。魏国人虽然对廉颇以礼接待，但也并不重用。后来赵国的赵悼襄王顶不住秦军的攻势，有意重新任用廉颇，遂派使者前去探看。

廉颇这时候已经老了。满头白发来偏早，到手黄金去已多。但他还想报效祖国，于是对着赵国使者狼吞虎咽，一顿吃了一斗米，十斤肉（相当于林黛玉一个月的伙食），然后披甲上马，以示英勇不减当年。使者回去以后，被一个叫郭开的坏小子用黄金堵住了嘴，竟汇报说：“大王，廉颇老将军还是很能吃的，但是吃得多，拉得也快，一会儿上了三次厕所。”

赵悼襄王觉得廉颇老矣，遂叹了口气，不复招用。

廉颇在魏国等得花儿都谢了，饭儿都凉了，也不见招用。这时候，楚人闻其大名，偷着把他挖走。廉颇到了楚国，工作开展不利，史书说他“无功”。可能是对外折腾了几次，但没有战功。廉颇常常以为楚卒赶不上赵卒之强，发出“我思用赵人”的感叹，最后终老于楚国，安葬于当时楚国的都城寿春郊外，至今有墓。在廉颇的遗梦中，一定常有邯郸的月色，清辉一片，大如白马。