古代狩猎典故(曹操打猎的故事是怎样的)
1.曹操打猎的故事是怎样的
在人类的打猎史上，恐怕没有一场打猎像曹操许田打围那样含义丰富。它在展示人类跟野兽的斗争中，却包含着人类与人类之间的较量。许田射鹿台，是不是这场打猎所遗留下来的？许田打围的历史真相又如何呢？
曹操策划了震惊天下的许田打围
建安四年，也就是公元199年，曹操的一次打猎行为，震惊了天下。
这场打猎，叫许田打围。说起来，曹操的许田打围，是和汉献帝一起进行的，有汉献帝在，这应该是再正常不过的一场打猎了。因为在古代，天子往往会在四时（春搜、夏苗、秋狝、冬狩）进行田猎，一则进行军事训练，一则检阅军队，示武天下。汉献帝参加的打猎，作用不外乎如此。
但事实上，这场再普通不过的例行打猎行为，却被曹操赋予了另外的含义。
在这场打猎中，显然有着曹操浓重的策划痕迹。痕迹之一，便是前往猎场之时，曹操引十万之众，与天子并马而行，只差一马头。我们知道，敢与天子并马而行，这是一种极为僭越的行为，非一般人臣所敢为，曹操如不事先深思熟虑，决不会如此。
痕迹之二，打猎之中，“忽然荆棘中跑出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：卿射之。操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金鈚箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼‘万岁’。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色”。
这样的行为更为严重了，代天子接受群臣的“万岁”山呼，曹操的野心暴露无遗。这也激起了很多人的怒气。
站在刘备背后的关云长当时看了大怒，扬起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操，但被刘备制止。而另一场抗争也拉开序幕，汉献帝血写衣带诏，董承等密谋杀掉曹操，给这次打猎增添了更为严重的注脚。
由打猎所引起的连锁反应，正是曹操所需要的，他需要这样的反应。
借打猎公开展示
“
挟天子以令诸侯
”
在这次事件中，曹操是个好导演，他很好地向外界传递了自己的信号。
说起来，199年，已经是曹操挟天子以令诸侯的第三年了。这三年的挟天子以令诸侯，让他取得了无可比拟的政治优势，可以名正言顺地讨伐各路诸侯；加上三年的屯田，让他经济实力大增；而在军事上，他更是势如破竹，破吕布，降张绣，并逐渐有能力与强大的袁绍集团对抗。
这无疑让曹操志得意满，睥睨天下。但这时他的野心尚未完全暴露，与汉献帝刘协表面的和谐，依然维持。
对于汉献帝来说，自189年被董卓立为天子起，他的命运就像他的前任汉灵帝刘宏一样，握在祸国者的手中，毫无保障；是三年前曹操的跪迎，让他重拾了帝王的尊严，这位想有所作为的皇帝，在许昌生活安定之后，试图东山再起。
这个时候，前来投靠曹操的刘备，让刘协仿佛看到了救命稻草。初次见面，就和刘备叙起家谱，并认刘备为皇叔，封其为左将军、宜城亭侯。
刘协如此迫不及待地认下皇叔，带有很强的实用性，用他自己的话说就是：“曹操弄权，国事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！”
其实曹操并非傻子，刘协的一举一动，都逃不过他的眼睛。刘协的认叔行为，深深地伤害了曹操。
这个时候，曹操的谋士程昱提出趁现在威名日盛时，可“行王霸之事”。曹操却看到了事情的另一面：“朝廷股肱尚多，未可轻动。”
他所担忧的是，支持汉献帝的还大有人在，他需要一场表演，来发现这些可能成为他的敌人的人，并消灭他们。
这场表演，就是《三国演义》中著名的“许田打围”。曹操通过自己的打猎策划，果然发现了一帮汉献帝的“股肱”，并一网打尽。
这只是他通过打猎“以观动静”的含义之一，另外，他通过打猎时的表演，清晰明白地告诉汉献帝和其他人，他才是天下真正的拥有者，你汉献帝像以前一样，只不过是个傀儡，你要摆正自己的位置。
这无疑将曹操挟天子以令诸侯的野心，昭示天下。
2.谁有古人计数小故事 倪芳老师讲过的,是一个老大老二打猎的故事
很久以前， 一位国王非常信任自己手下的一位充满智慧的大臣。这位大臣的口头禅是：“很好，这是件好事。”
有一天，国王在擦拭宝剑时，不小心将自己左手的小指头割断了，智慧大臣闻讯赶到皇宫。见到国王正在包扎鲜血淋淋的左手，智慧大臣的口头禅又来了：“很好， 这是件好事。”国王的伤口正疼得厉害，闻言顿时大怒，下令将他关进大牢。智慧大臣仍然说：“很好，这是件好事。”
几个月后，国王到森林里狩猎，国王着迷于追逐一只羚羊，无意间竟然穿越了国界，进入了食人族的地盘。食人族将国王及随从的大臣全都抓了起来，见到国王服饰 华丽，巫师便决定用国王来献祭。正要举行祭礼的时候，巫师突然发现国王左手少了一根小指头。根据食人族的规矩，肢体不全的人是不能用来献给祖先的。当下酋 长大怒，将国王逐了出去；而那些跟随的大臣一个也没有活着回来。
九死一生的国王回到宫中，想起了智慧大臣的话，连忙下令将他从牢里释放出来。国王深觉在他割断小指头时，智慧大臣所说的话颇有道理，并为了这几个月的冤屈向他道歉。智慧大臣还是那句口头禅：“很好，这是件好事。”
国王说：“你说我少了根小指头是件好事，我相信。但是我关了你这么久，让你受了这么多苦，难道对你也是件好事？”智慧大臣笑着点点头：“当然是件好事！如果我不是在牢里，一定会陪您去打猎，那么我今天就回不来了。”
赏析：
塞翁失马，焉知非福。无论遇到什么事情，只要保持积极的心态，一切都会苦尽甘来。 名字叫
3.汉代出现了哪些著名的狩猎赋
摘要：我国赋体文学在汉代发展到了巅峰时期，而狩猎是其中 楠豫章，桂椒 其上则有赤猿最重要的题材之一，虽然篇数不多但成就极高。
其中司马相如的 《子虚赋》、《上林赋》开创了散体狩猎犬赋的模式，成为后代众多赋家模仿的典范。本文介绍了汉代狩猎赋的总体情况并就部分代表 这段文字 罗列了各种矿产、宝玉奇石、珍稀的植物动物。
甚至 作品的具体内容进行阐述与评论 包括许多仅存于神话传说中的事物，极尽 描摹渲染，铺排夸张之能 关键词：汉代；狩猎赋；司马相如；扬雄；张衡 中图分类号：文献标识码：而乌有先生为了维护齐王尊严，更是大肆夸张， 言语虽少，却 文章编号： 把齐国的山川方物夸赞得更胜楚国几倍。虽没有像子虚那样铺陈 罗列各种奇珍异兽，但只一句“吞若云梦者八九 其於冀中曾不蒂 汉代在我国历史上是最强大的朝代之一，自有一种空前高昂 国极多，气势上丝毫不落下风。
并且显出乌有先生比的民族精神、大气磅礴的时代气质，而这洋溢着英雄主义的民族精 楚使子虚 高明的地方还在于最后一句话“然在诸侯之位。不敢言游 神和时代气质，是一定需要一种文学形式将其形象地显现出来的。
戏之乐， 苑圃之大；先生又见客，是以王辞而不复，何为无用应哉 因此，以前传统的以纤细地言志抒情为特色的诗歌及以忧思悲慨表明齐王 处在诸侯的地位。不敢明陈淫游狩猎和纵情嬉戏的欢乐， 为特色的骚体赋，显然就不适于表现这一内容了，而以宏放地状物 而不似楚 王那样得意忘形。
叙事为特色的散体大赋，则无疑更切合时代的需要，遂得以进一步 《上林赋》 开篇就说：“亡是公听然而笑日”，可见此篇是紧接着 发展。狩猎正是最适合的题材之一。
故狩猎赋在两汉时期虽然篇数 《子虚 赋》展开描写和议论。亡是公之笑，原因在于“二君之论，不务 不多但成就极高。
经笔者统计，现在所知的两汉狩猎赋计有 明君臣之义而正诸侯之礼.徒事争游猎之乐。苑囿之大。
欲以奢侈 其中完整的 篇，已经亡佚仅存篇目的相胜。荒淫相 越，此不可以扬名发誉，而通足以贬君自损也。”
旦接 下来他自己却对汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模进 《子虚行了一番更大 的浮夸，用浮夸压倒浮夸，可见本来都是虚幻而不可 赋》和《上林赋》不但是汉赋兴盛时期的代表，更是这时狩猎赋中篇 如果没有最后天子幡然醒悟，解酒罢猎，体恤百姓的那一段，制规模巨大的典型。它们向世人展示了一幅宏伟壮阔的畋猎图画。
之“笑”就成了一个彻底的笑话。简直可以说是“百步笑五十后代赋家创作狩猎赋多以此为蓝本，模仿其形制体式，加以自己的 也正是最后这点儿对天子反省奢靡的表述，才体现出了文发挥而成。
章的讽谏意义。与全文相比，篇幅之短几可忽略，所谓汉大赋“劝 的特点，于此体现无遗。
司马相如之后几十年。又出了一位汉赋大家，就是扬雄。
扬雄 体严谨，实为一篇完整作品的上下章。历代很多学者认为其实这两 篇赋本为一篇，即《史记？司马相如列传》里提到的《天子游猎赋》， 早年酷 爱此赋，尤其推崇司马相如。
《汉书？扬雄传》记载：“先是时， 此说似未必然。这里笔者就把两篇赋放在一起进行讨论，但并不以 蜀有司马 可知司马相如在扬雄心目中地位之高，其赋作对扬雄作品影《天子游猎赋》统名之。
司马相如在文章中虚构了子虚、乌有先生、亡是公三人。假设 雄最著名的作品是《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》和《长杨赋》这四大赋，风格模仿司马相如的《子虚》、《上林等赋。
其中 楚国的使者子虚和齐国的乌有先生互相夸耀。借子虚之口盛称楚 国的云梦泽之广阔，山川之壮美，物产之丰富，田猎歌舞之乐，以此 和《长杨赋》都以大幅文字描写狩猎活动的过程，希冀用赋的形式来警示汉成帝不要纵情逞欲，如果一直因自己的奢华田 抬高自己，贬低齐国。
云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡弗郁，隆崇聿 猎而扰民不安。
则汉室江山危矣。扬雄的狩猎赋虽脱胎于司马相如 岑岩参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂电，下属江河。
其 之《子虚 赋》、《上林赋》，但并不完全拘泥于司马相如的风格，而是 有自己的发展与创新，因此其赋作在题材内容、谋篇布局和写作手 土则丹青赭垩，雌黄白附，锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。
其石则 赋》开篇就引古证今，表明此赋的讽谏目的。引用《孟子》里“丈王之圆”的典故。
说明圣贤的君主应该把狩猎作为给祭礼提 居之，不可胜图。其西则有涌泉清池，激水推移；外发芙蓉菱华，内良影响。
在文章中把汉成帝描写成勇武善猎，并能自我反省，去奢 隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍.玳瑁鳖鼋。
其北则有阴林巨树，椴 勤政爱民的贤明君主。对天子威仪的描写与《上林赋》相类。
