姜夔(姜夔的轶事典故)
1.姜夔的轶事典故
姜夔生平有一段情事，铭心而刻骨。他早年曾客居合肥，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘，却因白石生计不能自足而不得不游食四方，遂无法厮守终老。姜白石诗中提及此一情事的，只有《送范伯讷往合肥》绝句三首，而他的词中，与此情有关的有二十二首之多，占其全部词作的四分之一，足见其萦心不忘。前人多因不晓本事，常常责其费解，王国维甚至有“白石有格而无情”之讥评。可事实上，白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。这也使得他的词具有极为感人的品质，诚如夏承焘先生所说的，“在唐宋情词中最为突出”。
2.姜夔欲寄是什么典故
表示这派的做词风格.
让我们先来了解这个人：
提起婉约派，我们就会想到“凄凄惨惨切切”，或者“执手相看泪眼”，这些凄美、婉转、香艳、脂粉气的句子，怀念那些曾经错过的人儿温暖的怀抱。但是，如果看这几句：“渐黄昏，清角吹章，都在空城”，“波心荡，冷月无声”；“唤起玉人，不管清寒与攀摘”、“但怪得，竹外疏花，香冷入瑶席”，“长记曾携手处，千树压，西湖寒碧”；“嫣然摇动，冷香飞上诗句”……心中便不由升起一丝寒意，而这寒意不似清照相思的愁苦，也不像柳永的别离的伤痛，这是一种发自心底的清和冷，也许有人会关心：哪个伤心人写了这些句子呢？答案是姜夔。这个名字不很响亮，而且后一个字也不太好认（音同“葵”）。所以知道其名的人比知道“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”典故的人更少。
姜夔，南宋词人，字尧章，人称白石道人。生活在南宋后期，政府已经丧失了收复北方的信心，偏安于杭州，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 在这种缺乏奋发豪情，无法改变现实的沮丧氛围中，文人们遣兴娱情的工具便是那些风格婉约的词句。
其实，姜夔的身份有多种：书法家、音乐家、诗人、词人，唯独没有的是一官半职，直到他死了，还是一介布衣，也算是历史上众成名文人中遭遇最惨的了。另一个婉约派大师柳永虽然自称“白衣卿相”，但好歹有皇帝一句话让他“奉诣填词”，死时虽然没有亲戚来收殓，但还有妓女料理后事，为其洒几泣清泪，死得也算香艳。然而，姜夔连这种待遇也没有，困顿潦倒到朋辈凋零，死后竟不能殡殓，最后靠仅有的几个友人张罗才把他葬于钱塘门外。难怪他的词中有一股清冷而不华靡的气息，或者说幸亏困苦的生活没有磨灭他的才华，只是在他的作品中注入了清空、孤硬的感觉。
姜夔一生孤苦，混到30多岁，才由于千岩老人萧德藻的欣赏，将自己的妻侄女嫁与姜夔，使他告别了光棍生涯。不过夫妻间仿佛非常淡漠，姜之词中未有留下关于妻子的一言半语。倒是有两个女子，在姜夔的词中长存，一直流传至今。
因为姜夔穷，所以无法像柳永一样混在青楼，虽说才华满溢，但没了银两，满肚子的墨水也只能化为苦水，那仅有两段的艳遇也就弥足珍贵。其实说两个女人好像不太确切，应该是三个女子，两段感情。
第一段是年轻的姜夔第一次来合肥时发生的，他住在城南赤阑桥边，便爱上了桥边那位弹琵琶的歌女。而且，琵琶女还有一个弹古筝的妹妹。姐妹俩陪姜夔游巢湖、登姥山，泛舟水上，弹唱姜词，郎情妾意，令姜夔心旷神怡，即便小别，亦常在梦中与这对姐妹相会。想想这幅图景吧，一叶扁舟，一双美女，琵琶古筝相附相和，自己作的词曲从那清丽婉转的嗓子中唱出，此事是何等惬意和浪漫。然而金兀术破合肥之后，这对姐妹花便不知所踪，对着肥城废墟，姜夔只能 “春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”或许，歌女只配有如此浅薄的情缘，而穷小子也只配有“肥水东流无尽期，当初不合种相思”的思恋而已。
第二段艳遇发生在姜夔与范成大交好时，成大有一歌妓叫小红，因为姜夔作了《暗香》、《疏影》两曲，由歌女演绎出来清婉美妙，范成大十分欣赏，便将小红赠予姜夔。两人坐船回家，路过垂虹桥时，姜夔吹起箫，小红便轻轻唱和着，在箫声与歌声中，小船载着他们驶过一生中最美的一段旅程。姜夔也为此作下了“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫；曲终过尽松凌渡，回首烟波十四桥。”而今夜，烟波桥下没有歌声萧声，连橹声也没有。也不知当初那一只小船，是否载得动姜夔与小红的一腔深情？他清贫的生活，是否能延续这浪漫的情愫？而小红的身影，随着时间的流逝，便在他的诗词中渐渐消失了
琵琶女也好，歌妓也好，都不会在姜夔的生活中长久，他穷困的生活，平民的身分，注定了艰辛的一生。上天创造了周邦彦，创造了柳永，所以一定要创造一个姜夔，让他一生过着漂零江湖、寄人篱下的生活，让他布衣终身，却为人素洁清高，让他的这种身世个性和诗韵修养渗入到作品中，散发出清冷、落寞的气韵，自然高妙的品格。让我们知道，还有这样一位与众不同的婉约派词人，曾经生活过，热爱过，也落魄过……
3.诵读姜夔的《扬州慢》（淮左名都）,找出词中所用的典故,说说它们
《扬州慢》（淮左名都）的用典主要表现在化用成句上。
在这一点上，姜夔颇费苦心：他不想把前人诗句硬套进自己的作品里，便精心剪裁，使之故露痕迹；为避掠人之美之嫌，还特地在词中直截了当地点出“杜郎”其人。词中多次化用杜牧不同的诗句，这一方面表现出作者对同为风流名士的杜牧其人其诗的崇拜，另一方面又以扬州昔日的繁华反衬今日扬州的残破，可谓用心良苦。
杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”《赠别》：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
同诗：“媳聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青褛薄幸名。”
《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”如许之多的佳句，被一曲《扬州慢》网罗殆尽。剔除杜牧的旧句，真正出自姜夔之手的词句，不过参半而已。
杜牧旧句皆在言扬州的风流繁盛，而姜夔“填补”的，则全是“废池乔木”、“清角吹寒”、“空城”、“冷月”一类令人断肠的词语。这种大胆的化用成句，使得此词与众不同，其魅力不仅没有因多用杜诗而减损，反而越发显得深沉凝重。
这些课程内容在101教育ppt里面都有详细课件你可以下载体验一下。
4.有关姜夔的生平事迹.文学作品特点.逸事'
姜夔（kuí） （1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。[1] 姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《续书谱》、《绛帖平》等书传世。
主要作品
姜夔今存词八十多首，多为记游、咏物和抒写个人身世、离别相思之作，偶然也流露出对于时事的感慨。其词情意真挚，格律严密，语言华美，风格清幽冷隽，有以瘦硬清刚之笔调矫婉约词媚无力之意。代表作《暗香·旧时月色》、《疏影·苔枝缀玉》，借咏叹梅花，感伤身世，抒发郁郁不平之情。其《扬州慢·淮左名都》是较有现实内容之作，它通过描绘金兵洗劫后扬州的残破景象，表现对南宋衰亡局面的伤悼和对金兵暴行的憎恨。词中“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”几句颇受人们称道。他晚年受辛弃疾影响，词风有所转变，如《永遇乐·云隔迷楼》、《汉宫春·云日归欤》等，呈现出豪放风格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并注有旁谱，是流传至今的唯一完整的南宋乐谱资料。姜夔上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的代表作家，对后世影响较大。其诗初学黄庭坚，后学晚唐陆龟蒙，虽精心刻意词句，但较少纤巧之痕，诗风清妙秀远，如《除夜自石湖归苕溪》十首等。所著《诗说》颇有独到见解。生平详见夏承焘《姜白石编年笺校》等。卒年据《姜夔卒年新考》。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》和琴曲《古怨》。
轶事典故
姜夔生平有一段情事，铭心而刻骨。他早年曾客居合肥，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘，却因白石生计不能自足而不得不游食四方，遂无法厮守终老。姜白石诗中提及此一情事的，只有《送范伯讷往合肥》绝句三首，而他的词中，与此情有关的有二十二首之多，占其全部词作的四分之一，足见其萦心不忘。前人多因不晓本事，常常责其费解，王国维甚至有“白石有格而无情”之讥评。可事实上，白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。这也使得他的词具有极为感人的品质，诚如夏承焘先生所说的，“在唐宋情词中最为突出”。
5.姜夔的“永遇乐”这首词有什么典故
姜夔诗《奉别沔鄂亲友》云：“诗人辛国士，句法似阿驹。
别墅沧浪曲，绿阴禽鸟呼。颇参金粟 眼，渐造文字无。
……”自注：“辛泌，克清。”可知此乃高尚的文人。
词首三句叙友谊，以言志。“杨 郎”句用杨恽《报孙会宗书》语：“田彼南山，宪秽不治，种一顷豆，落而为萁。
”又云：“幸有余禄，方籴 贱贩贵，逐什一之利。”这是说先生不追逐利益。
下三句说辛也不邀名，用了主语谓句的写作手法。 杜甫《醉歌行》赠郑广文云：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”
正用其语。“乃作道边苦李”，用 王戎与儿#玩耍时不折道边李，以为必苦李事，见《世说新语•雅量》。
东坡《次韵王定国南迁回见 寄》：“我愿得全如苦李。”表达的即为此意。
“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学，自己不屈 服于“造物”。就是说，不求名利，也就无所损辱。
下阕说平生志欲结邻，曾经同去相宅（“胥宇”字出《诗•大雅•緜》），准备他年与之结邻，哪知 相宅之处，松柳已老。 卜邻的地还是无力到手！这六句一气贯下。
第三句插入一顿，便不伤直致。 松柳高老，“岁月”无处可寻。
“悲桓”：《世说新语•言语》说桓温见昔年种柳，皆已十围，叹曰：“木 犹如此，人何以堪！”“对阮”是引用杜甫的绝句：“梅熟喜同朱老吃，松高拟对阮生论。 ”连用可谓悲而 雅。
那么，这二人如何看待这些年的生活呢？长干白下，倶在金陵，青楼朱阁，美人所居。此惬意的 场景，在两人看来，不过像南柯一梦。
结尾说，不如听任杯中的酒斟得满满的吧，“我”还“未醉”呢。 这首词的风味别出一格。
可以说它朴老，也可以说是朴老放逸，朴老是基调，这完全依靠于姜 夔。 词论家公认姜夔是先专学山谷，后来由江西诗派引人晚唐，主要是学陆龟蒙。
于是转以这支妙 笔写词，词遂独具一格，有深远的影响。他的底子只是个朴老。
能朴老便可以弃绝纤巧轻奇，便可 以唯之所写。元遗山论江西诗派说：“古雅谁将子美亲？精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜，不作 江西社里人。 ”上可接杜子美的姜夔，他的朴老的基调肯定来源于杜子美。
宋翔凤便说过：“词中之 有姜白石，犹诗中之有杜少陵。继往开来，文中关键。
其流落江湖不忘君国，皆寄托比兴，于长短句 寄之。”（《乐府馀论》）。
然而他的性格使他的词变为清空超妙一路。他是在朴老放逸的基础上自创 一体的。
