乐羊七载典故(乐羊七载,方朔三冬)

1.乐羊七载,方朔三冬

乐羊七载：东汉人乐羊求学一年后回家，妻子问为何，说“想你了”。妻子斩断织机上的布，说：“夫子积学，今若中道而归，何异断斯机乎？”乐羊感动，重新去求学，七载不归。

方朔三冬：西汉东方朔上书曰：“年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑；十六学诗书，诵二十二万言；十九学孙吴兵法阵战之具……若此，可以为天子大臣也。”

郊祁并第：北宋时宋郊与宋祁兄弟同时举进。

谭尚相攻：汉代的袁谭与袁尚是同父异母兄弟，他们的父亲袁绍死后，互相攻伐，以争冀州，曹操乘衅举兵，并夷灭之。

乐羊更好，毅力惊人，虽然被教育。。。但是知道改进。这就够了。而且其妻子知晓大义，并不是懵懵懂懂，但是我不怎么喜欢她，东方朔太傲，或者说太聪明，宋郊宋祁都聪明，但是感觉不现实，跟我们太远，谭尚相攻。。。算了，不评价。

2.乐羊七载,方朔三冬

乐羊七载：东汉人乐羊子出外求学，一年后回来，妻子跪下问他为什么，他说：“长久在外，想家了。”妻子就用刀砍断织机上的布，说：“夫子积学，今若中道而归，何异断斯机乎7”乐羊受到感动，重新回去开始学业，七年不返。方朔三冬：即东方朔。汉代东方朔曾上疏说： “年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑；十六学诗书，诵二十二万言；十九学孙吴兵法阵战之具……若此，可以为天子大臣也。”

哀笺：乐羊七载事出自《后汉书列女传》。朔自言：臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此，可以为天子大臣矣。《汉书》卷六十五有东方朔列传。

郊祁并第，谭尚相攻。

郊祁并第：北宋时宋郊与宋祁兄弟，同时举进谭尚相攻：汉代袁谭与袁尚是同父异母兄弟，他们的父亲袁绍死后，互相攻伐，以争冀州，曹操乘衅举兵，并夷灭之。

哀笺：《神相全编》载：宋郊以竹渡蚁，遇胡僧相之曰，公神彩异常，必活数万性命，后日当魁天下。

3.乐羊七载,方朔三冬

乐羊七载：东汉人乐羊子出外求学，一年后回来，妻子跪下问他为什么，他说：“长久在外，想家了。”妻子就用刀砍断织机上的布，说：“夫子积学，今若中道而归，何异断斯机乎7”乐羊受到感动，重新回去开始学业，七年不返。

方朔三冬，西汉东方朔，善诙谐。汉武帝即位，他上书说：“ 臣年十二，学书三冬，文史足用。十五学击剑，十六学《诗》、《书》，通二十二万言；十九学孙吴兵法，亦诵二十二万言。可以为大臣矣。”东方朔勤奋学习，能武能文，能背诵四十四万言，可见他下了多大苦功。

郊祁并第，宋代宋郊宋祁兄弟的并称。郊，后改名庠。俱以文学知名，同时举进士。礼部奏祁第一，庠第三。章献太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。时人称为二宋或大﹑小宋。见《宋史.宋祁传》。后遂以"郊祁"为称人兄弟并美之词。

谭尚相攻，袁谭与袁尚在袁绍死后争夺权势，最后被曹操覆灭。

4.吕氏春秋典故

乐羊食子西巴释麑【原文】

乐羊为魏将以攻中山。其子在中山，中山县其子示乐羊，乐羊不为衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遗之羹，乐羊食之尽一杯。中山见其诚也，不忍与其战，果下之。遂为文侯开地。文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑。使秦西巴持归，其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年，召以为太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫以一麑而不忍，又将能忍吾子乎？”故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信，由仁与不仁也。

【译文】

乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看，乐羊并没有因此而减弱进攻的意志，攻打更为猛烈。中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊，乐羊喝干了一杯。中山国看到了乐羊的决心，不忍心和他对战，终于拿下了中山国。于是成为文侯发迹的地方。文侯欣赏他的战功，但怀疑他的内心。

孟孙打猎捕获一只貘。让秦西巴拿着回家，貘的母亲一边跟一边鸣叫，秦西巴不忍心，放了貘给母貘。孟孙（因此）发怒放逐了秦西巴。一年过后，召回秦西巴做太子的老师。旁边的人说：“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅，为什么？”孟孙回答：“他能因为一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的儿子啊？”所以说：巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任，原因就在于仁与不仁的差别啊。