五侯家(五侯使用的典故是什么)
1.五侯使用的典故是什么
五侯 ：
1.古时候，帝王分封的公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等爵位。参见"五侯九伯"。
2.指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯﹑王商成都侯﹑王立红阳侯﹑王根曲阳侯﹑王逢时高平侯。见《汉书.元后传》。
3.指同时封侯的五人。东汉大将军梁冀擅权，其子梁胤﹑叔父梁让及亲属梁淑﹑梁忠﹑梁戟皆封侯。
4.指同时封侯的五人。汉桓帝封宦者单超新丰侯﹑徐璜武原侯﹑左悺上蔡侯﹑具瑗东武阳侯﹑唐衡汝阳侯。
5.泛指权贵豪门。
唐.韩翃 《寒食》 中“五侯家”就是第5项的意思，泛指权贵豪门。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
2.春城无处不飞花,寒食东风御柳斜
这首诗写的是寒食节 ，诗名《寒食》 寒食节又称“禁烟节”、“熟食节”、“冷节”（在冬至后105日，即清明前的一两天），相传是源于春秋时代的晋国。
这一天，民间禁止生火，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。 这个风俗的来源有两种说法： 一种说法是为了纪念晋国公子的臣子介之推。
春秋时，晋国公子重耳流亡列国，介之推护驾跟随立下大功，相传他曾经割下大腿上的肉给重耳充饥。重耳返国即位，当了国君，就是晋文公。
而此时介之推却与母亲隐居绵山（即现在的山西介休县），晋文公派人请他，但他躲在山中不肯出来。于是晋文公下令烧山，想把介之推逼出来。
不料介之推死也不愿出山，结果和母亲一起被烧死了。晋文公非常难过，将介之推葬在绵山，还修了庙，并将绵山改称为介山。
为纪念介之推，晋文公又下令把介之推被烧死的这一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。 另一种说法认为，寒食节源于周代的禁火旧制。
当时有逢季改火的习惯。春末出火，在这之前告戒人们禁止生火，要吃冷食。
旧时寒食节主要吃粥。据《荆楚岁时记》记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。
禁火三日，造饧大麦粥。”另外还有“桃花粥”，这是唐代汉族寒食节的食物，流行于河南洛阳地区。
《广群芳谱》中说：当地民间在寒食节，采摘鲜桃花，配上好米煮成粥，味道鲜美，富于营养。这个风俗一直流行到明末。
清代孔尚任的《桃花扇·寄扇》一出就有这样的唱词：“三月三刘郎到了，携手儿下妆楼，桃花粥吃个饱。” 此外还有“青精饭”。
青精饭也叫“乌饭”，主要是为滋补身体，祭祀祖先，相传为道家所创。李时珍《本草纲目》卷中有这样的记载：“此饭乃仙家服食之法，而今释家多于四月八日造之，以供佛。”
原先朝廷也给大臣赐食青精饭，嘉靖十四年间，皇帝认为其名不雅，于是改为赐百官于午门食“麦饼宴”。 汉代还有一种名菜，叫“五侯鲭”。
唐代韩有一首《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
这五侯是汉成帝母舅王谭、王根、王立、王商、王逢。《西京杂记》上说，这五个人互不和睦，他们的门客之间不得往来。
只有一个人叫娄护的，很会说话，五侯都很喜欢他，纷纷送给他新奇的食品。娄护把五侯送给他的食物调和在一起，结果成了难得的美味，人们称之为“五侯鲭”。
其实，这所谓的“鲭”不过是鱼和肉的杂烩，只因由美味的食品调和而成，味道自然就格外鲜美了。 今天，有关寒食节的食品大多已经失传。
然而，若是有人认真地研究一下，说不定会有意外的收获呢。
3.“雍熙万宇清 劳望颍川星 朝阳三品石 鼓瑟五侯门”的意思
一、
“雍熙” 雅乐部，天子御殿，奏《凯安》、《广平》、《雍熙》三曲；
万宇，宇内，天下
清，海晏河清，海平黄河水清，寓意天下太平。
意思是皇帝君临，天下太平，宇内澄清。
二、
颍川星，用的陈寔的典故，《汉杂事》“汉末太史家瞻星，有德星见，当有英才贤德同游者。书下诸郡县问。颍川郡上事：其日有陈太丘父子四人俱共会社，小儿季方御，大儿元方从，抱孙子长文，此是也”，指的是能臣。
劳，徒劳
意思承上，皇帝英明，所以也不需要贤德的人才臣子了。
三、
三品石，用的是梁武帝萧衍的典故，萧衍好佛到神经的地步，曾在同泰寺做和尚，寺内置四块奇石，号三晶，御赐三品。
字面意思是早晨的太阳照在三品石上，这里应该是歌功颂德的意思，即因太平无事，大家都可以闲适到象梁武帝一样赏玩奇石，甚至给石头封个官儿做做了。
四、
五侯，用的是成帝时王凤一门同日封五侯的典故，指代贵胄，如韩偓的“轻烟散入五侯家”。（《汉书》“成帝河平二年，悉封舅大将军王凤庶弟谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯。五人同日封，故世谓之五侯。时五侯群弟，争为奢侈，后庭姬妾各数十人，罗钟磐，舞郑女，作优倡，狗马驰逐；大治第室，起土山渐台，洞门高廊阁道，连属弥望。百姓歌之，言其奢僭如此。”）
另，五侯也有说用《后汉书·宦者列传-单超传》典的，东汉恒帝时，宦者单超等五人因谋诛外戚梁冀有功，遂同日封侯，世称“五侯”。
但从全诗意思来看，我倾向于前者。
鼓瑟，诗经《小雅 鹿鸣》云“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
字面意思，贵胄豪门燕宴鼓乐，承平气象。
这首诗如果是应制诗，就是歌功颂德的意思了。不复重复，
但如果是士人作，则大含讽刺意思。这时候“五侯”就可以看成是宦官当道，“三品石”可以看成皇帝荒淫（参考宋的花纲石），“劳望”就有徒劳的意思了。
4.轻烟散入五家,诗句中五候是指
“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，是写天黑时分，宫苑里传送着一支支由皇帝恩赐给宦官的蜡烛。蜡烛燃烧通明，升腾起淡淡的烟雾，袅袅娜娜地萦绕在宦官家，到处弥漫着威福恩加的气势！使人如见他们那种炙手可热、得意洋洋的骄横神态。
在封建习俗的统治下，不要说全城百姓，就连那些不是宠臣的朝官之家，在禁止烟火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。
五侯的产生
汉桓帝掌握大权以后，少不得论功行赏。
在这次政变中，汉桓帝觉得，功劳最大的，莫过于这五个宦官：
1、单超。被汉桓帝封为新丰侯，并任命为车骑将军；
2、徐璜。在得到汉桓帝器重以后，开始无恶不作，被百姓称为徐卧虎，如同老虎一样惹不起，还吃人；
3、具瑗。被汉桓帝封为东武阳侯；
4、左悺。被汉桓帝封为上蔡侯，也被当时百姓称为“左回天”，意思是有回天的本事，比喻权势极大；
5、唐衡。被汉桓帝封为汝阳侯，被百姓称为“唐雨堕”，意思是罪恶如同雨水一样多。
这五个宦官，被称之为“五侯”，当然后来这五个宦官诸侯下场也不是很好，也都受到了汉桓帝的打压。
但是，“五侯”的产生，标志着东汉进入宦官势力压倒外戚势力的时代。
