关于付(付姓的来历,有什么故事吗)
1.付姓的来历,有什么故事吗
“付姓”与“傅姓”是同一姓氏的不同书写方式。“付”是“傅”的白字。这是历史动荡及文字改革所致。
考证：
“傅”，字从“人”，起初有逐渐相传之义，后意会为辅助、教导。本意上讲，“傅”字起源于氏族社会末期，是新兴奴隶制社会的产物，与“赵（赵）”字同时诞生。“傅”，是贴身于奴隶主的高级仆人，就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色；而“赵”，则是贴身于奴隶主的高级侍卫，就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。作为奴隶主，当然希望得心应手的大奴才代代相传地为自己服务，“傅”字便应运而生，及至封建社会、资本主义社会、当今社会因之。作为姓氏，则主要源于官职称谓。“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，交给，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。
起源：
傅（Fù）姓源出八说：
1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。
2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。
3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。
4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。
5、出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。
6、源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《广西回族穆斯林及清真寺》记载：回族傅氏，先世系阿拉伯人，随万葛思应唐王之求来中国参与平定“安史之乱”，后留居中国，进入广西。回族傅氏始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六~十九年（公元1677~1680年）任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭（一称滚子岭），后裔定居于旧村，成为傅氏一族。
7、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载。1955年文字改革简化之后，满族傅氏一族有误改为付氏者。
8、源于官位，出自西周时期官吏太傅，属于以官职称谓为氏。太傅，亦称师傅，简称傅，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太傅之官位，为中央王朝的巨摩之一。在历代太傅、师傅、傅、太师、师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，人数甚多于上述“正统”之傅氏，世代相传至今。1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。
付（傅）氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第三十六位，但在台湾省，傅氏名列第五十六位，付氏名列第八百七十一位，人口总数约八百八十万余，占全国人口总数的0.55%左右。
2.姓付女孩四个字取典故
付文筱铭
付文曦盟
付文廉晨
付文美烨
付文莎一
付文雨刈
付文琳一
付文怡雯
付文文玲
付文欣轩
付文紫杰
付文俊怡
付文伟瑜
付文卓妍
付文曼萱
付文青雯
付文雪岑
付文闲谚
付文佳蓓
付文淑静
付文佳涵
付文彦佯
付文诗雨
付文宇羌
付文蕊娴
付文炽烜
付文贤玲
付文婉睿
付文天颖
付文珈然
付文藤倩
付文煜颖
付文雪婷
付文雯明
付文欣鑫
付文文萱
付文薪涵
付文雪萱
付文淑宁
付文怡旖
付文浚洳
付文一怡
付文天文
付文懿妍
付文淼雯
付文诗奖
付文晓佳
付文配儒
付文婉涵
3.付姓的来历,有什么故事吗
“付姓”与“傅姓”是同一姓氏的不同书写方式。
“付”是“傅”的白字。这是历史动荡及文字改革所致。
考证：“傅”，字从“人”，起初有逐渐相传之义，后意会为辅助、教导。本意上讲，“傅”字起源于氏族社会末期，是新兴奴隶制社会的产物，与“赵（赵）”字同时诞生。
“傅”，是贴身于奴隶主的高级仆人，就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色；而“赵”，则是贴身于奴隶主的高级侍卫，就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。作为奴隶主，当然希望得心应手的大奴才代代相传地为自己服务，“傅”字便应运而生，及至封建社会、资本主义社会、当今社会因之。
作为姓氏，则主要源于官职称谓。“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，交给，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。
起源：傅（Fù）姓源出八说：1、出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。
2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。
3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。
以国名为姓，称为傅氏。4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。
据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。5、出自清代有少数民族改姓傅。
如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。6、源于回族，属于汉化改姓为氏。
据文献《广西回族穆斯林及清真寺》记载：回族傅氏，先世系阿拉伯人，随万葛思应唐王之求来中国参与平定“安史之乱”，后留居中国，进入广西。回族傅氏始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六~十九年（公元1677~1680年）任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭（一称滚子岭），后裔定居于旧村，成为傅氏一族。
7、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载。
1955年文字改革简化之后，满族傅氏一族有误改为付氏者。8、源于官位，出自西周时期官吏太傅，属于以官职称谓为氏。
太傅，亦称师傅，简称傅，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太傅之官位，为中央王朝的巨摩之一。
在历代太傅、师傅、傅、太师、师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，人数甚多于上述“正统”之傅氏，世代相传至今。1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。
付（傅）氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第三十六位，但在台湾省，傅氏名列第五十六位，付氏名列第八百七十一位，人口总数约八百八十万余，占全国人口总数的0.55%左右。
4.付姓氏有没有来源小故事
有好多传说呢》》》》 第一个渊源：源于妫姓，出自殷商名相付（傅）说，属于以先祖名字为氏。
相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。 后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。
神人说：“这就是你要找的圣人。”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫付（傅）岩的地方找到了那个叫说的奴隶，便将其带到朝中。
后来说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主“。 因为说居住在付（傅）岩，“故遂以付（傅）险姓之，号曰付（傅）说”。
付（傅）说的一部份后代遂以先祖名字或地名为姓氏，称付（傅）氏。史称付（傅）氏正宗。
第二个渊源：源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地付（傅）邑，属于以居邑名为氏。 黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于付（傅）邑，故其一部份子孙便以地名称为姓氏，称付（傅）氏。
第三个渊源：源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。 据《赖氏族谱》记载，春秋末期，赖国被楚国所灭，赖国君主的族人河一些国人恐为当时的楚灵王所害，为避祸及，便将赖氏改为罗、付（傅）二氏，故世有赖、罗、付（傅）联宗之说。
第四个渊源：源于姚姓，出自舜帝之后裔所建付（傅）国，属于以国名为氏。 据史籍《姓源》记载载，古时候曾有付（傅）国（今山东枣庄），是舜帝之后裔所建之国。
国灭后，其民以国名为姓氏，称付（傅）氏。
5.付之厥如的具体词义和相关典故
是付之阙如，付之厥如是误传.
付之阙如：如，语助辞。付之阙如指缺少某些应该有而没有的。 （1）
阙如：阙，空缺。如，语助辞。阙如指空下来。论语.子路： 君子於其所不知，盖阙如也。 后多用以指散失、遗漏。如： 老成凋谢，文献阙如，使得修史的工作倍加艰辛。 （1）
既企图恢复北土，则南方应有由强人领导的军政府，可是其下层的支持尚付阙如。（2）
(1) 《国语辞典》.
(2) 《中国大历史》，黄仁宇，三联，1997。
附：
◎ 阙如 quērú
[be wanting] 空缺；缺然；欠缺
君子于其所不知，盖阙如也。——《论语·子路》
礼仪制度阙如也。——《后汉书·孝和皇帝纪》
