负情(谁知道秋风悲画扇的典故)
1.谁知道“秋风悲画扇”的典故
此句出自清.纳兰性德《木兰词 拟古决绝词柬友》
人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变！
骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿！
【注释】
①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。
【讲解】
此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。
【辑评】
一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。虽说意在‘决绝’，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。”
二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。”
参考资料：？si=1
2.人传欢负情,我自未尝见,三更开门去,始知子夜变谁知道这首诗的典
诗的出处楼上的都说了，诗意大致是： （以一个悲伤女子的口吻）外间人们流言，说你变心了，我并没有亲眼看见，我也不愿不敢相信.这天晚上半夜时分，你偷偷地开门出去，想来你是去会新欢吧.在这子夜之时，我才知道你真的是变了心. 台湾诗人席慕蓉有首诗《子夜变歌》也曾引用此几句，附录如下，或许对你从现代人的角度理解这首古诗有帮助. 《子夜变歌》 ---- 席慕蓉 人传欢负情，我自未尝见. 三更开门去，始知子夜变. ——古乐府 终于明白所有的盼望与希冀 不过是一场寂寂散去的夜戏 此刻再来向你描述 我如何自疼痛的苏醒里成长 想必也是多余 当然 在最后 可以把一切 都归罪给我那轻信的心 还有那整个天空的灼灼星群 他们不该也陪我等待 并且如我一样确信你会前来 如我一样逐渐迟疑逐渐萎谢 才惊觉朝雾掩涌时光移换 所谓幸福啊 早已恍然裂成片断 从此去精致与华美都是浪费 这园中爱的盛筵将永不重回 料峭的风里 只剩下 一袭被泪水漂白洗净的衣裳 紧紧裹住我赤裸炽热的悲伤 只想把这段没有结局的故事 写成一首没有结局的诗 烦劳星群再去转告 那千年之后随我脚步的女子 诗里深藏着的低徊与爱 在芬芳的夏夜里啊 只有她们只有她们才能明白。
3.胜与负的典故和名言典故至少4个,名言至少10条
作品名句1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台.《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来.《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来.《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天.《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲.（另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁.《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情.《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流.《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧.《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长.《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征.《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人.《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞.《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人.《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.《梦游天姥吟留别》26、床前明月光，疑是地上霜.《静夜思》27、郎骑竹马来，绕床弄青梅.同居长干里，两小无嫌猜.《长干行》28、半壁见海日，空中闻天鸡.《梦游天姥吟留别》29、众鸟高飞尽，孤云独去闲.《独坐敬亭山》30、弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》32、三杯吐然诺，五岳倒为轻！《侠客行》33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯.”《忆旧游寄谯郡元参军》34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生.《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里.《上李邕》36、人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼.《梁园吟》。
4.中流击楫 的典故
词 目 中流击楫 发 音 zhōng liú jī jí 释 义 击：敲打；楫：浆。
比喻立志奋发图强。 出 处 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’” 击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。
文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”
又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。
刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首领。 到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士，他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。
当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀，使胡人乘机会攻进了中原。
现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。
那么北方各地的人民一定会群起响应。” 司马睿并没有恢复中原的打算，但是听祖逖说得有道理，也不好推辞，勉强答应他的请求，派他做豫州（在今河南东部和安徽北部）刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，叫他自己想办法。
祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打（文言是‘中流击楫”），向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”
他的激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。 到了淮阴，他们停下来一面制造兵器，一面招兵买马，聚集了两千多人马，就向北进发了。
祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。
祖逖说服他们停止内争，跟随他一起北伐，对不听号令、依附敌人的，就坚决打击。祖逖的威望就越来越高了。
刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。现在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陈留地方的豪强地主陈川投降后赵国主石勒，祖逖决定发兵进攻陈川。石勒派兵五万援救，被祖逖打得大败。
接着，后赵的将领桃豹和祖逖的部下韩潜又争夺蓬陂（在河南开封市附近）城。战斗了四十天，相持不下，双方的军粮都发生了困难。
有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。最后又派了几个兵士扛着几袋米，运到半路上，故意停下来休息。
桃豹在赵营内看到晋兵运来那么多的米，自然眼红，就趁晋兵休息的时候，派了大批兵士来抢。晋兵丢下米袋就逃。
赵营里早已断了粮，抢到了一点米，只能够勉强维持几天，但是大家看到晋营里军粮那么充足，军心就动摇起来了。桃豹赶快派人向石勒求救。
过了几天，石勒派了一千头驴子装运了粮食接济桃豹。祖逖早就探得情报，在路上设下伏兵，把后赵的粮食全部截夺下来。
这样一来，桃豹再也支持不住，连夜放弃阵地逃跑了。 祖逖领导晋兵艰苦斗争，收复了黄河以南的全部领土，后赵的兵士陆续向祖逖投降的也很多。
晋元帝即位后，因为祖逖功劳大，封他为镇西将军。 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。
他还奖励耕作，招纳新归附的人。即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。
生地的百姓都很拥护他。 有一次，祖逖举行宴会招待当地父老。
人们高兴得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流着眼泪说：“我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。”
祖逖一面操练士兵，一面扩大兵马，预备继续北伐，收复黄河以北的国土。哪儿想到昏庸的晋元帝对祖逖竟放心不过，怕祖逖势力太大了不好控制，派了一个戴渊来当征西将军，统管北方六州的军事，叫祖逖归他指挥。
祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。 不久，祖逖听说他的好友刘琨在幽州被王敦派人害死，又听说晋元帝跟王敦正在明争暗斗，心里又是忧虑，又是气愤，终于得病死了。
豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。 祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。
5.退避三舍的典故
重耳
典 故
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。
经过千幸万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
6.舜耕历山的典故
舜耕历山的典故：
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山耕耘种植，在雷泽（今属山东菏泽）打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘（今河南浚县）制作家用器物，还到负夏（今山东兖州）做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。
舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”。
只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
扩展资料：
舜耕历山：
翼城因翔山如翼而得名。翼城多山，首推历山。司马迁《史记》有载“舜耕历山”。乘兴前往历山访古寻根，这便是经典行程了。
历山主峰名曰“舜王坪”，海拔2358米，为山西省南部最高峰。坪者，山间平地也。辽阔坪地展现眼前，宛若山巅天然大牧场，一望无际远达人烟罕至的原始森林。置身舜王坪，处处风景皆与“舜耕历山”有关。
一道宽约五尺、深三尺的垄沟，相传这是当年舜王驾驭大象耕作而出的犁沟。我情不自禁地想象在远古晋南，气候温暖湿润，土地丰厚肥沃，大舜带领子民辛勤劳作，吟唱《卿云歌》：“卿去烂兮，纠缦缦兮；日月光华，旦复旦兮。”华夏先民纯朴敦厚之风，不觉扑面而来。
放眼漫山遍野形似“串串草”的野草，我认为这是古代圣贤的遗存植物，随即请教当地老汉，得知此草名为“细心”，确为药用植物。草名细心，令人莞尔。于是我愈发细心观景，唯恐有所遗漏，虚了此行。
走近那座以石料砌成的屋宇，这正是“舜王庙”，因纪念舜耕历山而建，始建于宋元，初为砖木结构，历经多次复建，现为砖木石结构，供奉舜帝与娥皇女英，以志不忘先祖功德。
舜王庙建筑，坡顶单脊，造型简约，朴实无华，尤其体量不大，很是符合远古生活样貌。舜王庙拙朴地还原了“舜耕历山”的历史现场，令游客们顿生人文始祖的亲和感。
舜王坪的最高点为南天门，其东面和北面是五千四百余亩的亚高山草甸，西望则是被称为七十二混沟的原始森林，我兴冲冲地登临南天门，历山全景尽收眼底。
立身南天门瞭望西北方，可见坡下有摞摞层石叠垒，形成小石群的规模，引人瞩目。快步趋前，得知此为“天书石”，躬身仔细观赏，这“天书石”有石而无字，坦坦荡荡天书也。
翼城有民间传说，华夏先祖观天象，识冷暖，辨阴晴，寻规律，摸索二十四节气的规律。然而，舜王孜孜以求，亲临“天书石”以阅读无字天书，最终心领神会，悟出“七十二物候”，形成适用于黄河流域的“七十二候历”。
这为先民提供了更为精确的天文气象规律，以事农耕。经过当代专家论证，已经确认“七十二候历”起源于翼城历山，翼城历山为中国“历法之源”。
下山途中，我再次拜谒“舜床”。这真是造物的神奇，一面浅褐色石板酷似床形，一方立石极像床头，这既形似又神似的石床，被民间传为远古先贤农忙歇息的“舜床”。举凡民间传说，皆饱含人类思想情感。舜王爱民，百姓拥戴，这块天然巨石便被演绎为先贤歇息之所，广泛流传。
参考资料来源：人民网-翼城访古话名山（行天下）
7.历史上有许多关于智谋的故事,形成很多有趣的典故和成语,有哪些
退避三舍： 春秋初期，楚国日益强盛，楚将子玉率师攻晋。
楚国还胁迫陈、蔡、郑、许四个小国出兵，配合楚军作战。此时晋文公刚攻下依附楚国的曹国，明知晋楚之战迟早不可避免。
子玉率部浩浩荡荡向曹国进发，晋文公闻讯，分析了形势。他对这次战争的胜败没有把握，楚强晋弱，其势汹汹，他决定暂时后退，避其锋芒。
对外假意说道：“当年我被迫逃亡，楚国先君对我以礼相待。我曾与他有约定，将来如我返回晋国，愿意两国修好。
如果迫不得已，两国交兵，我定先退避三舍。现在，子玉伐我，我当实行诺言，先退三舍。
（古时一舍为三十里。）” 他撤退九十里，已到晋国边界城濮，仗着临黄河，靠太行山，足以御敌。
他已事先派人往秦国和齐国求助。 于玉率部追到城濮，晋文公早已严阵以待。
晋文公已探知楚国左、中、右三军，以右军最薄弱，右军前头为陈、蔡士兵，他们本是被胁迫而来，并无斗志。子玉命令左右军先进，中军继之。
楚右军直扑晋军，晋军忽然又撤退，陈、蔡军的将官以为晋军惧怕，又要逃跑，就紧追不舍。忽然晋军中杀出一支军队，驾车的马都蒙上老虎皮。
陈、蔡军的战马以为是真虎，吓得乱蹦乱跳，转头就跑，骑兵哪里控制得住。楚右军大败。
晋文公派士兵假扮陈、蔡军士，向子玉报捷：“右师已胜，元帅赶快进兵。”子玉登车一望，晋军后方烟尘蔽天，他大笑道：“晋军不堪一击。”
其实，这是晋军诱敌之计，他们在马后绑上树枝，来往奔跑，故意弄得烟尘蔽日，制造假象。子玉急命左军并力前进。
晋军上军故意打着帅旗，往后撤退。楚左军又陷于晋国伏击圈，又遭歼灭。
等子玉率中军赶到，晋军三军合力，已把子玉团团围住。子玉这才发现，右军、左军都已被歼，自己已陷重围，急令突围。
虽然他在猛将成大心的护卫下，逃得性命，但部队丧亡惨重，只得悻悻回国。 上屋抽梯 战国时期，天下群雄并立，小国被鱼肉，大国争霸权。
在中原的鬼谷，有一个既知天时地理，又知兵法战阵的奇人，人称鬼谷子。鬼谷子手下有两个得意弟子，一个是孙子（孙武）的后世子孙--孙膑，另一个是庞涓。
庞涓应魏国之邀，先于孙膑出山，鬼谷子将失传的《孙子兵法》独自传于孙膑一人。 庞涓当了魏国的元帅，与魏王一同率军进攻楚国，在方城楚国军队相持不下，若拖下去，对魏国十分不利。
庞涓派谋士公孙阅请鬼谷子为其出一良策，鬼谷子将此事推于孙膑。孙膑引用《孙子兵法》，向公孙阅献"上屋抽梯"之计。
庞涓用孙膑之计，引诱城内楚军出击，然后截断后路，消灭了楚军。楚国被迫割城认败。
笑里藏刀 庞涓请孙膑出山，孙膑推辞不过，告别鬼谷子来到魏国。庞涓嫉妒孙膑的才能，但为得到《孙子兵法》，表面上笑脸相迎，派美女钟离秋照顾孙膑。
钟离秋钟情于孙膑。 庞涓利用孙膑的思乡之情，设下圈套，栽脏孙膑。
魏惠王听信庞涓，欲杀孙膑。庞涓出面为孙膑说情，孙膑死罪免除，被处以膑刊。
庞涓将受伤的孙膑接回家中，请来最好的医师为他医腿，并让钟离秋继续照看孙膑，孙膑十分感激，答应将所知道的《孙子兵法》为庞涓抄录下来。 假痴不癫 公孙阅早就看中了钟离秋，为达到自己的目的，他有意将庞涓陷害孙膑的事实悄悄告诉孙膑。
孙膑对庞涓所为气愤之极，但无计可施，情急这中想到临别之时鬼谷子送给他的锦囊秘计。他依据鬼谷子之计，装疯卖傻，将抄录的部分兵法全部烧毁。
庞涓不相信孙膑真疯，多次试探，都没看出破绽。庞涓还是放心不下。
钟离秋盼望孙膑不是真疯，向孙膑倾吐真情，以期打动孙膑。孙膑无动于衷，仍疯疯癫癫。
钟离秋痛苦万分，当着孙膑的面拨剑自杀，孙膑见死不救，钟离秋彻底失望。暗中监视孙膑的庞涓因此也信以为真。
第四：金蝉脱壳 公孙阅托媒人到钟离家说情，钟离秋的姐姐钟离春为使妹妹忘记疯子孙膑，收下聘礼，未曾想钟离秋痴心不改，并与姐姐大闹一场。 钟离春是个剑术高超的烈女，她为了断绝妹妹的恋情，欲杀孙膑。
孙膑面对死亡，仰天长叹，叹自己空有世上无双的《孙子兵法》，却无用武之机，辜负了祖先和老师的厚望。钟离春方知孙膑是装疯。
钟离春只身来到孙膑的家乡齐国国都，遇到了齐国将军田忌，将孙膑的遭遇告诉了田忌，请田忌设法解救孙膑。田忌不信孙膑其才，田忌的门客禽滑说他到魏国一试孙膑，然后见机行事。
禽滑来到魏国，在钟离春的安排下与孙膑见面。一番交谈，禽滑与孙膑相见恨晚。
禽滑用孙膑之计，让自己的仆从装扮成蓬头垢面的孙膑醉卧猪栏，孙膑乘机躲入禽滑的马车逃离魏国。 第五：李代桃僵 数天后，有人在河边发现了孙膑的衣服，误以为孙膑已死，钟离秋闻此痛不欲生。
公孙阅娶钟离秋为妻，钟离春见妹妹有了归宿，悄悄离开魏国，来到齐国。， 孙膑为了不得罪魏国，暂时隐居在田忌家中。
钟离春来到田忌家，照顾孙膑。 田忌爱马，常和齐威王赛马，每赛必负。
孙膑告诉田忌，可采用"李代桃僵"之计，即牺牲三等马，用一等马对齐王的二等马，用二等马对齐王的三等马，必胜无疑。田忌听从孙膑的意见。
下重赌和齐王赛马，果然获胜。
8.一弦一柱思华年的典故
李商隐是晚唐最著名的诗人。他天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，受到泾原节度使王茂元的赏识，将女儿嫁给他。
李商隐与王氏感情很深，他们的剪烛西窗与李清照的赌洒泼茶同为文艺夫妻的佳话。但情场得意，官场失意，也正是这次婚姻，给李商隐带来一生的困顿。
由于王茂元是中唐“牛李党争”中李党的重要人物，李商隐为此得罪了牛党重要人物——他的恩师令狐陶，从此陷入党争，终生无法摆脱。两党之人都对李商隐有猜疑，无论是哪一党当政，都对李商隐排斥责难，致使他才高位卑，有志难伸。
李商隐去世后，友人概括他的一生是“虚负凌去万丈才，一生怀抱未曾开。”李商隐的遭遇从他著名的 《锦瑟》诗中可见一斑：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
下面，我们对这首诗进行遂一解析：
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。“瑟”，古代的弦乐器名。“锦瑟”，即装饰有如锦花纹的瑟。瑟之体制，古今殊异，有五弦、十五弦、二十三弦、二十五弦、五十弦之别。刘禹锡有“朱弦二十五，缺一不成曲”；钱起有“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”等句。
唐代所习用者，应该是二十五弦之瑟。二十五弦之瑟，乐音颇为凄苦，由钱起《湘灵鼓瑟》所云“冯夷空自舞，楚客不堪听。流水传湘浦，悲风过洞庭”，可见一斑。“二十五弦”已经令人感到悲苦了，更不用说繁声紧密的“五十弦”。周汝昌先生的解说颇为公允：“瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。”
与唐代的其他诗人不同，李商隐对“五十弦”情有独钟，他还有“逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦”。“五十弦”也可以理解为作者写此诗时已近近半百。
“无端”，没来由，无缘无故。锦瑟有如是多之弦，是客观事实，本无不妥，诗人如此发问，似乎无理，却于无理中得其妙趣：锦瑟无情，以如此悲怨的乐音，引起诗人的无端哀伤，由此引出下句“一弦一柱思华年”，自然地过渡到对往事的追忆。
“一弦一柱”，即每一个音节。“华年”，青春年华。关于一弦一柱思华年”句。诗人在聆听锦瑟之繁弦后，不由地想起了华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为‘制造气氛’，以见往事之千重，情肠之九曲。用的典故词藻也常常只是为了制造些气氛。
9.鸡鸣狗盗故事典故
《史记·孟尝君列传》载：战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。[1]
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，他害怕秦王反悔，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，怎么还没睡蹭实就鸡叫了呢？但也只得按照规定起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士，离开秦国，逃回了齐国。
