白衣秀士
芳年华月
芬芳馥郁
孤芳自赏
兰桂齐芳
流芳百世
十步芳草
万古流芳
万世流芳
不郎不秀
大家闺秀
后来之秀
后起之秀
精采秀发
娟好静秀
眉清目秀
苗而不秀
千岩竞秀
山明水秀
山清水秀
黍离麦秀
水秀山明
秀才人情
秀出班行
秀而不实
秀色可餐
秀外慧中
朝华夕秀
钟灵毓秀
芳兰竟体
秀丽山川同邂逅
芳华自溢共妖娆
尔旁人前共徘徊
我心踌躇不敢言
愿春灿烂百花绽
共渡浓夏拾秋华
此缘不息吴刚妒(注:吴刚只能砍桂树,永远无法得到嫦娥的心)
生死相随(注:把您的大名添上吧)福
秀芳你我愿共此生 你很漂亮,我很喜欢你,起先因担心你拒绝我所以我犹豫着是否要告诉你我的心意,后来我实在因为太爱你,希望我们的爱情能够开花结果,如果是这样的话那真是我的福气,我愿意生死不弃
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梅兰竹菊指:梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是:傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材,号称花中四君子。四君子并非浪得虚名,它们各有特色 :
梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是为高洁志士;
兰:空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是为世上贤达;
竹:筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子;
菊:凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士。
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:“文房清供,独取梅、竹、兰、菊四君者无他,则以其幽芳逸致,偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”四君子并非浪得虚名,确实各有它的特色:梅,剪雪裁冰,一身傲骨;兰,空谷幽香,孤芳自赏;竹,筛风弄月,潇洒一生;菊,凌霜自行,不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为“四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心直节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格的象征和隐喻。
屈原以“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的名句,歌颂菊花高贵品质;以“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”,表明了洁身自好、永不与恶势力同流合污的品格。晋代诗人陶渊明赞美菊花:“怀以贞秀枝,卓为霜下杰。”他辞官回归故园,“三径就荒,松菊犹存。”“采菊东篱下,悠然见南山。”他以菊为友,其乐陶陶。
尹雁翎竟然是水红勺的旧情人。是水红勺说出来的。
出自《新甘十九妹》剧本。
冷琴:“他们难道不该杀你吗?”
水红芍:“不,冷兄,你最了解当年的事情,是尹雁瓴欺骗我的感情,是他始乱终弃,害得我身败名裂,我所做的一切都是让他逼的!”
冷琴呆了下:“可是你……”一旁的尹剑平有些诧异。
水红芍:“冷兄,你说句良心话,我认识你们的时侯,我是不是一个好姑娘?我对尹雁瓴是不是真心的?”
冷琴不由复杂地点点头。尹剑平一愣。
水红芍:“你是他最知己的朋友,你知道他认识我之前就风流不羁,到处留情,而我从未计较过他的过去,一心一意对他好,可没想到他却以他的性情揣度我,相信那些扑风捉影的事情,怀疑我跟别的男人有染?
冷兄,你知道,当时追求我的人很多,什么人都有,有些人得不到我就说的坏话,无论我怎么解释,他都不相信,非但如此,他以报复我为借口去跟别的女人胡来,不见我,不理我,到最后我连他的人都找不到;
我一气之下才假意去跟别的男人好,我这样做无非是想以此激来见我,跟他好好地辩一场,没想到这反倒被他当做把柄,趁机跟我翻脸,把责任全推到我身上,抛弃我,带着南宫秀一走了之。对不对?”
尹剑平诧异地转看冷琴:“世伯,这都是真的?”
冷琴长叹一口气,点点头:“这件事你父亲的确是错怪了她,当时,我也从中劝解过你父亲,可是他听不进去,他接触的一些女人有许多是水性扬花的,他难免会偏激,用这些女人的秉性去推断当时的水红芍;
直到江湖传言水红芍与其他男人来往密切,你父亲更是震怒之下,跟她反目,随即和你母亲结了婚,并且双双隐居起来……”
尹剑平:“难道我母亲她……”
冷琴苦笑一下:“不,你母亲非常好,早年她跟你父亲有过一面之识,对你父亲颇为倾慕,你父亲对她也很有好感,只因后来世事阻隔,一直无缘,后来你父亲跟水红芍分手之后,两人又再度相遇。
你父母隐居半年后,才托家人把地址告诉我,我方得与他们相聚,当我告诉他水红芍被遗弃后的情况时,他这时才有所悔悟,只可惜为时已晚,他不能再因此让你母亲受到伤害,我也只好将此事隐瞒了下来。”
尹剑平呆愣住。
水红芍:“冷兄,你当然最清楚我当时是怎么过来的,若不是你苦心相劝,百般开导,我早已两世为人了。”
冷琴悲痛地:“可是你不该迁怒于别人,更不该滥杀无辜。”
水红芍:“可是他夺走我的贞操,害得我身败名裂,却一走了之,让我生不如死,我恨不能将他碎尸万断,我恨透了他这种忘恩负义的人,我要让他们个个家破人亡,为他们的无耻行为付出代价。
那些人中,除了当初造我谣的人,有的人已有妻室,有的已有相好,可他们一见了,就对他们的原配弃之如粪土草芥,这种人不该杀吗?”突然转冲尹:“尹剑平,就说樊钟秀这人,他所做的一切,你也看到了,你说他是个好东西吗?”
尹剑平嘎住,无言以对。
扩展资料:
《新甘十九妹》是山东电影电视剧制作中心出品的武侠剧,由张辉力、陈咏歌、孙德利执导,张定涵、崔鹏、秦雪、任晗、孙彬皓、张箴、宋珉宇主演。
剧情简介:
元末明初,湘皖武林七修因和滇南丹凤轩水红芍有过节,放火烧山,致水红芍面目尽毁,武功尽废。十六年后,死里逃生的水红芍携风华绝貌武艺高强的甘十九妹卷土重来,誓报当年深仇。她们刀锋指处,所向披靡,相继灭了武林七俢的所有门派,一场场杀戮在江湖搅起波澜。
侥幸逃过追杀的岳阳门记室弟子尹剑平在数度与十九妹短兵相接之中,察觉对方正是自己苦苦寻找的指腹姻缘芳儿。在正与邪、爱与恨、情与仇的重重矛盾中,渐次了悟的十九妹决定与水红芍扬镳,却因水红芍施毒太深生命垂危。尹剑平决心用他的爱挽救十九妹的生命。
参考资料:百度百科-新甘十九妹
出自李白的《春夜宴从弟桃花园序》
《春夜宴从弟桃花园序》
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。
群季:诸弟。兄弟长幼之序,曰伯、仲、叔、季,故以季代称弟。季:年少者的称呼。古以伯、仲、叔、季排行,季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
惠连:谢惠连,南朝诗人,早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
张幼仪、林徽音、陆小曼——徐志摩生命中的女性 在徐志摩35年的生命中,曾与三位女性有着斩不断的情愫。
除陆小曼外,还有一位是原配夫人张幼仪,另一位是以无言结局的建筑学家林徽音。 张幼仪出身名门,秀外慧中,1915年在浙江硖石老家奉父母之命和徐志摩结成伉俪。
婚后次年,徐志摩出外求学。徐家是江南富商,家里开办有电灯厂、布厂、裕通钱庄等。
知书达理的张幼仪孝敬公婆,帮助公公掌财理家。1921年张幼仪到英国陪读,和徐志摩度过一段温馨甜蜜的生活,直到才艺双绝的林徽音出现在徐志摩的生活里。
徐志摩与林徽音的父亲林长民在北大读书时就相识。那时梁启超任司法总长,林长民是教育总长,两人过从甚密。
徐志摩是梁启超的入门弟子,常在梁府见到林长民,并与之结成忘年之交。1921年春,林长民赴英游学,同时送爱女到英国读书。
徐志摩对正值芳年的林徽音一见钟情,林徽音则要求徐志摩先离了婚再来谈他们的情事。但徐张于1922年3月协议离婚后,林徽音不知何故却悄然随父回国去了,徐志摩成了孤家寡人。
林徽音不久便与梁启超之子梁思成相爱,但秉承梁启超之意,没有立刻举行订婚仪式。梁启超知道徐志摩还在热恋着林徽音,深怕两人重拾旧欢,驳了梁家的面子,同时也怕梁林订婚给弟子以重击,因此他要儿子和林徽音双双赴美读书,学成之后再结婚。
梁老的苦心徐志摩自然不晓,为了追求林徽音,他从英国回到国内,但愿望还是落空了。1928年梁林在加拿大结婚。
至于林徽音为何和志摩刚一中矢便折翼而返,绝情于志摩后为何又频频书信往返?林徽音至死仍三缄其口,这便成了一个解不开的谜。 对徐志摩影响甚大的是陆小曼。
小曼聪慧活泼,通音乐、绘画,且有小说、剧本行世。其父陆宝曾是日本名相伊藤博文的得意门生,回国后任赋税司长达20余年。
1920年小曼父母选中曾留学美国西点军校、时就职于北平警察局的王赓为婿。小曼生性活泼,其夫则严谨有度,不苟言笑。
徐志摩和陆小曼在北平交际场相识相爱,这段时间正是林徽音芳心已定,徐志摩极度空虚之际。后几经波折,有情人终成眷属。
有意思的是他俩执意请梁任公证婚,任公说必须让他在婚礼上行训斥礼,志摩应允。大庭广众之下梁任公骂道:“徐志摩,你这个人性情浮躁,所以在学问方面没有成就,你这个人用情不专,以致离婚再娶……以后务要痛改前非,重作新人。”
盛典举罢,徐志摩与陆小曼南下定居上海。 新婚后,两人曾有过一段神仙般的日子,但他们的合欢未能长久。
徐志摩离婚再娶,触怒父亲,断了经济后援,而陆小曼生活挥霍无度,使志摩入不敷出,狼狈不堪。应老友胡适之邀,徐志摩兼教于北大,赚些外快贴补家用。
他托朋友搞到了一张邮政飞机的免票,常在上海、南京、北京间飞来飞去。1931年11月 19日,因林徽音要在北京协和礼堂为外国使节演讲中国建筑艺术,徐志摩欲前去捧场,结果飞机失事。
死前给志摩沉重一击的是,小曼认识了一个名叫翁瑞午的越剧小生,两个人如胶似漆,整日在烟榻上浑浑噩噩地吸烟。徐志摩多次规劝,小曼非但不改,反而大吵大闹。
徐志摩的遇难敲醒了陆小曼的灵魂。她戒了烟瘾,青灯守节,闭门思过,并潜心编成《徐志摩全集》,其中的跋《编就遗文答君心》,可看出其悔恨之情。
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