名人自我约束而成功的故事的典型事例有张良、韩信和周处。
三个典型名人自我约束而成功的事例如下: 1. 张良(约前251-前186)字子房,西汉开国功臣,中国历史上伟大的谋略家、政治家。韩国贵族后裔。
少年时遇一老者,老者故意把鞋脱落桥下,然后傲慢地差使张良为他拾鞋、穿鞋,张良先是愕然,后不满,既而怒火万丈,但最终还是压住了冲动,一一满足了老翁的要求,后老者两次约他鸡鸣时见面,却又刁难他来晚,第三次,张良提前到半夜即去,终于感动老者,授其兵书,学习韬略,成为汉高祖依赖开国的谋略家。其所遇老者即黄石公,亦称“圮上老人”。
2. 韩信 (约前228年-前196年),淮阴(今江苏省淮安)人,西汉开国功臣,中国历史上伟大的军事家、战略家。中国军事思想“谋战”派代表人物,被后人奉为兵仙。
初为平民,性格放纵而不拘礼节,又无经商谋生之道,常依靠别人糊口度日,许多人都讨厌他,甚至有人故意侮辱他,逼其从己胯爬出,韩信注视对方良久,慢慢低下身来,从他的胯裆下爬出去。留下韩信能忍胯下之辱的典故,成为大丈夫能屈能伸的典范。
3. 周处(236年-297年),字子隐,东吴吴郡阳羡(今江苏宜兴)人。年少时纵情肆欲,为祸乡里,经当时的大名士陆云教诲后浪子回头,改过自新,成为西晋名将,讨伐氐羌叛乱,战死疆场,名垂青史,并留下“周处除三害(白额虎、蛟龙、周处本人)”的传说。
你看看这个能用吗?
每日一则小故事:是谁束缚了我们(2008年2月20日星期三)
有一位老富翁,一直都想去真正地探一次险,年轻时事业牵绊了他的手脚,现在年纪大了,想出去的冲动就更明显了。他终于作了个决定,他要在探险的惊奇中去度过自己60岁的生日。
这天,天气异常寒冷,他背着厚厚的行李走到了一座大山上,前面被挡住了道路,只有一座长长的浮桥横在眼前。他的目的地是对面那座海拔5000米的高山。
浮桥大约有20米长,两边还没有护栏,下面是深不可测的悬崖,桥上是厚厚的积雪,虽说有兔子的脚印,但这摇摇晃晃的浮桥能否承担他的重量,还是个未知数。权衡再三,富翁还是作出了过桥的决定。
只见富翁小心地伏下身子,一步一步往前爬,偶然间他瞟了一下脚下的云雾,忍不住倒吸了一口凉气,他似乎听到了浮桥开裂的声音,觉得自己继续走下去,最终只有埋骨深山。巨大的恐惧感如海浪般滔滔卷来,他转头瞅了一下,爬得还不远,他艰难地掉了头,往回爬。
当他拖着疲倦的身体爬上岸时,突然听到了一串清朗的笑声,两个年轻的小伙子谈笑风生地往浮桥上走,当他们看到桥上的足迹以及一脸狼狈的富翁时,都露出诧异的表情。
人生中很多时候,不是我们不能到达成功的彼岸,而是经验束缚了我们的手脚。
一位父亲以水只有放在杯子里,受到杯子的约束才可能被人喝到为例,告诉儿子:只有通过自我约束才能获得真正的自由。
的确,在生活中,有着许多像杯子对水这样有形的约束,这其中有外加的,也有自觉的,这种自觉的就是“自我约束”。 “自我约束”就是有意识地控制自己,有原则地对待事物。
在很多时候,“自我约束”常常意味着放弃一些东西。有时,这些东西正是你渴望已久的;面对诱惑与欲望,能够“自我约束”的人知道今天的放弃是为了明天的得到,什么都不放弃往往会失去更多的珍贵的东西。
德谟克里特曾说:“和自己的心斗争是很难堪的,但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。”这句话正是对“自我约束”者的一种肯定。
儒家学派代表人之一的孟子所说的:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,不正是当时自我约束的最高标准吗?历史上很多伟人不也都是在自我约束之下,才一步步走向成功吗?毛泽东在求学期间不谈男女恋爱问题。他认为要改造国家和社会,对学问的需要太迫切了,一定要十分珍惜宝贵的青春,把时间和精力都花在有价值的事情上。
正是由于对自己的严格约束,毛泽东终于以自己的博学多才和满腹韬略成为中国革命的伟大领袖。很多人在参观完鲁迅先生旧居后,常。
一位父亲以水只有放在杯子里,受到杯子的约束才可能被人喝到为例,告诉儿子:只有通过自我约束才能获得真正的自由。 的确,在生活中,有着许多像杯子对水这样有形的约束,这其中有外加的,也有自觉的,这种自觉的就是“自我约束”。
“自我约束”就是有意识地控制自己,有原则地对待事物。在很多时候,“自我约束”常常意味着放弃一些东西。
有时,这些东西正是你渴望已久的;面对诱惑与欲望,能够“自我约束”的人知道今天的放弃是为了明天的得到,什么都不放弃往往会失去更多的珍贵的东西。德谟克里特曾说:“和自己的心斗争是很难堪的,但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。”
这句话正是对“自我约束”者的一种肯定。 儒家学派代表人之一的孟子所说的:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,不正是当时自我约束的最高标准吗?历史上很多伟人不也都是在自我约束之下,才一步步走向成功吗?毛泽东在求学期间不谈男女恋爱问题。
他认为要改造国家和社会,对学问的需要太迫切了,一定要十分珍惜宝贵的青春,把时间和精力都花在有价值的事情上。正是由于对自己的严格约束,毛泽东终于以自己的博学多才和满腹韬略成为中国革命的伟大领袖。
很多人在参观完鲁迅先生旧居后,常常惊叹于这位文学巨匠家中的陈设的简单和家具的陈旧。正如鲁迅先生常说的:“人的生活不能太安逸,否则人会变得懒惰。
他一直过着朴素的生活。在这样简朴的生活环境下,鲁迅先生笔耕不辍,用一篇篇战斗檄文把一切丑恶揭露得淋漓尽致的。
18世纪美国著名物理学家富兰克林曾为自己订过13条“道德准则”,其中有“节制欲望,自我控制”等内容,这些都成为富兰克林“自我约束”的准则。他每天都对照检查自己,如有违反就记记下来,警告自己。
从上述事例中,我们应该得到某些启示,我们正处于人生的转折点,“自我约束”对我们更有现实意义,毕竟“人生能有几次搏”。在这关键的一年中,我们更应该约束自己,不再追求时髦的装束,不再迷恋于精彩的电视节目,不再自欺欺人,心存侥幸,而应脚踏实地,自律自检,自我约束,争取以优异的成绩走出初中的校门。
“自我约束”不仅是现在,而且对我们的终生都有莫大的益处。那么,让我们学会“自我约束”,做一个有自控力,有原则的人吧。
规矩
约翰又一次将车送到城里一家大的经销商那里维修,这已经是他第二次因为同样的问题修车了。取车时,负责接待的小姐告诉他修理费达数百美元。约翰想,只要车确实修好了,便也认了。
于是,他说道:“好吧,不过我要先试车,看看是否真的修好了。”
“可以,不过,您要先付修理费,才能把车开走。”
对他们公司来说,约翰可是位大客户,他私人每几年就从这里购买一辆新车。此外,约翰供职的一家大集团也在约翰的手中每年从这家经销商购买的车就达四五辆,该经销商为此指派一名销售人员专门负责跟踪服务。
接待小姐对他的情况一清二楚,所以当约翰听到让他先付费后取车时,简直难以置信。
“等一等”,他说道,“你是说,我不先付费,就不能把车开走?”
“十分抱歉,先生。可是,我不能坏了公司的规矩!”小姐说道,“这是公司的规定,我也毫无办法。”
小姐并非有意刁难,但如此做法的确让人不快。于是,约翰怒气冲冲地离开。回到公司,就给经销商打电话,他吼道:“你难道不相信我会付这区区一笔修理费吗?简直可笑!”经销商弄清事情的缘由后,马上向他道歉,保证一定会尽快妥善处理这件事,并表示要支付约翰取车未成的路费,并亲自将车交给了约翰。
然而,出人意料的是,这个经销商从此再也没有跟约翰做一笔生意,并断言:“约翰要不了多长时间就得卷铺盖回家,他已经变成一个没有规矩的人了!”
果然,没过多久,约翰因为回扣问题东窗事发,被炒了鱿鱼。这件事,几乎让所有认识约翰的人大吃一惊,同时,也佩服经销商的预言。
“没有规矩,不成方圆”,不仅仅是一条经济定理、社会规范,更是一个人生铁律。一个集体、一个社会,没有“规矩”、没有制度是不可想象的;同样,一个人,如果没了“规矩”,就有可能游走在危险的边缘。
煮鸡蛋的故事
一个中国人和一个德国人每天早餐都是一杯牛奶一个鸡蛋,中国人把鸡蛋往锅里一放,然后出去洗漱洗漱或干点别的,等再回来鸡蛋就煮好了。但德国人会用一个差不多刚好装得下一个鸡蛋的专门容器,下面焊一托盘,然后加满水,1分钟水就开了,3分钟就关火。关火之后他们利用余热再煮3分钟,把鸡蛋煮到刚刚达到营养价值最高的状态。接下来用凉水泡3分钟,使这个蛋很好打开,德国人认为这样做很标准。由于德国人按照严格的标准和规范去执行,跟中国人相比,他们节约了4/5的水、2/3的热,同时还让鸡蛋达到了最佳的营养状态。
我是 晓童 不以规矩,不能成方圆。
------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静,就希望来一场暴风雨;厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着,就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫 你挣得了安适的睡眠,你就会睡得好;你挣得了很好的胃口,你吃饭就会吃得很香。
这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩,老老实实地挣一样东西,然后才能享受它。你决不能先享受,然后才来挣得。
------马克·吐温 地狱是一个炉灶,上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。
天父教士的大厨师,很关心改善僧侣的营养,他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫 求必欲得,禁必欲止,令必欲行。
——《管子.版法》 孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。
一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说疲乏:“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。
孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子。 孔融小时候,不仅学习勤奋,而且善于思考。
父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年,他随父亲来到洛阳。
正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉,问道:“你是哪家小孩,到一边玩去!”孔融严肃地回答说:“请你们进去通报,山东孔融来访。”
守门人见他一本正经,也不知是什么来头?笑着问:“小公子,可有红贴?”孔融说:“我家和你家主人世代交往,又有师生之谊,无需红贴,只管通报。”守门人怕慢待贵客,只好进去通报。
这时李膺正和许多文人雅士交谈,听了通报,一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系,只好哈哈:“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅,一边向主人问候,一边拱手招呼各位来宾,态度不亢不卑。李膺一边让座,一边打量着这位俊才少年,心里好生奇怪:这小孩从未见过面,而他为何自称通家呢?于是,李膺问道:“小公子,你说我们两家世代交情,我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说:“500年前孔子曾经问礼于老子,孔子姓孔,老子姓李,说明孔、李两家500年就有师生之谊。
今你性李,我姓孔,也是师生关系,我们两家不是累世通家吗!” 孔融语出惊人,在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来:“小公子真神童也。”
唯有太中大夫陈韪不以为然,冷冷地说:“小时候聪明的人,长大后未必有作为。”面对挑战,孔融笑着说:“这样说来,先生小时候一定很聪明。”
这一巧妙对答,弄得陈韪面红耳赤无言回对,暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视,装着大人模样,一本正经地喝着茶,引得众人哈哈大笑。
张良(约前251—前186)字子房,西汉开国功臣,中国历史上伟大的谋略家、政治家。韩国贵族后裔。少年时遇一老者,老者故意把鞋脱落桥下,然后傲慢地差使张良为他拾鞋、穿鞋,张良先是愕然,后不满,既而怒火万丈,但最终还是压住了冲动,一一满足了老翁的要求,后老者两次约他鸡鸣时见面,却又刁难他来晚,第三次,张良提前到半夜即去,终于感动老者,授其兵书,学习韬略,成为汉高祖依赖开国的谋略家。其所遇老者即黄石公,亦称“圮上老人”。
韩信 (约前228年—前196年),淮阴(今江苏省淮安)人,西汉开国功臣,中国历史上伟大的军事家、战略家。中国军事思想“谋战”派代表人物,被后人奉为兵仙。初为平民,性格放纵而不拘礼节,又无经商谋生之道,常依靠别人糊口度日,许多人都讨厌他,甚至有人故意侮辱他,逼其从己胯爬出,韩信注视对方良久,慢慢低下身来,从他的胯裆下爬出去。留下韩信能忍胯下之辱的典故,成为大丈夫能屈能伸的典范。
周处(236年-297年),字子隐,东吴吴郡阳羡(今江苏宜兴)人。年少时纵情肆欲,为祸乡里,经当时的大名士陆云教诲后浪子回头,改过自新,成为西晋名将,讨伐氐羌叛乱,战死疆场,名垂青史,并留下“周处除三害(白额虎、蛟龙、周处本人)”的传说。
以上三人都以约束、忍让甚至受辱的方法,委曲求全,最终建立不朽功业,名垂青史。
有一群猴子被关在笼子里。在笼子里的上方有一条绳子,绳子拴着一个香蕉,绳子连着一个机关,机关又与一个水源相连。
猴子们发现了香蕉,有猴子跳上去够这个香蕉,当猴子够到时,与香蕉相连的绳子带动了机关,于是一盆水倒了下来,尽管够到香蕉的猴子吃到了香蕉,但其他猴子被淋湿了。这个过程一直重复着。
猴子们发现,尽管有猴子吃到香蕉,但吃到香蕉的猴子是少数,而其余的大多数猴子都被淋湿。经过一段时间,有一伙猴子自觉地行动起来,当有猴子去抓香蕉时,它们便揍那个猴子。每当有猴子去取香蕉,就有其他的猴子因愤怒而自动地去撕咬那个猴子,久而久之,猴子们产生了合作,再也没有猴子敢去取香蕉了。
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