日坛典故(日坛的由来是什么)

1.日坛的由来是什么

北京城内有天坛、地坛、月坛，还有日坛。

日坛位于北京朝阳 门外东南，与东岳庙南北相望。是明清两代帝王祭祀大明之神（太 阳）的地方。

全国重点文物保护单位。 日坛之称的由来，源于明代。

明朝皇帝祭天、祭地、祭月，还 要祭太阳。太阳在古代被称为大明明神，每年的春分皇帝要祭祀太 阳神，祭祀太阳神就要有个地方。

由于日出东方，因此，这个祭天 的地方要选在北京城的东边。该工程于明嘉靖九年（1530年）建成， 起名为“朝日坛”。

因为太阳又称“日”，故而又简称为“日坛”。日 坛之称即由此而来。

日坛是一座圆形建筑，直径10丈，正中有一座方台，叫作“拜 神台”，边长16米，高1。 89米，台面砌红琉璃砖，象征太阳。

清代 皇帝也祭祀太阳。因此，对日坛倍加保护并进行重修，改为方砖。

日坛一直保存相对完整。1949年后，北京市政府将日坛重新修葺， 并改称为“日坛公园”，使之成为北京大使馆区的一处幽静园林。

2.天坛地坛日坛月坛的由来

地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。

自公元1531~1911年，先后有明清两代的十五位皇帝在此连续祭地长达381年。明朝前期祭地与祭天是合并在今天的天坛内举行的，直到明嘉靖九年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建坛祭地，当时称作方泽坛。

嘉靖十三年（公元1534年），改名为地坛。门票：2元 开放时间：6:00-21:00 月坛位于北京西城区南礼士路西侧，又名夕月坛。

它是明、清两代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上诸星神的场所。该坛方广四丈，高四尺六寸。

面白琉璃，阶六级，俱白石。内棂星门四，东门外为瘗池，东北为具服殿；南门外为神库，西南为宰牲亭、神厨、祭器库，北门外为钟楼、遗官房。

外天门二座；东天门外北为礼神坊。月坛坛面以白色琉璃铺砌，象征着白色的月亮。

门票：成人：1元 学生证：0.5元 老人证：免费 开放时间：6:00-21:00 天坛地处北京，在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。

始建于明朝 永乐十八年（1420年）。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。

总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。

天坛（temple of heaven）1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。

天坛门票价格：淡季10元（11月1日~3月31日），旺季15元（4月1日~10月31日）。除公园门票外，园内景区收门票20元。

通票淡季30元，旺季35元。 开放时间： 大门6:00~22:00开放，内部景点每日8:00开放。

止票时间：20:00，静园时间21:00。 3月1日~6月30日：大门16:00止售联票，景点17:30关门。

7月1日~10月31日：大门16:30止售联票，景点18:00关门。 11月1日~次年2月28日：大门15:30止售联票，景点17:00关门。

交通：乘17、54路公共汽车，106、116路电车可达。 日坛位于朝阳门外东南，明嘉靖九年（1530年）始建，以白石砌成一导方台。

坛面原为红色琉璃，象征太阳，清代改为方砖墁砌。现坛台早已无存，只有四周的矮墙完好无缺。

日坛是明清两代皇帝祭祀太阳大明之神的地点，每年春分日出寅时行祭礼，文武百官相随而至，浩浩荡荡。 交通： 1、乘1、4、57、729路公交车至日坛路下车，向北400米即到日坛公园南门。

2、乘44、800、750路公交车至雅宝路下车，向东300米即到日坛公园西门。 3、乘112、846路公交车至神路街下车，向南200米；乘43、110、28路公交车至芳草地下车，向西200米即到日坛公园北门。

3.天坛地坛日坛月坛的由来是什么

北京的天坛地坛日坛月坛是按先天八卦原理设计和建造的。

在古都北京内城之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。

天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。

地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。

日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。

祭祀天、地、日、月是中国历史上由来已久的习俗。据史书记载，早在周代，祭祖天、地、日、月已经成为一种制度，战国时期秦始皇曾在威山（山东荣城成山角）祭日，在莱山（山东掖县）祭月。西汉成帝年间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时有春分东郊朝日，祭祖天地神，至今遗名尚存。明朝两代皇帝修建大型专用建筑祭祖天、地、日、月。至今我国有些地方的民间仍保留在春节祭祖“天地之神”的习俗，可见我国祭祖天地日月的习俗渊远流长。祭祖天地日月是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治生涯中的一件大事，历代皇帝都极为重视。

4.关于日坛的一些问题~

1 您认为日坛公园给您带来的最大的感触是日坛的__1___?

1.文化 2.建筑 3.景色

2 日坛公园最吸引您的是__4___

1.祭日的神坛 2.石舫 3.曲池（荷花池） 4.悠久的历史

3 日坛让您联想到什么_2___

1.树木 2.太阳 3.火焰 4.湖

4 以下哪个答案更能体现日坛公园给您带来的色彩感觉 __2___

1.古老的砖墙

2.火红的太阳

3.曲池

4.茂密的树林

5 您最喜欢什么季节的日坛公园 1

1.春

2.夏

3.秋

4.冬

6 您认为什么时候的日坛应该最美 3

1 清晨

2 中午

3 傍晚

4 夜间

7 您觉得下列那个更符合您： 2

1.用一个抽象符号代表太阳

2.用一个火凤代表太阳

8 哪个建筑能给您留下比较深刻的印象 3

1.曲池上的荷花

2.游乐场设施

3.一个破旧的宰牲亭

4.一颗巨大的梧桐树

5.烈士的墓地

6祭日的神坛

（以下多选）

2 那个让你最最不满意 456

1.路灯

2.垃圾桶

3.长椅

4.草丛里面好像树桩的喇叭

5.员工的橙色制服…

6.古建筑上有许许多多乱写乱画的痕迹

7.类似上个世纪的电话亭

4 以下措施，你支持哪些？2

1.某些古建筑需要栏杆隔离保护

2.进入公园的时候发放免费的宣传资料

3.在橱窗中展示更多远古的文化信息

4.更换统一的长椅

5 您觉得日坛的地图设计的有哪写不足 3

1.画面太抽象，在上面反映真实照片更好

2.没有标记自己的当前位置

3.除了入口有之外…别的地方少见…置放的数量太少

4.有可能的话，门口设置销售地图的销售点

5.日坛公园的历史沿革

日坛又名朝日坛，又名朝日坛。

原为明锦衣卫萧瑛地，明嘉靖九年（1530年）五月开始修建 。坛西向，白石砌成一层方台，坛面明代为红琉璃以象征太阳，清代改为方砖硬砌。

四周有埴墙（矮围墙），正西有白石棂星门三座，其余三面各一座。西门外有燎炉、瘗池。

东为神库、神厨、宰牲亭、钟楼等。嘉靖十年三月竣工。

日坛内的殿堂建筑于天启六年（1626年）二月落成 。南为具服殿，清乾隆七年（1742年）改建于坛西北角 。

日坛是明、清两代帝王祭祀大明之神（即太阳）的处所，春分之日祭大明之神 。《天府广记》载：“祭用太牢、玉礼三献，乐七奏、舞八佾。

甲、丙、戌、壬年，皇帝亲祭”。日坛正式作为帝王祭祀太阳的场所是在明隆庆元年（1567年），在此之前祭祀太阳都是在天坛圜丘外从祭。

此后又分别有明崇祯，清乾隆、嘉庆和道光4位皇帝到日坛亲祭，最后一次是清宣宗皇帝于道光二十三年（1843年）亲祭。此后祭日的礼仪渐渐荒废，护坛人员裁撤，多年失管、失修。

从民国到解放前夕，坛内建筑由于无人管理逐渐破败 。新中国成立以后，北京市人民政府决定将日坛辟为公园。

1955年开始进行规划设计 ，1956年，北京市园林局征用四周土地，将公园面积扩大到206200平方米 。公园起初建设的十几年中，从1956年至1968年日坛公园先后经过当时园林四工区、市园林区绿化处保养三站、区革委会公交组、朝阳区绿化队、朝阳区计划组、朝阳区房建局园林科管理。

在此期间1962年日坛公园管理处办公室正式成立 。1968年4月30日，周恩来视察日坛公园。

当看到公园西南有个百米大坑，四周长满杂草时说：“太荒凉了，一定要把日坛公园建设好。”7月中旬，周恩来在参加伊拉克使馆国庆招待会后，再次视察日坛公园。

1969年10月，已建成的日坛公园开始接待游人，此后每年游人超过100多万人次。1972年，在周恩来倡议下，日坛公园栽种日本人民赠送给中国人民的大山樱花180株。

1974年6月，日本政府农林代表团游览日坛公园，对大山樱花长势良好非常高兴。当年，日坛公园展出名贵菊花220个品种800盆次，观众12万人次 。

1978年至1979年公园在广泛听取各有关专家、领导及广大群众意见的基础上，根据公园所处的位置和特点，制定了日坛公园的整体规划，确定日坛公园应面向中外游人，建成具有中国坛庙风格的古典皇家园林。既要保持内坛古建筑的庄严肃穆，又要在外坛建成有北方风格的景区。

在保护修缮好古建筑群的基础上，建设与之协调的新建筑群。这一总体规划得到时任市、区领导的正式批准。

于是从80年代起，公园进行了大规模建设 ，逐年修建了牡丹园、清晖亭、曲池胜春园、“祭日”壁画、古雅的“义和雅居”，山明水秀古典式的西南景区、画廊等 。1991年春节期间，日坛公园举办迎春游园活动，有多种民间花会、民俗活动。

1992年4月12日，日坛公园举办嘉银杯网球赛，万里、李铁映等参加比赛。5月30日，6万多名少年儿童参加日坛公园六一游园活动。

9月18日至10月4日，在日坛公园举办中国民族婚礼表演金秋游园会，来自全国各地13个民族的青年男女表演本民族由订婚到结婚的各种习俗，吸引约10万游人观看。1993年4月11日，在日坛公园举办爱鸟护鸟大型宣传活动。

5月31日，2.5万少年儿童参加日坛公园六一游园活动。7月10日至8月10日，在日坛公园举办“迎七运盼奥运”艺术灯会。

34组彩灯、艺术灯遍布全园，10万余人参观 。1995年，北京市和朝阳区政府先后投资200多万元，修缮马骏烈士墓，并在朝阳区范围内捐款塑造了马骏半身铜像，最后建成了面积为200平方米的仿古式建筑——马骏烈士纪念室。

马骏烈士墓先后成为朝阳区第一个有一定规模的爱国主义教育基地和市级爱国主义教育基地 。进入二十一世纪，在对玉馨园、老年活动区、西南景区、公园水电路等硬件设施进行改造的同时更加注重了公园软件的发展。

公园管理处从“规范化、标准化、科学化”的标准建立了一系列的管理制度，在2002年首次通过“IS09000”和“IS014000”认证。2002年公园被评为北京市首批精品公园，2006年公园晋升为全国文物重点保护单位。

2010年正值日坛建坛480周年之际，公园实施了祭祀古建筑的保护性修缮，工程涉及西天门、北天门、神库、宰牲亭、祭日拜台等7处古建筑。此次修缮工程是公园自建园以来最大规模的一次 。

6.前三天北京日坛是什么日子

明初，皇帝对天地、日月、星辰、云雨、风雷诸神一起祭祀。

到了明嘉靖九年（1530年），对诸神分郊祭祀，才在天地坛（今祈年殿，又名祈谷坛）的南端建起圜丘坛，成为名副其实的“天坛”，又有祭天台之称，于每年冬至日供皇帝祭天之用。天坛内的祈年殿即祈谷坛（原天地坛），成为每年农历正月十五日皇帝祈祀五谷丰登之处。

地坛建在安憨川封沸莩度凤砂脯棘定门外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的场所。在朝阳门外建有朝日坛，用于春分日祭日。

阜成门外所建夕月坛，为秋分日祭月。位于永定门内西侧的先农坛，是祭祀神农氏之地，皇帝于春季第二个月的亥日吉时，来此』弓行祀礼，亲御耒耜“。

太岁坛在先农坛东北侧，因太岁是值岁之神，皇帝于每年春、冬两季需择吉日来此祭祀，以求岁岁吉祥、国泰民安。先蚕坛位于北海公园东北隅，每年春季第二个月的已日，皇后要来此躬行桑礼，以示对农副业生产的关怀与重视。

7.春分之日明清皇帝在日坛“祭日”古书上有哪些记载

祭日仪式原为中国古代的祭奠仪式，表达人们对太阳的崇敬之情。

周代时期，春分之日就有祭日仪式了。《礼记》中记载：“祭日于坛”。

孔颖达疏：“谓春分也”。祭日风俗代代相传。

清潘荣陛《帝京岁时纪胜》中记载：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀”。 明、清两代皇帝春分日祭祀太阳就在日坛。

日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又名朝曰 坛。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年岁由官员 代祭。

祭日活动虽然比不上祭天与祭地典礼的隆重，但仪式规模也颇大。明代皇帝祭日时，用奠 玉帛，礼三献，乐七奏，舞八傦，行三跪九拜大礼。

清代皇帝祭日礼仪有迎神、奠玉帛、初 献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也颇为隆重。