榆的历史典故(榆树的历史)

1.榆树的历史

一、榆树沿革史 榆树有悠久的历史、古老的文明。

远在四万年前，榆树境内就有人类活动。1951年，在秀水镇周家油坊发现了古人类化石，经中国科学院古脊椎动物和古人类研究所命名为“榆树人”，他们所创造的古老文明被命名为“榆树文化”。

榆树人用粗制的石器，同大自然斗争，过着原始的渔猎生活。在松花江北岸，他们繁衍生息。

人口逐渐增加，活动范围逐渐增大。 公元前11世纪至公元493年（北魏太和17年）勿吉国灭夫余国的一千五百多年间，中原经历了周、春秋、战国、汉、魏、晋、南北朝各个时代。

这时的榆树为肃慎、夫余国故地。肃慎族即后来的女真族，历经演变，最后为满族。

夫余族最后被同化。考古发掘表明，这时榆树已进入青铜文化时代。

公元前220年前，榆树仍然是氏族公社的延续。在中原先进生产技术的影响下，各氏族部落开始出现了私有财产，各氏族部落间交流活动有了新的萌芽。

三国两晋时期，中原连年发生战争，大批汉族知识分子、庶民向北流徙，鲜卑族统治者招贤纳仕，势力范围不断扩大，汉族与鲜卑族开始移来此地，与夫余族有过政治、经济上的交往，军事上的争端。此时榆树为夫余国所辖之地。

北魏时属夫余国伯嘟部，伯嘟即以后的伯都。 隋朝时，榆树属于伯咄靺鞨。

靺鞨为女真的一个部落。 唐代时，公元698年，栗末靺鞨首领大祚荣在现在敦化县敖东城兴起，号震国，后称渤海国。

这时榆树属渤海国扶余府（今农安）。 宋、辽、金时，榆树先后为辽、金属地。

公元926年，辽灭渤海国后，建立东丹国，这时榆树为辽的东丹国东京道宁江州。公元1115年女真人完颜阿骨打灭辽的东丹国建立金国，榆树为金国的上京肇州路。

榆树现存的古城都是辽、金时期的古城。 元灭金时，把榆树境内居民全部驱逐出境。

汉族移居辽东，女真族移居扶余东部。榆树境内城池残毁殆尽，土地随之荒芜。

元、明两代，榆树境内没有人类居住。元代时，榆树属于辽阳省开原路屯田万户府，明代时属三岔河卫。

清代初年，榆树为皇家封禁之地，位于柳条边外。康熙二十二年（1683年），从吉林到齐齐哈尔修通驿路，在榆树境内建了两座驿站。

一为登伊勒哲库站（又名登格尔哲库站、腾额尔哲库站、秀水甸子站），位于今秀水镇所在地。另一为盟温站，即今五棵树镇盟温站村。

后这条驿路又修一条支路，通往拉林。在榆树境内又建立一个驿站，即蒙古卡伦站（又称蒙古喀伦站、新站），即今太安乡新站村新站屯。

驿路的开通，驿站的建立，在榆树这块土地上又有了人类活动。此为榆树近代开发之始（榆树近代历史只有328年）。

这时榆树地域归伯都讷副督统（在伯都讷城）管辖。康熙二十九年（1690年），从宁古塔（黑龙江省宁安县）迁来汉族201人，在孤榆树（今正阳街道榆树村）开荒种地，这里又有了农业的开发。

雍正五年（1727年），榆树隶属于盛京奉天府长宁县，长宁县驻地为伯都讷城（现松原市宁江区伯都乡）。乾隆元年（1736年），撤长宁县，榆树归属永吉州（吉林），后改为吉林厅。

嘉庆十六年（1811年）设伯都讷厅，置理事同知，驻伯都讷城。同时添设分防巡检两员，分驻伯都讷城和孤榆树屯（现榆树市区）。

道光五年（1825年）伯都讷屯田开始实施，为榆树近代农业开发之始（近185年）。光绪八年（1882年），伯都讷厅衙门由伯都讷城迁至孤榆树屯，改理事同知为扶民同知，榆树成为伯都讷厅首府。

光绪三十二年（1906年），伯都讷升府（新城府），榆扶分治，在孤榆树屯设立榆树县，隶于新城府，此为榆树设县之始。宣统元年（1909年）榆树县改为榆树直隶厅，隶属于吉林省西北路分巡兵备道。

随着农业的开发，人口的增长，榆树的文化教育也发展起来。在清代，吉林地域共考上34名进士，其中有汉族21名、满族13名。

在21名汉族进士中就有榆树籍8名。黑林镇太平川于氏家族一家就考上5名进士，号称“叔侄两进士、兄弟两翰林”。

其中官职最高的于荫霖曾任湖北巡抚和河南巡抚，官阶一品。榆树的种榆书院建于1872年，是吉林地域建立最早的书院，比吉林的崇文书院早2年，比长春的养正书院早13年。

由此可见榆树文化底蕴之丰厚。 民国二年（1913年），榆树直隶厅改为榆树县，隶属于吉林省滨江道。

沦陷时期为榆树县，隶吉林省。在经过14年的日伪统治之后，榆树于1945年12月27日获得解放。

解放后为榆树县，隶吉林省。1990年12月26日，榆树县更名为榆树市，为省辖市，由长春市代管。

现在榆树市幅员4712.49平方公里。有2个省级开发区（集中区）、4个街道、24个乡（镇），388个村、3195个村民小组。

129万榆树人，正在中共榆树市委和榆树市人民政府的领导下，发扬“团结互助、朴实豁达、坚韧执着、创新争先”的榆树人精神，为把榆树市建成吉林省北部区域性中心城市而努力奋斗。

2.在风水上榆树有什么典故

如果榆树在房后，树越大越好。

民间以房后有榆树为吉利的事情，后代有余粮。并且在风水上可以做山使用，背后有靠山吉利。

如果在房前，就不好了形成了顶心煞。顶心煞就是门前所见到的电线杆、路灯柱、大树以及路牌等。

犯顶心煞者，多半对健康不利。现代的楼房建得很高，顶心煞只对五层楼以下有作用。

化解方法：在门口挂凸透镜、八卦镜或者五帝钱。凸镜有如龟壳一般，具有反射作用，当有带煞的物体冲来时，凸镜可以将这些煞气化去。

八卦镜顾名思义，为八种卦象对应的八种场态。其中太极图浓缩了宇宙平衡的气息，可以起到化解煞气转换气场去除不利地势对自身的影响 。

而五帝古钱可将凸镜的功效提高。真正五帝钱有效果，仿制的古钱是没有效果的。

3.谁知道榆罔的故事

概述 姜榆罔于帝克二年（庚申，前4561）出生在承留（今河南开封市开封县东南）。

他从小聪明好学，后来习文练武，成长为一位能征善战的大将军。帝克十八年（丙子，前4545），东夷人骚扰和入侵神农氏东部边境，十七岁的姜榆罔奉命驻守旧都伊川，并且在那里筹建军队，与东夷人作战，多次击败敌人，受到帝克的多次表扬和嘉奖。

简介 在位起讫：前4539—前4513年。 生卒年：前4561—前4494年。

出生地：承留（今河南开封市开封县东南）。 立都：伊川（今河南洛阳市南）。

年号：榆罔元年（癸未，前4538）。 炎帝榆罔，男。

姓姜，名榆罔，中国氏族联盟时代神农氏政权的第八任帝，即是传说中的炎帝。 姜榆罔的祖父是神农氏政权第六任帝姜来的儿子姜节茎。

父亲是神农氏政权的七任帝姜克。 历史 概述 公元前4539年秋天，神农氏政权的七任帝姜克去世，姜榆罔在伊川即位，号帝榆罔。

以癸未年（前4538）为榆罔元年。 姜榆罔即位时，正是中国北方各大氏族集团争霸时期，此时，除执政的神农氏之外，还有与东夷人联合起来的魁隗氏政权、占据太行山以东黄河以北的史皇仓颉氏政权、兴起于冀西北的少典轩辕氏政权，还有起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政权。

五大集团都想争当中华霸主，相互侵略攻伐，氏族社会从此进入了野蛮的战争时代。 榆罔三年（乙酉，4536），姜榆罔闻东夷逐渐强大，不肯向朝中进贡，大怒，立刻起兵征讨，一举击败了东夷少昊族和炎帝魁隗氏族的联盟军。

继而将国都迁于空桑（又作穷桑，今山东曲阜市北）。 榆罔七年（己丑，前4532） 东夷少昊族的大酋长风清与魁隗氏九世孙夸父再次联合起来，出兵攻打帝都空桑，结果又被姜榆罔击败。

夸父兵败后求助于阪泉蚩尤氏。蚩尤亲率从八十一个部落中精选的队伍南下，攻打帝都空桑。

姜榆罔的军队被击败，被迫放弃空桑，率族人迁回到故都伊川。 榆罔十一年（癸巳，前4528） 轩辕氏大酋长姬邦卉征服了史皇仓颉氏政权，仓颉五世去帝号，归顺了轩辕氏。

轩辕氏的势力扩展到今河南北部的濮阳、安阳、鹤壁、新乡等地，对炎帝神农氏和九黎蚩尤氏都构成了很大威胁。蚩尤氏为了进一步发展自己的势力，又联合东夷伏羲少昊族和炎帝魁隗氏族，共同讨伐神农氏。

姜榆罔在强大的攻势下接连失败，被迫向占据玉邦河（今桑干河）流域的轩辕氏求救。 榆罔十二年（甲午，前4527） 轩辕氏大酋长姬邦卉率军南下增援神农氏。

姜榆罔十分高兴，立刻授以兵权，命其讨伐叛乱的诸侯。轩辕氏大军首先突袭蚩尤氏部落，在今河北张家口市的万全、尚义、怀安之间大败蚩尤族。

接着，蚩尤亲率精锐部队反击，双方激战于东台山（今河北张家口市小五台山）。蚩尤军金盔金甲金兵器，勇猛无敌，轩辕军大败。

轩辕氏大酋长姬邦卉见蚩尤军不好对付，便避其锋芒，向北退却。蚩尤氏的同盟军——魁隗氏族的夸父共工联军，跟踪追击，一直追到玉邦河北岸。

轩辕氏组织反击，在玉泉（今山西大同市天镇县）击败了夸父共工联军。夸父共工联军的败卒退往涿鹿，中途又遭到了姜榆罔的劫杀，再次兵败。

幸得蚩尤军及时赶来救援，才没有受到更大的损失。 由于受共工、夸父和东夷少昊族的不断侵扰，帝都伊川已经无法安居，这年秋天，姜榆罔下令将帝都迁回到旧都榆林（今山西晋中市东）。

榆罔十三年（乙未，前4526） 炎帝神农氏、黄夷轩辕氏联合与魁隗氏、九黎蚩尤氏在涿鹿（今河北张家口市涿鹿县东南）的旷野展开了激烈的战斗。 榆罔十六年（戊戌，前4523） 轩辕氏与蚩尤氏恶战了三年，轩辕氏先后发动了九次大的进攻，都被蚩尤军击败。

最后，双方谈判言和，以玉邦河为界，河北为轩辕氏统治区域，河南为蚩尤氏统治区域。 榆罔二十二年（甲辰，前4517） 轩辕氏与蚩尤氏停战七年。

在这七年中，轩辕氏大酋长姬邦卉为了击败蚩尤氏，独身前往博望山（今安徽马鞍山市当涂县西南东梁山）拜师学道，学习战略战术，苦学三年后回国，重新组织训练军队，使军队能力大增。于是，姬邦卉认为时机已经成熟，便再次发动涿鹿大战，同时派人请炎帝姜榆罔出兵助战。

榆罔二十三年（乙巳，前4516） 轩辕军水淹蚩尤城，蚩尤军大败，其残部渡滏阳河逃往冀州（今河北冀州市）。轩辕军兵分两路追剿，终于在解村（今河北冀州市小寨乡北）活捉了蚩尤。

轩辕氏大酋长姬邦卉下令将其处死。轩辕军乘胜继续追剿蚩尤部族和炎帝魁隗氏部族，又杀死了魁隗氏九世孙夸父。

继而东征东夷少昊部族，少昊大酋长风清率部族投降。接着又北征燧人氏后裔的支脉薰粥族，将他们北逐至蛮荒之地。

榆罔二十五年（丁未，前4514） 历经三年时间，轩辕氏平定四方，威震百氏。轩辕氏大酋长姬邦卉再也不把炎帝神农氏看在眼里了，他致书姜榆罔，命令他让出帝位，否则刀兵相见。

姜榆罔十分愤怒，大骂轩辕氏无德，坚决不从。朝中群臣纷纷谏阻，劝他不要以卵击石，给全族人带来灾难。

姜榆罔自知无力与轩辕氏抗争，考虑到百姓的安危祸福，只好仰天长叹，答应让出帝位。 榆罔二十六年（戊申，前4513） 轩辕氏大酋长姬邦卉正式称帝，以涿鹿为都，国号黄帝，史称黄帝轩辕氏。

黄帝姬邦卉降封炎帝姜榆罔为。

4.延河的历史故事

根据《太平广记》中记载，在唐代大历年间（公元776——779），延安有一年轻貌美的女子，经常一人孤单地在城中游荡，城中年轻男子多与她有染，几年后女子病亡，城中人都很惋惜，合伙将其安葬。忽然有一天，从西域来了一位高僧，看见其墓，打坐坐下，焚香具礼，连续几日。围观的市民非常不解，说：“这是一个人尽可夫的女人，大家可怜她死后无人收敛尸骨，才将其安葬于比。大师为何对此坟如何尊敬？”和尚说： “你们恐怕都不知道吧，这是一个大圣人啊，慈悲喜舍，为了满足世人淫欲，甘愿牺牲奉献自我。这就是锁骨菩萨，你们若不信，可打开墓查看其骨。”大家打开坟墓，见其全身之骨，皆如锁状，果如僧言。大家均感到奇怪，为其设大斋，建造高塔。因此宝塔来源据传说是为了感谢锁骨菩萨普度众生，不惜忍辱负重满足人间私欲，死后又遭世人鄙视，后被胡僧说破，即启发民众‘知耻’而觉悟而俢建的。

宝塔山的故事

延安古名肤施，是西北的边塞重镇。宋代名相韩琦、范仲淹曾在此镇守，是中原王朝对抗西夏的前沿。宝塔山下留下了范仲淹的隶书磨崖题刻“嘉岭山”与“胸中自有数万甲兵”。山上也遗留下范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。

范仲淹在延安戍边期间所做的《渔家傲秋思》

5.拜将坛的历史典故

相传在公元前206年，刘邦为王，就国南郑南。韩信便到南郑投靠刘邦，虽经萧何多次的引荐，但是刘邦并不韩信加以重用，韩信伤心就此逃走。萧何听到韩信私自逃走的消息，在来不及禀报刘邦的情况下，亲自将韩信在青桥驿附近追回，并在刘邦面前反复陈述重用韩信的利害，因此说服刘邦，曰：“择良日，设坛场，具礼。”拜韩信为大将。

韩信，少事项羽未被重用，逃归刘邦，又未重用，再逃至现留坝县内的樊河边，夜间水涨不能渡，被萧何追回。萧何说服了刘邦，择良日，设坛场，拜韩信为大将。

历史记载

韩信，淮阴人。秦末，农民起义军与六国旧贵族起兵反秦，韩信投奔项梁部下，项梁败后属项羽.公元前206年，刘邦为汉王，都南郑，韩信“亡楚归汉”投奔刘邦。同年，刘邦采纳萧何建议，拜韩信为大将。据《史记·淮阴侯列传》载：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳’。王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”

这儿说的“坛场”，即后人所称的“拜将坛”。《汉中府志》载：“拜将台，在南城下，相传汉高祖拜韩信为大将，筑此以受命。今址尚存。”

拜将之后，韩信率兵伐魏、举赵、降燕、定齐、灭楚，为刘汉王朝建立了赫赫战功，被封为楚王，与萧何、张良称汉兴三杰。汉王六年，有人告韩信谋反，刘邦降韩信为淮阴侯。汉王十一年，韩信被吕后计缚斩杀。

一代英杰早已长逝，但这座拜将坛却长存人间。1938年，冯玉祥曾在拜将坛立碑，上刻：“盖世勋名三杰并，登坛威望一军惊，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重视拜将坛的保护工作，拨出专款进行了维修。坛的四周菜畦碧绿，榆柳成荫，风景绮丽。拜将坛正以新的风姿，吸引着越来越多的游人。

6.甘泉有哪些历史典故

香林寺

又名弘门寺，位于县城西北40公里的下寺湾镇香林寺坪村北的奇峰之上，据《延安府志》记载，香林寺始建于唐玄宗开元二年，因满山翠柏飘香而得名。寺院依山而建，山势奇峻。有真武祖师殿、玉皇庙、九天玄女殿、观音阁、龙王庙等。寺院西侧的悬崖峭壁上石窟密布，有大小70多处，窟窟相通，洞洞串联。2007年，下寺湾民众筹集款项，开拓道路，竖立山门，筑建神道，建钟楼、鼓楼，立文化碑廊。

秦直道是秦始皇统一六国后，为抵御北国匈奴的侵扰，于公元前212年命大将蒙恬修筑的一条军事性通道。秦直道南起淳化县甘泉山上的秦林光宫，沿子午岭北行，经旬邑、黄陵、富县、甘泉、志丹、安塞、靖边、榆林、穿越毛乌素沙漠南缘和鄂尔多斯草原至阴山脚下的秦九原郡，全长700多公里。因道路大体南北相直故称“直道”。秦直道在甘泉境内全长34.8公里，由富县、志丹、甘泉三县的分水岭墩梁入境，经寻行甫、赵家畔、杏树嘴、箭湾、高山窑子下山至安家沟村，过洛河圣马桥，由方家河村西北上山，

经老窑湾、王李家湾、榆树沟等地入志丹县境。甘泉境内秦直道洛河南段从箭湾至高山窑子保存最好，路基宽度一般在30至50米之间，最宽处达58米。沿途有垭口、兵站遗址多处。特别是“堑山堙谷，逢山开巷，遇石堑齐，过河架桥，遇沟填平”的修筑特点在洛河北段的方家河村得到集中体现，号称秦直道博物馆。洛河引桥桥墩残存桥基宽82米，顶宽44米，高72米，长56米。

美水泉又名甘泉，发源于县城西南3.5公里的神林山下，是甘泉县境内重要的自然资源和宝贵的历史文化遗产。美水泉以其悠久的历史、优良的水质和神奇的传说闻名于世。据史书记载，隋大业三年（公元607年），隋炀帝北巡突厥牧场，途中到此游历，偶饮此水，厥味甘美，顿觉心旷神怡，遂赐名“美水泉”，后为隋唐两代皇宫专用。美水泉现为一排12孔的窑洞式蓄水池，泉旁有明代“修复甘泉碑记”、民国“重修甘泉县甘泉碑记”和2007年县政府所立“美水泉碑记”石碑三通，以及十分罕见的刺榆树两株，榆刺似针。美水泉泉水经科学检测，其为优质高钙矿泉水，富含对人体有益的多种微量元素，与华清池温泉等并列称为陕西四大古泉之一。

7."失之东榆,收之桑榆."的意思以及典故.

失之东隅，收之桑榆

【出处】语见（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》）：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。'”

【用例】（清·王浚卿《冷眼观·第二十回》）：“谁知那个旗婆，犹自贼心未死，竟想‘失之东隅，收之桑榆’，胆敢又到孝感县境一个大字号店里去，仍照这么一做，这回他却是恶贯满盈，自寻败露了。”

【解说】东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。事后，汉光武帝刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。

【释义】① 东隅：指日出处，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。

【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。