弥陀佛(阿弥陀成佛的故事)

1.阿弥陀成佛的故事

据佛教传说记载阿弥陀佛在成佛前的世间，是妙喜国的国王——世饶王。

在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了。此后他决定潜心悟道，并放弃了王位，出家为僧，法号即法藏比丘。

阿弥陀佛认为人在世间，苦海无边，于是他决定要帮助芸芸众生脱离苦海。

他感到众生的苦是来自自己的内心世界和外部的世界。来自内心世界的苦是因为众生的贪欲恶欲所致，来自外部世界的苦是由于我们所生存的这个世界本身就是“秽土”。再说还有轮回之苦。

他想，如果要有一个没有任何痛苦的世界该多好呀，在那个世界里人们的心里没有任何贪欲恶欲，众生的心灵就像泉水一样纯洁。

这样每个人的内心就会没有痛苦。痛苦的最重要的来源之一内心的痛苦就不存在了。痛苦还有一个来源就是来自外部世界的（既我们的生存环境）。

他想，如果在外部环境上在有一个没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么的凉爽舒适，心地清净平等，也没有轮回的世界，众生永远生活在这样一个极乐世界里该多好呀。

从此他发下大愿，一定要成就这样一个世界。要知道他这愿力的力量是宇宙中任何一种力量都无法比拟的，这愿力的力量是宇宙中最大的力量！

经过劫数的努力，他的无边愿力终于帮助他成就了这一宇宙中最理想的世界--西方极乐世界。从此成为了十方一切诸佛都共口赞誉的阿弥陀佛。

众生通过念佛一心来到西方极乐世界。在西方极乐世界，没有恶道，与诸大菩萨如观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、大势至菩萨等俱会一处，能够听受佛法，而且寿命没有穷尽，还可以知道各处其他众生的心念和命运，得到与佛无二的智慧。

扩展资料：

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。

大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。

大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

参考资料：阿弥陀佛（佛教术语）_百度百科

2.阿弥陀佛的典故..

阿弥陀佛（ a mí tuó fó ），也意译为无量光，或无量寿佛。为西方极乐世界的教主。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。这是我国佛教界最熟稔的如来。 （梵Amita-buddha，藏Dpag-tu-med、dpag-yas）

【阿弥陀佛的读法】

信佛的人都会念阿弥陀佛，但很多人的读音并不正确。当然，读音不对一样可以往生，但正确的读音会更有助于我们的修行。由于几千年的不断演化和发展，加上现代电影和电视中错误读音的影响，人们对阿弥陀佛的读音产生了多种读法，最常见的有三种：

●第一种读“啊”（a）;

●第二种读“哦”（o）;

●第三种读婀娜多姿的“婀”（e）;

其中，“啊” （a）才是原本和正确的读音。理由如下：

●一、佛教是从印度传过来的，佛经是从印度翻译过来的，在翻译中，就有音译与意译之分，对于有些词语，如阿弥陀佛，包含有无量光、无量寿等很多很多的意义，在汉语中实在找不到一个很贴切的词语来完整准确地对应翻译，因此就采用了音译的办法，所以阿弥陀佛只是其读音而已，就像各种咒语，那些字不过是代表其读音而已。这些音义的词语，用普通话来念才会接近其原音，如果用其它方言来念就不对了。举例来说，前几年有一部最出名的电影《泰坦尼克》，这就是那艘沉船的英文名字的普通话音译，用普通话来读就跟其英文读音相近，而用白话等方言来读，读音就相去甚远了。

●二、当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明确指出：阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字。阿字是华严字母音里面的第一个字，一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼，所以这个字的读音是非常重要的。

3.啊弥陀佛的故事

梵名Amita -buddha ，西藏名Dpag-tu-med, Dpag-yas 。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amita^yus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha ，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。

关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。

阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。

天人针砭一言师

尊敬方知无可疑

涕泪感恩拜未了

万缘放却只低眉

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，

白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，

四十八愿度众生，九品咸令登彼岸

4.阿弥陀成佛的故事

南无阿弥陀佛，师兄好，希望您耐心读完。

在很久很久以前，非常久远的时候（如地球从毁灭到形成无数次那么久）。当时有一位佛，这位佛的名字叫：世自在王如来。如来，就是佛，如来是佛的别称。就像在古时候，“教书老师”又被称做“教书先生”一样。

这位世自在王佛，就像释迦牟尼佛 一样，为了让大家解脱，给世人宣说妙法。

那一天，有位国王，听闻到世自在王佛说法，心中就升起欢喜，继而发起无上正直的菩提道心，放弃了王位，出家为僧。法号：法藏。世人称之为“法藏比丘”。（比丘是僧人的一种，因为所受戒律不同，僧人分为沙弥和比丘两个层次）。

当时，法藏比丘就向世自在王佛请问佛法，让佛给他讲法，好让他自己遵循修行，也早日成佛。这个时候世自在王佛即为法藏比丘广说了二百一十亿诸佛刹土，的各种情况，及其众生的存有，和国土的概况等。以世自在王佛不可思议的境界加持，这些国土的种种情景，随着法藏比丘的心，一一示现。并且最后，法藏比丘因此摄取了二百一十亿诸佛胜妙佛土清净之行，然后发了四十八个大愿，最后成就佛果，他成佛之后的佛名，就叫：阿弥陀，也叫无量寿。也就是我们现在人所称的阿弥陀佛，无量寿佛。

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既然说到有四十八愿，这里不方便一一说完。举其中第十八愿来说吧。

这第十八愿的大致是说：“如果我成佛了，有任何众生，坚信不疑，诚恳至心地相信我佛国的存在，并且发愿要来我的佛国，只要他一心称念我成佛之后的佛名，他临终时，我便要去接他到我的佛国去。如果不能把那些诚心念我名号的人接走，那我也就不成佛了！”（原文见《无量寿经》：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法”） 如今，当初发愿的法藏比丘已经成佛，也就是阿弥陀佛。所只要有众生念他这个佛号：“阿弥陀佛”，还坚信佛国实有，又非常愿意去的，那这些众生，临终时候就一定被接引到他的佛国。当然，不可以一边念佛，一边做着极恶之事，这样是背离佛道的。。。这只是当时其中一愿而已。

大致故事就是这样，呵呵~ 需要再了解，请参看曹魏天竺三藏 康僧铠 译的《无量寿经》。这个故事就是从那里面来的。还得您自己去看。

经的原文节选如下：

时有国王。闻佛说法。心怀悦豫。寻发无上正真道意。弃国捐王。行作沙门。号曰法藏。高才勇哲。与世超异。诣世自在王如来所。稽首佛足。右绕三匝。长跪合掌。以颂赞曰（这里怎么赞佛的，先略，您自己找原文再看）。。。。佛告阿难。法藏比丘说此颂已。而白佛言（这里“白”佛的“白”，意思“回答”）。唯然。世尊。我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法。我当修行。摄取佛国清净庄严无量妙土。令我于世。速成正觉。拔诸生死勤苦之本。佛告阿难（这里的“佛告阿难”说的是释迦牟尼佛，告诉他的弟子阿难尊者，因为这个故事，是释迦牟尼佛，在给阿难尊者讲）。时世自在王佛（当时，世自在王佛 的那个时候）。谓法藏比丘：如所修行，庄严佛土，汝自当知。比丘白佛：斯义弘深，非我境界，唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此己，当如说修行，成满所愿。尔时（也就是当时世自在王佛 的那个时候）。世自在王佛。知其高明。志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗量。经历劫数。尚可穷底。得其妙宝。人有至心精进。求道不止。会当克果。何愿不得。于是世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土。天人之善恶、国土之粗妙。应其心愿。悉现与之。时彼比丘。闻佛所说严净国土。皆悉睹见。起发无上殊胜之愿。其心寂静。志无所著。一切世间。无能及者。具足五劫。思惟摄取庄严佛国清净之行。阿难白佛。彼佛国土。寿量几何。佛言。其佛寿命。四十二劫。时法藏比丘。摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。是修已。诣彼佛所。稽首礼足。绕佛三匝。合掌而住。白佛言。世尊。我已摄取庄严佛土清净之行。佛告比丘。汝今可说。宜知是时。发起悦可一切大众。菩萨闻已。修行比法。缘致满足无量大愿。比丘白佛。唯垂听察。如我所愿。当具说之。（好，一直到这里，法藏比丘就开始发四十八大愿了，具体哪些，您到时候也自己去读）

好，最后希望师兄能多念念佛，行住坐卧常念佛，春夏秋冬恒吉祥~~ 南无阿弥陀佛

5.阿弥陀佛的含义及其典故阿米陀佛是什么意思,这句修佛

影视剧中经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号，现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉，甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句“南无阿弥陀佛”，

但并不是所有口诵“南无阿弥陀佛”的人，都知道“南无阿弥陀佛”是什么意思。甚至有些老人虔诚地念了几十年“南无阿弥陀佛”，竟然也不知道“南无阿弥陀佛”究竟作何解释。

“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。可直接译为：归向于、礼敬于……。

阿弥陀佛是一个“有无量功德的觉悟者”的名字，阿弥陀佛，简称“阿弥陀”或“阿弥”，均指有无量功德的觉悟者--“如来”，也即“释迦牟尼”。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。“阿弥陀佛”翻成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知，无所不觉。

归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩；若将之展开，就是全部的《无量寿经》。因此，我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解，而《无量寿经》是四十八愿的注解。但《无量寿经》还只是略说，再详细说就是《大方广佛华严经》，所以《大方广佛。 影视剧中经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号，现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉，甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句“南无阿弥陀佛”，

但并不是所有口诵“南无阿弥陀佛”的人，都知道“南无阿弥陀佛”是什么意思。甚至有些老人虔诚地念了几十年“南无阿弥陀佛”，竟然也不知道“南无阿弥陀佛”究竟作何解释。

“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。可直接译为：归向于、礼敬于……。

阿弥陀佛是一个“有无量功德的觉悟者”的名字，阿弥陀佛，简称“阿弥陀”或“阿弥”，均指有无量功德的觉悟者--“如来”，也即“释迦牟尼”。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。“阿弥陀佛”翻成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知，无所不觉。

归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩；若将之展开，就是全部的《无量寿经》。因此，我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解，而《无量寿经》是四十八愿的注解。但《无量寿经》还只是略说，再详细说就是《大方广佛华严经》，所以《大方广佛华严经》实在讲是《无量寿经》的详细说明。有没有更详细的？有，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，就是《大方广佛华严经》的细说。诸位要是能从这个意义上去体会，就知道这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则。

所以，我们念这一句佛号，就将世尊四十九年所说一切法都念到了，在佛法里可说是大总持法门。总持就是现在所讲的总纲领、总原则，“南无阿弥陀佛”是整个佛法的总纲领、总原则。我们受持这一个总纲领、总原则，发愿求生极乐世界亲近阿弥陀佛，决定成就，决定得生。

如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与“光”方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称“无量光佛”，后者称“无量寿佛”。

“南无阿弥陀佛”可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬！除了这种狭义的解释外，在广义上，“南无阿弥陀佛”是指：向一切有觉悟的人致敬。

什么是有觉悟的人呢？这可以分为两种层次：

一种是低标准的有觉悟的人----“度己”，即从自己做起，断恶修善，遵纪守法，淡薄名利，积功累德，清净放下，随缘（缘起、缘聚、缘散、缘灭，“诸法从缘生，还从因缘灭”）而不攀缘。

另一种是高标准的有觉悟的人-----“度己度人”，除了自己修持成为觉悟者之外，还要帮助别人成为觉悟者，广结善缘，普度众生，弘扬佛法，慈善布施。

常念这一句佛号，就是要恭敬阿弥陀佛，要皈依阿弥陀佛，更鼓励我们发愿求生阿弥陀佛的国土，接受阿弥陀佛的教导，成就圆满菩提。

恭恭敬敬合掌念“南无阿弥陀佛”，口里念阿弥陀佛，心里对人事物，他就是阿弥陀佛。能把一切人事物都称作阿弥陀佛，我们的清净平等不难恢复。清净平等觉是自性弥陀，只要恢复清净平等觉，西方净土就是我们自性净土，决定上品往生。

6.谁知道阿弥佗佛的故事

【阿弥陀佛简介】 [编辑本段] 阿弥陀佛（ a mí tuó fó ），也意译为无量光佛，或无量寿佛。

为西方极乐世界的教主。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。

这是我国佛教界最熟稔的如来。 （梵Amita-buddha，藏Dpag-tu-med、dpag-yas） 当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明确指出：阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字。

阿字是华严字母音里面的第一个字，一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼，所以这个字的读音是非常重要的。

据《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，发四十八大愿。

其中有三个大愿是∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。

’‘设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

’‘设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。’ 其中第十八愿是根本愿。

其愿文曰∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。’法藏比丘发此愿已，一向专志庄严净土，其佛土距此十万亿刹，名为安乐。

法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向投注心意于庄严胜妙国土。其精进修行所感召的佛国世界，开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙，其所建立的国土久远恒长，无有衰恼无有变异。

于不可思议百千亿那由他年岁久远劫来，积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪欲之心、嗔恨之心、恼害众生的心。

不起贪欲想、嗔恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。忍辱的力量坚固成就，从不计较抱怨一切劳苦。

少欲知足，毫无染著嗔恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静，一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语，时时主动流露关怀问候的慈爱心意。

勇猛精进于自己所立下的志向誓愿，从来没有懈怠疲倦。专意追求清净纯白的善法，惠赐利益一切众生。

恭敬三宝奉事师长，无上地庄严自我之身心，具足种种福德善行，令一切的众生，功德利益皆得成就。 安住于空、无相、无愿三解脱门，不假造作不起妄念，观察世间一切诸法如幻如化，远离所有粗恶低俗、自害害人彼此相害的言行。

修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位，摒除财色的欲望，亲身实践六波罗蜜，亦教他人行六度万行。

无穷尽的时劫以来，积功累德。随著其所转生的地方，一任他的意愿和所求，无量的珍宝库藏，自然显发应现。

教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。或者示生为长者居士、富豪家族、权贵种姓。

或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六欲天天主、乃至大梵天王。

常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊，如是的功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净，有如青莲花香。

身上的毛孔，散发出栴檀香味，其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜色端正无缺，身相完好殊胜美妙。

手中常常自然生出无尽的宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪杖旗帜等装饰物品。如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德，于一切法得大自在。

法藏比丘今已成佛，现在西方，距离此娑婆世界十万亿国土的地方，这个佛国世界的名字称为“安乐”又称极乐，自从法藏比丘成佛以来，已经过了十劫的时间。 又根据《悲华经》说：‘往昔过恒河沙数不可数千万亿劫的时间以前，有一个世界称为“删提岚”，劫名“善持”。

其中有一个转轮王名叫“无诤念”，于宝藏如来处，发菩提心，期愿摄取庄严的净土。佛即为他授记，从此向西方过百千万亿佛土，有尊音王如来的世界，在那个世界过一恒河沙数不可数百千万亿劫的时间，进入第二个恒河沙数不可数百千万亿劫的时间内，此时的世界，已转名为“安乐”，你到那个时候当可成佛，号为“无量寿如来”。

’阿弥陀佛因地修行时，依据《悲华经》所记载的誓愿，大略与《无量寿经》所发的愿相似。 《一向出生菩萨经》又说：‘阿弥陀佛，在无量不可数时劫的时间以前，为转轮王的太子，名字为“不思议胜功德”，年十六岁时，从宝功德星宿劫王如来之处，听闻到法本陀罗尼。

在七万年中，精进勤奋修行学习，未曾睡眠，也不稍微卧倒休息。后来得遇九十亿百千那由他诸佛，于诸佛所说的法语，皆能听闻受持修行学习，厌离在家剃发出世，作出家沙门。

作出家沙门以后，更于九万年中，修习此陀罗尼，又为一切众生分别义理显扬开示。一生之中，努力精进教化众生，令八十亿那由他众生，发菩提心。

积功累德，至不退转之地。’《法华经》也说：‘过去大通智胜佛未出家时，有十六位王子，皆以童子年纪出家而作沙弥。

彼大通智胜佛既已成佛，说完《法华经》之后，即进入寂静的屋室，经八万四千劫。当时十六位王子菩萨，各个高升法座，为比丘、比丘尼、。

7.请问南无阿咪陀佛的含义是什么

sim 不可胡言乱语！

阿弥陀佛是阿弥陀佛，西方极乐世界之主，释迦牟尼佛是释迦牟尼佛，为吾等所立中央婆娑世界之主，在此宏教。切不可混为一谈。 另外，如来乃是佛号，例如，阿弥陀佛可称阿弥陀无量光寿如来，药师佛也称药师光王如来。所有佛皆可称如来。

阿弥陀佛 是佛教西方极乐世界之主，意为“无量光，无量寿”。所以阿弥陀又叫 “南无无量光寿佛”

三武灭佛，佛教凋零，唯有禅宗不立文字，教外别传，所以大兴了一段时间，后来禅宗大德后继无人，也逐渐没落，此时便有一宗，宗号净土。

祖庭山西玄中寺，开祖昙鸾祖师，依法《无量寿经》。提倡观佛，念佛，礼佛，以求往生西方阿弥陀极乐净土。此宗简单易行，普能摄受广大群众，修学此宗不要求通达佛经，广研教乘，只需称念“南无阿弥陀佛”，信愿具足，便可往生净土。在中国流传甚广，别宗的弟子也多兼修此法。 是以僧众皆口颂“南无阿弥陀佛。”

但是，正是因为“净土宗”日盛，所以后世研习佛学的弟子，更加凋敝，南山律宗，三论宗，天台宗，华严宗，法相宗，真言宗，禅宗，包括小乘的成实宗，俱舍宗，少为人知，实为心痛。更有甚者，只知西方极乐，不知吾等所立中央婆娑，亦不知东方尚有琉璃净土。。呜呼哀哉。

8.在佛教中,阿弥陀佛的故事是怎么知道的

阿弥陀佛 （ a mí tuó fó ），其名号梵音为 Amitāyus（无量寿）、Amitābha（无量光）。

据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。

阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。

释迦牟尼佛，（约为公元前1027年~公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”（旧译“义成”）。

佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛（详见八相成道），开显佛教，度化众生。

释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。

据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。

“释迦牟尼佛”是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。