症的历史典故(张仲景治病的历史典故)
1.张仲景治病的历史典故
范牧在《张仲景的传说》中就有这样一个故事。说有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。他的病谁也看不好，病越来越重。张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。沈槐这才恍然大悟，对张仲景又佩服，又惭愧。张仲景去拜望他时说：“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗？何愁后继无人？”沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。
张仲景有一个好友叫宁远，有一天去仲景家玩，闲谈间张仲景看了宁远的气色，又为他把脉，说他患了消渴之症，现尚初发，三月之后，头痛不眠，尿的次数增加；六个月后，饥渴难忍，小便浓稠；一年之后，背生疽疮而死。于是开了一个药方给宁远。宁远回家后，认为仲景故弄玄虚，将药方撕碎扔掉。六个月后他的病情发展确如张仲景所说，才急忙去找张仲景。但仲景说，已经晚了，准备后事吧。宁远想，反正六个月后难免一死，不如现在去游山玩水。一年后，宁远回来去拜访张仲景，张仲景一见，十分惊奇，认为他一定遇见神人了。宁远将他游山玩水到了茅山，在清玄观当童仆，老道给他治病等事告诉了张仲景。张仲景听完后深感山外有山，于是离开家乡，奔赴茅山求师。
2.病入膏肓的历史成语故事是什么
病入膏肓 [ bìng rù gāo huāng ]
【解释】：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
【出自】：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
【示例】：吾观刘琦过于酒色，~，今见面黄羸瘦，气喘呕血，不过半年，其人必死。
◎明·罗贯中《三国演义》第五十二回
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义，用于事物或人
出 处
《左传·成公十年》：“医生；曰：‘疾不可为也。在肓之上；膏之下；攻之不可；达之不及；药不至焉；不可为也。’”
例 句
由于母亲~，这个新战士整日无精打采，茶饭不思。
典 故
[释义]膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。
3.围魏救赵的历史典故
上演围魏救赵的李秀成事件《史记·孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。
公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。
魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。
齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙熟精通。
魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。
后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。
且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。
那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。
田忌依计而行。”果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。
这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。
孙膑以此名显天下，世传其兵法。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
4.10个以上的历史典故（带历史人物的）
“此间乐、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事：曹操
有一年夏天：“丞相搞错了。并威胁秦王划城斋戒，孙权拥兵东吴，曹操坐据朝廷，曹操率领部队去讨伐张绣，终于感动了诸葛亮出山相助。
完壁归赵 人物，仿佛已经吃到嘴里，发愤强国：刘禅，夫差
春秋战国时期，黄巾事起，在樊哙等人的护卫人，又有才能，秦昭王听说后，吴王夫差攻伐越国，范增三次举起所佩玉玦。魏王自己也无实权！他苦心励志，行军的速度很慢：勾践，只得划出15个城邑给赵，沉思了一会儿对士兵说；有人害怕赵高而回答是马。赵惠文王派蔺相如带璧去秦国，司马昭
公元263年，没有人再敢说赵高有错
乐不思蜀 人物。刘禅随从人员想到灭亡的故国。后刘邦借上厕所的机会，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，绕过这个山丘就到梅林了，得以脱身，便在朝会时献上一只鹿，秦昭王大喜。为奴三年后，夫差将越王勾践，拿回了宝玉，睡在柴草上，从而保全了和氏璧。刘禅投降后：“士兵们，项羽
秦末汉初，就和关羽，从而释放了勾践，指鹿为马。从此，魏王曹髦封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，返回赵国。前后三次。曹操心里很是着急：赵高
秦赵高自知权利大，蜀国就被魏所灭！”又问左右群臣是鹿是马，夫差生病，示意项羽杀掉刘邦，蔺相如
赵惠文王得到和氏壁，王后以及越国大臣带回吴国为奴。越败吴胜。
鸿门宴 人物。谋士范增劝说项羽立即攻击刘邦！”士兵们一听：刘邦，天下大乱。驻扎新丰鸿门，想要检验朝官是否俯首听命，席间，在房梁吊下一根绳子。
卧薪尝胆 人物三顾茅庐 人物，那里的梅子又大又好吃，都非常难过；也有人则据实而言，项羽犹豫不决。项羽不听，项羽率军至函谷关，准备讨伐刘邦，并指着它说是马，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞：刘备，最终打败吴国，步伐不由得加快了许多，汉宗室豫州牧刘备听说诸葛亮很有学识，人人自危。
指鹿为马 人物，表示愿意用15城换取和氏璧，秦昭王。在一次宴会上，秦昭王无奈，并将他迁居魏国京都许昌居住，每天醒来，天气热得出奇，精神大振，却全无将城邑给赵之意，第二天项羽在鸿门设宴，刘禅却对司马昭说。蔺相如在秦王斋戒时便派随从怀藏和氏璧。”他一点儿也不想念蜀国，刘邦赴宴，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆，有人沉默不语，不思蜀。事后赵高阴谋杀害了那些回答是鹿的人，我知道前面有一大片梅林，由小路急忙返回霸上。勾践为夫差尝粪感化了夫差：赵惠文王。
望梅止渴 人物。他看了看前边的树林。蔺相如诓说玉上有一小疵点。秦二世胡亥笑着说。 回到越国的勾践，掌大权的是司马昭，诸葛亮
汉末
5.求10篇简短的历史典故
凿壁偷光：西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅。
总结：这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王 让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军。
总结： 三迁之教：战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把 家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家总结：环境的重要性，良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的 画蛇添足：楚国有个专管祭祀的官员，春祭以后倒一杯酒给手下人，因人多酒少不够分，就想出谁先画好蛇就喝酒的办法，有一个人第一个把蛇画好了，见其他人还没有画完，就在已画好的蛇上加了两只脚，让人啼笑皆非总结：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败 一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。
一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面总结：不是非要滔滔不绝才能显出自己的本事，平时不露声色是为长远观察问题，蓄积力量，不但能够正确地预见未来，更能够掌握适当时机 负荆请罪： 战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。
蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不 已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。总结：由此可见，一个集体起内讧，容易让敌人有机可趁；惟有团结起来、同心协力对抗外敌。
才会让敌人无机可乘。就是说，团结好了，才能一致对外，才不会被别人欺负 纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。
赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
总结：空谈理论，不能解决实际问题。空谈不能成为现实 东施效颦：美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。
后人称这个丑女为东施。总结：不要盲目地去仿照，只会适得其反 守株待兔：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
结果自然再无所获！总结：不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。滥竽充数：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的口粮来供养他。齐宣王去世。
齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了总结：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。
6.关于礼仪的历史典故
季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓控制鲁国政权，权势滔天，尤其是季孙氏位高权重，甚至发展到赶走鲁君，摄行君位的地步。鲁昭公就被季平子赶到齐国，鲁哀公也被赶到卫、邹、越等地，而鲁悼公时期，三桓强盛，公室弱小不堪。
据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载，季氏可能是昭公、定公时的季平子，即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
钱穆在《孔子传》提供了两种解释， 一是说既然僭越季氏可忍为之，那么逐君弑君亦在季氏可忍而为之列，二是季氏僭越，犹可忍而不治，那么将来做什么事，才能不可忍而治之？
7.历史典故及主人公
士别三日，当刮目相看——吕蒙（原为草莽，经苦读之后，学富慢车） 闻鸡起舞——祖逖（他小时候听着鸡叫就起床读书，很刻苦嘛~~） 凿壁偷光——匡衡（原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。 ） 指鹿为马——赵高 完璧归赵——蔺相如（大家都知道吧~~） 毛遂自荐——毛遂（也是耳熟能详的故事~~） 暗度陈仓——韩信（打仗，明修栈道，却暗中率军度陈仓，给项羽措手不及。）
一饭千金——韩信（韩信曾在危难时受一老婆婆一饭之恩，后功成名就，还以千金，类似滴水之恩涌泉相报的意思） 沉鱼落雁/闭月羞花——西施、昭君、貂蝉、玉环 三顾茅庐——刘备、诸葛亮（地球人都知道了吧） 望梅止渴——曹操（曹操行军到一荒芜之地，将士皆口渴难忍无法前行，曹操为激励士气，说此地前面有片梅林，于是众人想象梅子的酸甜，快马加鞭，终于走了出去）。
8.东坡鱼的历史典故
苏东坡是我国宋朝的一位美食家。相传，有一次，他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后，只见热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开，正欲举筷子品尝忽见窗外闪过一人影，原来是好友佛印和尚来了。东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃，看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了。佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字？”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好，这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头，下边左是‘鱼’，右是‘禾’字。”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行。”佛印哈哈大笑说：“那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟，佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。后来有一次，佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼，心想上次你开我玩笑，今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁的馨里。
不料苏东坡早已看见，只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联，谁知写好了上联，下联一时想不出好句子。”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不假思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才，高才！”原一你专罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。佛印这才恍然大悟，知道上了苏东坡的“当”。但他还想“戏弄”一下苏东坡一看，一条清蒸的西湖鲜鱼，身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗。”佛印笑笑回答说：“这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了。”
从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”，而且这道西湖名菜名气也越来越大，一直流传到今天。
