说实话(关于名人说实话的故事)
1.关于名人说实话的故事
以下是一些名人诚实守信的故事，希望对你有用盛顿 樱桃树的故事 华盛顿砍了爸爸最心爱的樱桃树，由于勇于承认，爸爸没有批评他，而且还赞扬了他高尚的情操。
孟母 当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。 名言： 言必行，行必果 信不由中，质无益也。
《左传》 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克 1. 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。
在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。
结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”
晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”
这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 3. 立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。
结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
阿尔伯特.爱因斯坦（Albert.Einstein 阿尔伯特.爱因斯坦（Albert.Einstein）1897年3月14日出生在德国西南距离慕尼黑八十五哩的乌耳姆城（Ulm）。父母都是犹太人。
父亲赫尔曼.爱因斯坦和叔叔雅各布.爱因斯坦合开了一个制造电器设备的小工厂。母亲玻琳是受过中等教育的家庭妇女，非常喜欢音乐，在小爱因斯坦六岁时就教导他拉小提琴。
这是一个和睦、愉快的家庭。亲人们深爱着小爱因斯坦，但都为他的智力发育感到担忧。
爱因斯坦小时候并不活泼，三岁多还不会讲话，父母很担心他是哑巴，带他去给医生检查。还好小爱因斯坦不是哑巴可是直到九岁时讲话还不很通畅，所讲的每一句话都必须经过吃力但认真的思考。
小爱因斯坦是一个诚实的孩子，从不做违心的或骗人的事。为此，他受到同学们的讥笑，给他起了一个绰号叫“诚实的约翰”。
普通孩子喜欢玩带有竞争性的游戏，可是他却不喜欢参加。孩子喜欢打仗的游戏，喜欢看士兵操练，但是他却从小到大不喜欢任何和军事有关的东西。
他是一个不想看到人类互相残杀的和平主义者。 爱因斯坦家的住房周围有花园，他经常一个人长时间地蹲在花园角落的灌木丛里，用手抚摩着小叶片或者凝视着匆匆跑动的蚂蚁。
他很小就喜欢冥想，想了解大自然的奥秘。一次，在依萨尔河岸野餐时，一位亲戚说，小爱因斯坦很严肃，当其他的孩子都在互相玩耍、逗乐时，他却独自坐着看湖的对岸。
母亲玻琳深情的为自己的孩子辩护：“他是沉静的，因为他在思索。等着吧，总有一天他会成为一个教授！”那位亲戚感到可笑，但也理解母亲的心情。
教授！在人们的心目中，只有那些聪敏的人才有可能得到这个荣誉的称号，这个连话都说不好的笨孩子能成为一个教授吗？ 在四、五岁时，爱因斯坦有一次卧病在床，父亲送给他一个罗盘。当他发现指南针不断地指着固定的方向时，感到非常惊奇，觉得一定有什么东西深深地隐藏在这现象后面。
他一连几天很高兴的玩这罗盘，还纠缠着父亲和雅各布叔叔问了一连串问题。尽管他连“磁”这个词。
2.敢于说真话的名人故事
1、邹忌 邹忌讽齐王纳谏 《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。
以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。
各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。
所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。 2、曹刿 曹刿论战鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾帮同自己争做国君的公子纠，出兵攻鲁。
时齐强鲁弱，居于不利之地。本文述曹刿向鲁公献策，于长勺之战中，以弱胜强，反映了曹刿卓越的政治远见和军事才能。
曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
3、魏征 他性格耿直，敢于直言进谏，常常惹得太宗大怒，但也因此获得了太宗的赏识与尊重.一次，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位才貌出众的女儿，便告诉了太宗，请求将其纳入宫中.太宗便下旨将这一女子聘为妃子.唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。次年，魏征自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳（今河南浚县），劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝。
不久，窦建德攻占黎阳，魏征被俘。窦建德失败后，魏征又回到长安，被太子李建成引用为东宫僚属。
魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。
太宗对这番话深表赞同。贞观元年（627），魏征被升任尚书左丞。
这时，有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果，查无证据，纯属诬告。
但唐太宗仍派人转告魏征说：今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。魏征当即面奏说：我听说君臣之间，相互协助，义同一体。
如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。
太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征答道：使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。
太宗点头称是。4、裴度诚归玉带城市 他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”
在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。
当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。
国灰其你正蒙冤被判成死罪。5、哥白尼 哥白尼在1506~1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天哥白尼与天体论体运行的假设》，可是《运行》一书却直到1543年他临终时才出版。
1687年，牛顿的《自然哲学的数学原理》的问世，标志着哥白尼体系的最后胜利。1685年在大马士革已有了哥白尼学说体系的译本和详尽的说明。
意大利文艺复兴时期的唯物主义哲学家布鲁诺，由于批判《圣经》并坚决赞同哥白尼的日心说，1600年2月，在罗马鲜花广场被烧死。
3.说真话付出惨痛代价的故事
商朝 的 比干丞相
商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
春秋时期 的 伍子胥
二十六年，吴、越夫椒之战，越惨败几于亡国，夫差急于图霸中原，欲允越求和之时，伍子胥预见到两国不能共存之势，又洞察越王句践图谋东山再起之心，力谏不可养痈遗患，而应乘势灭越。夫差不纳，坐视越国自大。三十六年，及见夫差欲率大军攻齐，越王勾践率众朝贺。伍子胥再度劝夫差暂不攻齐而先灭越，以除心腹之患，又遭夫差拒绝。知夫差昧于大势而不可谏，吴国必为越国所破灭，为避祸而托子于齐国鲍氏，反遭太宰伯嚭诬陷，被逼自杀。
三国时期 的 华佗
华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。 多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
应该还有很多例子的
4.
邹忌 例如邹忌讽齐王纳谏 曹刿 例如曹刿论战还有唐朝的魏征是唐太宗时期著名的谏官，他性格耿直，敢于直言进谏，常常惹得太宗大怒，但也因此获得了太宗的赏识与尊重。
一次，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位才貌出众的女儿，便告诉了太宗，请求将其纳入宫中。太宗便下旨将这一女子聘为妃子。
魏征听说这位女子已经许配人家，便立即入宫进谏，当面指责太宗不体恤百姓。太宗当即深表内疚，并决定收回成命。
魏征病逝。太宗亲临吊唁，痛哭道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
魏征这一去，我丧失一面镜子啊。”。
5.只会说实话的人的故事
1，邹忌 例如邹忌讽齐王纳谏 《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。
告诉读者居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。2，曹刿 例如曹刿论战鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾帮同自己争做国君的公子纠，出兵攻鲁。
时齐强鲁弱，居于不利之地。本文述曹刿向鲁公献策，于长勺之战中，以弱胜强，反映了曹刿卓越的政治远见和军事才能。
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。
6.说实话办实事的道理还有哪些故事呢
说实话办实事的道理，在现实中有很多故事的。例如，
乔治•华盛顿是美国第一任总统。从懂事起，就很崇拜英雄人物。当他看到哥哥穿着军装上前线打仗，羡慕极了。一天吃过晚饭，他忽然想到了一个什么问题，急忙跑去问父亲：“爸爸，我长大了也要像哥哥那样，当一个勇敢的军人，好吗？”“好极了，亲爱的孩子！”父亲高兴地回答，“可是，你知道什么样的孩子才能成为勇敢的军人吗？”父亲反问道。“嗯——”华盛顿想了想，回答说：“诚实的孩子才能成为一个勇敢的军人，是这样的吗？”“就是的。只有诚实，大家才能团结，团结才能战胜敌人，成为勇敢的军人。”父亲不光言传，还很注重身教。在父亲农场里，有一颗小樱桃树，那是父亲为纪念华盛顿的诞生而栽种的。小乔治一天天长大，小樱桃树也一年比一年高了。华盛顿一心想长大做一名威武的军人。有一次，他打算做一把小木枪，把自己武装起来。他本想让父亲帮帮忙，可看到父亲成天忙于自己的工作，没有时间，于是决定自己动手。小华盛顿拿起锯子、斧子，找了一棵容易砍倒的小树，把它锯倒了。哪知道这棵树，就是父亲最心爱的那棵樱桃树。这下可闯了大祸。父亲回来，知道了这件事，大发脾气，质问是谁干的。华盛顿躲在屋子里，非常害怕。他想了想，还是勇敢地出来，走到面前，带着惭愧的神色说：“爸爸，是我干的。”“小家伙，你把我喜爱的樱桃树砍倒了，你不知道我会揍你吗？”华盛顿见父亲气未消，回答说：“爸爸，您不是说，要想当一个军人，首先就得有诚实的品质吗？我刚才告诉您的是一个事实呀。我没有撒谎。”听儿子这么一说，父亲很有感触。他意识到孩子身上的优良品质，要比自己心爱的樱桃树还要珍贵。他一把抱住华盛顿，说：“爸爸原谅你，孩子。承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。
7.关于说真话事例200字
以下故事供你参考.
史书记载，宋太祖赵匡胤喜欢在皇宫的后园打鸟玩.有一次，几个大臣声称有急事，要求面见皇上，宋太祖便召见了他们.但是召见之后，几个大臣们说的都是很普通的事情，并非所谓“急事”.宋太祖很不高兴，问大臣们为什么说谎？一个大臣说：“我认为这些事情再普通，也比打鸟更紧急.”宋太祖顿时来了火气，顺手抄起边上东西，打掉了这位大臣的两颗牙齿.这位大臣慢慢弯下腰，把牙齿捡起来，放在怀里.宋太祖怒不可遏地骂道：
“你收起两个牙齿，难道想保留证据告我？”这位大臣说：“臣是不会告陛下的，但是，负责记载历史的官员，会把这件事情写进史书.”宋太祖突然明白了一个道理，转而高兴起来，赐这位“犯上”的大臣以黄金作奖励.
战国时期，齐国的大官崔杼杀害了国君齐庄公.齐国当时的史官名叫太史伯，负责记录历史事件.崔杼为了掩盖自己的罪行，命令太史伯在史书中将齐庄公的死因记为得病而死.太史伯不肯，坚持写下了“崔杼杀其君光”.崔杼大怒，杀掉了太史伯.太史伯有三个弟弟仲、叔、季.老二仲又在史书上写下了同样的字句.崔杼于是又将老二也杀掉.老三叔继任史官后，还是如实写下了同他的两位哥哥一样的话，结果也被崔杼杀掉了.为了一句真话，兄弟三人先后赴死，慷慨凌然，没有任何畏惧.老四季继任史官，他明明知道自己的三位哥哥为何而死，但是，他拿起笔，还是写下与三位哥哥一样的文字记录.
8.吐槽的典故是什么
“吐槽”一词，来源于日本漫才（类似于中国的相声）里的“ツッコミ”，是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问，普通话里相当于相声的“捧哏”，后来延伸成为御宅族次文化常用的词汇之一。而闽南语中原本也有近义的“吐槽”一词（但含义与“ツッコミ”不尽相同），台湾将“ツッコミ”翻译作“吐槽”，后来此叫法传至中国大陆。近义词是“抬杠”、“掀老底”、“拆台”。
在网络上，吐槽多表示揶揄，拆台，但是最重要的是，吐槽与抱怨发泄、喷人、点评、评价没有关系。网络上很多人误解了吐槽的真正含义，建议大家最好多看些吐槽教学或神作，对吐槽有所了解后再去吐槽。
【详细解释】
简单说，就是从对方的行为或者语言中找一个有趣的切入点，发出感慨或者疑问。
意思是在对方（同伴、朋友、亲人都可）面前，不配合对方，有意不顺着同伴或朋友的意思说话。在同伴或朋友说场面话或大话的时候，故意说实话，揭穿场面话或大话，不给同伴或朋友任何面子。不过在很多时候，带有相当的戏谑和玩笑的成份。字面意思为“往人家碗里面吐呕吐物”，引申为不给人家面子，当面揭穿数落的意思。
动漫里面的吐槽和台湾话里面的“吐槽”的意思不完全一致。
大家经常在动漫作品中的电视里看到二人搞笑类节目——漫才（まんざい），下面给出吐槽的解释："漫才是什么？ 起初拿到初翻的时候， 发现全译作了相声， 虽然不中亦不远矣，然而考虑再三， 在心中翻滚的漫才魂的鼓动无法抑制的情况下， 终于决定还是照翻漫才， 并附上这一段废话作为解释。
基本上， 漫才是由名为“万岁”（和漫才同音）的古曲艺发展而来的传统艺术， 以两人的滑稽问答为中心， 形式类似我国相声（准确的说是对口相声，当然也有类似群口相声的“群体漫才”。另有“落语”，其更像单口相声）， 然而本质差的不少。普遍而言， 漫才分作发呆役（boke）和吐槽役（tsukkomi）。怎样才是boke， 怎样才是吐槽呢？ 并不仅限于语言， 可以包括动作， 乃至一般的行为。
然而这种行为往往不合常理， 比如樱木常说“我是天才”， 又比如唐僧唱《only you》， 都是boke行为。自然相对的， 以过激的言语、动作等反应对发呆者进行教育指正的， 这就是吐槽了--樱木说“我是天才”时，赤木以拳头砸他，唐僧唱《only you》时至尊宝说"哦你妈个头啊哦"！动画中有名的漫才组合无数。
比如宗介和千鸟， 宗介的呆劲大家都知道吧； 至于kaname手中的纸扇， 那则是吐槽的神器， 无以企及的最终杀招；自然，也不限于两人， 常见的群体漫才如乱太郎三人组， GA六人组， 阿滋七人组等等。这都是漫才技巧在动画中的体现。
然而回过头去再看漫才本身， 或许和我国青年的sense实在是不合了， 留存的终究只有正面的推掌、头顶的手刀、颌下的指突，乃至高位的逆十字固定等等的吐槽方法以及更数不胜数的技巧了……其实漫才在日本年轻一代中也很不得志。哪个国家的传统艺术都面临危机啊……
