天龙典故(天龙八部的典故是什么)
1.天龙八部的典故是什么
天龙八部”原为佛教用语，后被当代著名作家金庸用作做书名。武侠小说《天龙八部》著于1963年，是金庸最著名的武侠小说之一。
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
网址为参考资料我复制的并不完全
2.天龙八部的典故是什么
是小说所说的还是？
如果你是问的天龙八部这四个字最原始的含义的话，我以前研究过。
天龙八部最早源于佛教术语，是指神道中的八种部众，因为天众部和龙众部最重要，所以成为天龙八部。
仔细说起来，相信你也很熟悉。
八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦
光说夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗就是众所周知的经常用在各种小说里吧？
八部各司其职，这说法也是很有意思的。
天众部：佛教有三界六道，其中三界中的欲界里生活的众生就是天众了，也就是我们所理解的凡人，包括帝释天主、大梵天王这些领导。天众部也是会生老病死的。
龙众部：这个就不用多说了吧，完全可以代入西游记里的所有龙宫生物，他们执掌所有天象。
夜叉：通俗的是指恶鬼，但在佛经中的夜叉是受佛法转化为护法善神，职责是维护众生界。感觉有点像牛头马面。
乾达婆：就是香神啦，是伺候帝释天的众神之一，在梵语意义里有“变幻莫测”的意思，所以海市蜃楼也被称为乾达婆城。
阿修罗：佛教里说他们爱好战斗、心性多疑，但现在的人大多把阿修罗誉为杀神、战神之类。
迦楼罗：是一种鸟类，就是所谓的大鹏金翅鸟了，喜食幼龙，他的外貌很美丽，看上去宝相庄严，心也是青琉璃色的。
紧那罗：梵语中的意思是人非人，擅长歌舞，是乐神。
摩呼罗迦：蟒神，人身蛇头，正好和美杜莎相反。。- -。。是一种看上去很凶恶，但非常善良的怪物。（很有爱\（^o^）/~)
金庸大人的小说天龙八部名字就是从佛法里借用的，好多年前看的小说不太记得，详细的你可以百科一下看看，我记得有。
3.天龙八部的典故是什么
是小说所说的还是？如果你是问的天龙八部这四个字最原始的含义的话，我以前研究过。
天龙八部最早源于佛教术语，是指神道中的八种部众，因为天众部和龙众部最重要，所以成为天龙八部。仔细说起来，相信你也很熟悉。
八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦光说夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗就是众所周知的经常用在各种小说里吧？八部各司其职，这说法也是很有意思的。天众部：佛教有三界六道，其中三界中的欲界里生活的众生就是天众了，也就是我们所理解的凡人，包括帝释天主、大梵天王这些领导。
天众部也是会生老病死的。龙众部：这个就不用多说了吧，完全可以代入西游记里的所有龙宫生物，他们执掌所有天象。
夜叉：通俗的是指恶鬼，但在佛经中的夜叉是受佛法转化为护法善神，职责是维护众生界。感觉有点像牛头马面。
乾达婆：就是香神啦，是伺候帝释天的众神之一，在梵语意义里有“变幻莫测”的意思，所以海市蜃楼也被称为乾达婆城。阿修罗：佛教里说他们爱好战斗、心性多疑，但现在的人大多把阿修罗誉为杀神、战神之类。
迦楼罗：是一种鸟类，就是所谓的大鹏金翅鸟了，喜食幼龙，他的外貌很美丽，看上去宝相庄严，心也是青琉璃色的。紧那罗：梵语中的意思是人非人，擅长歌舞，是乐神。
摩呼罗迦：蟒神，人身蛇头，正好和美杜莎相反。
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是一种看上去很凶恶，但非常善良的怪物。（很有爱\（^o^）/~）金庸大人的小说天龙八部名字就是从佛法里借用的，好多年前看的小说不太记得，详细的你可以百科一下看看，我记得有。
4.天龙八部都有哪些 各有什么典故 阿修罗的不要 答的好的加分
“天龙八部”这名词出于佛经。
许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天 龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛 ”。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。 八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。
佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
帝释是众天神的领袖。 “龙”是指神。
佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒 蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。
佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对 德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下 雨是龙从天海中取水而洒下人间。
中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年 雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前，转为男身，现佛之相。
她成佛之时，为天龙八部所见。 “夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。
“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。
’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发 出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海 市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释 战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战， 总是打得天翻地覆。
我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。 大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中。
阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说 法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品 ”。
佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪 ”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修 罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。
佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛 ’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。
阿修罗听佛说 法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。 “迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲 苦，以龙为食。
旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每 天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到 金刚轮山顶上命终。
因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自 焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为 “人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南 大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十 分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等 都避位为僧。
《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之前。
本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后 。 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的 欢喜和悲苦。
这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就 象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。 天龙八部释名考 〔 作者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕 天神，是萧峰。
萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。
释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”
萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽。
5.求天龙八部的故事线
你要哪个主人公的，我可以帮你整理。
比如：乔峰的，从小是契丹人，满周岁那天，在他爸萧远山和他妈带领下要去他外婆家，半路来到雁门关，遭遇被不怀好意的慕容博欺骗的中原各大门派高手伏击，他妈妈阵亡，他爸抱他一起跳涯自尽，半途他爸不忍心，就把小乔峰丢上来，被少林高手接住，由少室山旁药农乔三槐夫妇以小乔峰的父母身份抚养长大，少林高手传授武艺，丐帮帮主汪剑通传位给他成为帮主。被副帮主马大元妻子康敏看上，但是乔峰不喜欢她。
康敏因爱生恨，揭发乔峰契丹人的身世，乔峰从此走上验证自己是汉人还是契丹人的道路，期间在松鹤楼认识段誉结拜兄弟，乔峰每次去问知道他身世的人，对应的那个知情者就会被另外一股势力杀人灭口，多方寻找无果，中途邂逅慕容家的丫鬟阿朱被西夏人悲酥清风下毒后抓回西夏，乔峰打走西夏人，救了阿朱。乔峰夜入少林找恩师核对身份，恩师又遇害，再次遇到易容术高手阿朱假扮的小沙弥，到少林偷易筋经，逃走时被少林高手打伤，乔峰再次救了命在旦夕的阿朱，送到聚贤庄找薛神医医治。
乔峰为了落实自己身世，江湖上的知情者相继被灭口，江湖上认为这一切是乔峰欲盖弥彰，组织武林英雄大会准备对付乔峰，乔峰为救阿朱，与天下英雄遭遇聚贤庄，天下英雄要杀乔峰，乔峰求薛神医答应救阿朱，乔峰也同意与天下英雄决一死战，乔峰虽猛，但是天下英雄人多势众，关键时刻乔峰被黑衣人救走，就是萧远山。半月以后阿朱和乔峰再次邂逅，两人情投意合，私定终身，乔峰在雁门关找到了自己契丹人的证据，从此走上了寻找带头大哥的报仇路，期间被因爱生恨的康敏为了报复情郎段正淳，把带头大哥称号安给段正淳，就是阿朱她爸。
乔峰阿朱来到大理找到段正淳，期间阿朱突然明白段正淳是自己的爹，只是没有相认，阿朱为救父亲性命施展易容术，假扮段正淳会乔峰，被乔峰一掌打死，乔峰知道真相后后悔莫及，从此放弃寻找带头大哥，放弃报仇，为了弥补阿朱，细心照顾阿朱的妹妹阿紫，阿紫自小在星宿派长大，性格恶毒，不择手段，阿紫喜欢乔峰，然而乔峰心理只有阿朱，为了得到乔峰，阿紫不惜暗害乔峰，被乔峰失手打伤，然后又走上寻找救阿紫的药的道路，相识了女真族部落首领，抓住了契丹大辽皇帝耶律洪基，后又与耶律洪基结拜兄弟，帮耶律洪基平暴乱，被封南苑大王。
6.天龙的金庸原著李沧海故事是怎样的
《天龙八部》原著中，李秋水的妹妹是《天龙八部》中逍遥派的小师妹，也是无涯子此生最爱之人，比大姐李秋水小几岁。
在巩俐、林青霞主演的电影《新天龙八部之天山童姥》中，编剧为她取名“李沧海”；在黄日华、陈浩民等人主演的电视剧版《天龙八部》中，编剧为她取名“齐御风”。
在《天龙八部》里，此人物并没有正面出现，而是以无涯子回忆的形式给被人们所熟识。
当天山童姥和李秋水还在为无涯子争风吃醋的时候，她们都不知道，无涯子真正喜欢的人其实是当时只有11岁的小师妹。由于妹妹和姐姐李秋水长相极像，基本就差了一颗痣和一对酒窝，所以当时无涯子与李秋水生活在了一起。
不过自从他俩有了自己的孩子，也就是王语嫣之母——王夫人之后，无涯子再也不去看李秋水一眼，而是转而关注自己朝思暮想而雕刻出来的小师妹的玉像。
也就是当时段誉在无量洞见到的那个“神仙姐姐”。李秋水对无涯子的行为十分费解，一气之下，找来其他男人来调情气他。无涯子受气之下，离她而去。
当虚竹破解了珍珑棋局之后，无涯子交了一幅画卷，给了他，无涯子原来要虚竹到无量山洞找李秋水去学武功，却不知李秋水早已不在，连琅环福地中的武林秘籍也已被搬到了曼陀山庄中，北冥神功等也早已被段誉拿走。
扩展资料
姓名由来和部分不同之处：
1、原著中，李秋水的妹妹比她小几岁，真实姓名没有被提及，而影片编剧将她们改成了孪生姐妹。
2、逍遥子即原著的无崖子，天山派即原著的逍遥派。
3、天山童姥本是无崖子的师姐，是一位残疾人，也没有提及名字。本片编剧为李秋水的妹妹和天山童姥分别取名为“李沧海”和“巫行云”，均取自诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
4、小说里，三位姐妹爱的都是无崖子，而影片里天山童姥爱的是同为女人的小师妹李沧海。
5、小说里，天山童姥和李秋水勾心斗角，主要是为了无崖子，都是为情所困；而电影里则是为了童姥之名和灵鹫宫主之位，更像是纯粹的权位之争。
参考资料来源：搜狗百科-李沧海
7.《天龙八部》故事简介
北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、胡对立的局面。丐帮帮主乔峰因拒绝副帮主妻康敏之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。
乔峰力平反遂四出追查身世，期间认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟。 乔峰追寻身世时屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知己阿朱，后为救朱妹阿紫寻医至大辽，辗转成为大辽南院大王，但与中原关系则更趋恶劣。
段誉为人豁达开朗，逃避习武却屡获奇功；先后留情于木婉清、钟灵，却痴恋貌若天仙的王语嫣，但王语嫣只钟情其表哥慕容复，三人陷入一段纠缠不清的苦恋。虚竹天性纯良，深得高人指点，武功高强，宅心仁厚因缘契合，成就了与梦姑的一段奇缘，成为西夏驸马。
在宋辽相争的时势下，各种江湖及情感上的恩恩怨怨正等着他们去面对，几人的不同际遇、情感上的纠葛共同构成了大义情操、壮士英雄的豪情壮志。
扩展资料：
《天龙八部》是香港著名武侠小说家金庸先生最重要的代表作之一，自1963年问世以来，在海内外华人读者中广受欢迎且经久不衰。
2005年，《天龙八部》第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”入选于人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本（必修）中，受到广大中学师生的欢迎，同时也在中学教育界和社会有关方面引起广泛关注。
文学作品是在观念中对社会现实进行重新构建与整合而形成的一种虚拟世界。在《天龙八部》中，作者将侠骨柔情与历史风云结合，将江湖与人生贯通，极大地拓展了武侠小说的创作境界，增强了武侠小说的可读性，提升了武侠小说的文化品位和思想性。
参考资料：搜狗百科-天龙八部
8.天龙八部出自哪里
天龙八部出自佛经。
八部分别为：
一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。
天众：天神。英勇神武，有王者之风，但命运悲惨。代表人物萧峰。
龙众： 龙神。出身尊贵。代表人物段誉。
夜叉：鬼神，恶魔。亦好亦坏，轻灵，敏捷。代表人物四大恶人。
乾达婆：香神。飘渺，变幻莫测。代表人物阿朱。
阿修罗：多疑，暴躁、执拗而善妒。代表人物慕容复。
迦楼罗：鸟神。狠毒，以龙为食。代表人物鸠摩智。
紧那罗：乐神。人非人，代表人物阿紫。
摩侯罗迦：蟒神。先天不足，聋呆无知，最终修成正果。代表人物虚竹。
