浦市历史典故(有谁知道莆田历史典故啊)
1.有谁知道莆田历史典故啊
“大年三十过一个年，正月初四再过一个年，莆田这种五天内过两个大年的习俗在福建省独一无二。”莆田地方志委员会主任林金岱骄傲地说。除了年三十晚上和正月初一之外，莆田初四这天也要过大年，这一天的“年”在莆田称为“做大岁”，其热闹程度和规模与年三十的“做岁”一样。在初四这一天，坚守传统的莆田人都要吃长寿面和“红团”，在初五早上这一天，莆田的各家各户也会像大年初一一样开始燃放鞭炮，沉浸在过节的气氛之中。林金岱说，有两个大年主要是因为当年日本倭寇入侵莆田的历史遭遇改变了春节的风俗。
■ 白额春联
正因为有这段历史的缘故，莆田境内也流行着贴白额春联的风俗。原先，莆田正月初二探亡日每家都贴上白联，但在初四“做大岁”，又要按惯例贴上大红春联，在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折衷的办法，就是在刚贴过的白联上面，覆盖大红的春联，将白联露出一截，以示心有余哀。从此以后，莆田地区在春节时，便流行贴上白额春联的风俗。林金岱说，春节民俗当中蕴含着莆田人独特的情感记忆。
红团上桌蟹虾围炉
在莆田过年，围炉是最有年味的。莆仙民间，尤其是在农村，各家各户在年三十以前都要准备好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、红柑，杀鸡鸭、杀猪羊，还有必不可少的“红团”。“红团”用糯米粉做原料，里面包着绿豆或者熟糯米，味道甜而不腻。莆田民俗专家黄秀峰说，对于莆田人来说，“红团”意味深长，红色是喜庆的色彩，圆圆的形状寓意着家庭团圆，另外“红团”的甜也象征着新的一年生活甜甜蜜蜜的。
除夕晚上，家家户户开始辞年了，乡村中响起爆竹声，孩子们在欢呼声中辞旧迎新。紧接着，除夕夜围炉开始，莆仙各家各户的厅堂灯火通明，全家男女老少同桌同饮，大家欢聚一堂，同享天伦之乐。在莆仙的一些乡村中，比较讲究古例的，要把木炭烧红放在烘炉里，放在餐桌下面，表示全家亲热团圆、兴旺发达。
莆仙民间围炉时，餐桌上的菜，大多都有吉利的寓意，鲫鱼（俗名鲫母，谐音积宝）、蟹（要十脚全的，寓十全十美之意）、虾（莆田方言谐音读“he”，寓指一家和和气气，和气生财）、甜丸子（寓指日子过得甜甜美美的），这四道菜是常见菜，只要经济允许，一般莆田人家里围炉时都见得到。在莆田农村和一些城郊结合部的莆田人，春节时还要在厨房里的水缸内养几条活鲫鱼，表示年年有余。莆仙人很是看重亲情的，平日大家在外奔忙，但到过年时，一定要千方百计地赶回家团聚。除夕夜围炉正是亲人欢聚一堂的时候。因此，为表示对亲人的思念，在围炉时，如果有人确实无法赶回家，那也要在餐桌上给他放上一副碗筷。
元宵游灯点“烛山”
莆仙元宵节有着浓厚的地域特色。每年正月十五晚上，莆仙地区从城区街巷到农家小院，家家户户张灯结彩。人们燃放爆竹焰火，敲锣打鼓，表演歌舞、踩高跷、游龙灯，各社、坛、宫、庙都举行迎神赛会活动，出游队伍成千上万人，浩浩荡荡，人们举五色旗、装童子、跑十警、扮故事、打亻车鼓、奏十音八乐，鸣炮放铳，热闹非凡。各乡镇村落都有露天的莆仙戏，还有游灯、舞龙、戏狮等，几乎通宵达旦。
大游灯。每逢正月十五晚，莆仙地区家家户户都张灯结彩。许多村镇还举行彩灯游行，俗称“大游灯”。游灯中各类彩灯争奇斗艳，有龙灯、凤灯，有荷花灯、麒麟灯、月兔灯、鳌鱼灯，还有玉珠灯、琉璃灯等，灯上绘有人物、故事、花草虫鱼、飞禽走兽、山水楼阁等图案。仙游枫亭镇大游灯最为壮观。游灯中，有走马灯、猜谜灯、塔灯、六角灯、蜈蚣灯、彩蓝灯、菜头灯等。莆田华亭霞皋村的每年元宵晚上，各家各户都要把灯笼安装在长约3厘米、宽6厘米左右的条木板上，组织一次有三四千人参加的大游灯。从霞皋村游到城里广化寺前。
妈祖元宵。在莆仙沿海岛屿上，特别是湄洲岛上，有举行妈祖元宵的风俗。妈祖元宵节的正日是正月初十，岛内外除祖庙外，其他数十个妈祖宫，从正月初八起至十八，都先后举行分元宵节，即将各宫的妈祖移驾到庙内，庙里奏十音八乐，并邀请道士做醮。而后再按各宫活动范围，把妈祖再移驾回宫。在妈祖庙（宫）内元宵晚还有点“烛山”的俗例。烛山是在木架上装有数以千计的烛钉，由善男善女从家中带来一对对的花烛燃在木架上，远远看去好似一座座烛山，百姓要待花烛烧到只剩五六厘米时，才将其熄灭，把烛蒂带回家继续点上，表示祥瑞平安。市区内文峰宫（妈祖宫）里，元宵节宫内也点烛山。每年元宵晚上，许多市民争看文峰宫点烛山，人山人海，场面相当壮观。
2.转塘历史故事,急
转塘的历史也可以说是曲折而漫长的
转塘最早可以追溯到春秋战国时期：
春秋战国，一片汪洋；吴越水师，定山战场；山河变迁，沧海见陆梁。“路绕定山转，塘连花浦横”；唐诗流传，留名转塘。
到了明清时分，转塘改属钱塘县；
而到了民国时则改属杭县；
最后建国了，才终于划归杭州，设上泗区委； 1984年的时候改社为乡，直到1986年才终于设立转塘为镇。
既然被划归成了镇，转塘当然不能停下脚步，于是在经济一片大好，举国大发展的时候，转塘也迈开了他的脚步。
发展历史一览：
1987年，建成万吨级自来水厂
1988年，建成环卫站
1990年，浮山村的生态农业被联合国誉为亚太生态第一村
1991年，建成转塘公交车中心站，成为上泗四乡镇的交通中心。
1992年，市管会在转塘开始建设开发国家之江旅游度假区。
1993年，转塘电视广播站建成，同时建立了农科实验站。
1995年，建成转塘中心幼儿园，成立教育基金会，组建了浮山集团公司、汽车板簧厂等10多家企业，同时对杭三泥进行10万吨水泥生产线技改。
1996年，宋城和未来世界在转塘镇先后开业，环城公路和之江大道先后通车。
1997~1998年，新建转塘农贸市场和转塘绿色中心广场，有限电视覆盖率达100%。
1998年，先后获得区科技先进镇、市新农村乡镇和市小康镇、省绿色小城镇和省经济百强乡镇。
3.平江路的历史故事
讲到平江路，很容易联系到两个名人，住在平江路上面的悬桥巷27号，是清代的人，一个是洪钧洪状元，同治七年高中状元，从翰林院修撰慢慢升官至兵部左侍郎，官大自然出名，不过后来的浪漫婚姻更是让他出了大名，那就是他在1886年一个阳光明媚的早晨，把年方二八的“秦淮河名妓”赛金花娶到了洪家，做他的第三房姨太太。
一个大才子和高官，居然看上一个红粉佳人，本身就充满了浪漫的味道，据说洪钧是在返乡奔丧的路上，看到了在秦淮河上卖唱的赛金花，这一看就此看出一段“梨花海棠”的历史来。那时，他三天两头让赛金花为他弹唱。再后来，在朋友的怂恿之下，这段姻缘又得到了大夫人和二夫人的同意。于是在第二年桂花飘香的季节，美女赛金花走进了悬桥巷27号。洪大人还专门给赛金花造了房子，就是洪家大院的“第七进”房。在江南的水气氤氲中，赛金花悠闲而滋润地在27号的院落里舒展着，她时常会在饭后或闲暇在大院里听评弹唱昆曲，还有京戏。在下人的眼里，她是个温和善良的人。大奶有点看不起她是一个妾，但是总的来说，这段婚姻还是非常精彩的。
1890年盛夏，洪钧作为清朝政府的公使从西方四国“载誉”归来，带着赛金花，这时候的赛金花已经能够讲一口好外语了，在社交圈里翻云覆雨，自然成了中国第一代的“交际花”。他们还是回到苏州，回到平江路，住进了悬桥巷29号，还带回来一架钢琴。不过，仅仅两个月后，洪钧谢世而去，方才55岁，实在太早了。留下年轻貌美的赛金花，无限感慨地离开悬桥巷29号，去了上海，开始了真正属于她的“名妓”生活。
算算时间，赛金花住在平江路旁边的悬桥巷洪家大院的时间只有半年，属于洪钧的时间也不过七载，悬桥巷27号和29号却成了一段永远的佳话，在这里走走，好像有时候还会觉得那街角会走出那个风韵优雅的赛金花来呢！
4.湖南泸溪浦市有多少年历史
浦市镇—一座被赞誉为湘西四大名镇之一的古朴典雅的边陲小镇，位于神秘湘西的西南边陲。在这里，考古发现早在7000多年前就有人类活动的踪迹；在这里，屈原、王昌龄、沈从文留下过不朽的诗文，在《辰州府志》、《泸溪县志》的历史记忆中，它是一座历史文化的博物馆……
浦市是一个因军事而立、因商业而兴的古镇。它居于沅江中游，地理位置十分重要，历来是兵家用兵不可忽视的水陆要津。早在汉代，伏波将军马援就曾在这一带征讨"南蛮"； 南宋中期浦市古镇作为军队集聚地正式确立军事机构。明清之际，这里更成为重要的军事战备要点。浦市是通达川黔的重要驿站，也是湘西水陆交通的要冲。至今，从浦市到高山坪长达20余里的山道上，一路延伸的青石板古驿道往下延伸着，直达凤凰、铜仁、镇远，乃至云南。最近发现的位于浦市近郊的岩门康家古堡寨，则依山伴水，融合汉苗建筑艺术，整体态势和布局细节带有明显的军事防御色彩，也昭显出苗疆边墙系列军事遗存的重要考古价值……
浦市处于古黔中（主要是湖南省的沅、澧二水流域，贵州全省的大部分地区，湖北的西南角与四川的东南角）"古海上丝绸之路"的转运中心。由于长期在地理位置和军备上发挥重要的战略作用，至明洪武初年，浦市已成为浙江、福建、江西等地商人出入西南各地的关口重镇，外来文化和本土民族文化碰撞交融。"两岸之间，烟火万家，商贾辐辘，舟楫络绎，故一大都会也"， "骚人墨客，工农商贾，莫不以时云集于此"。在陆路交通较为落后的古代，浦市因物产丰富、地势平坦以及特殊的水运优势，成为了沅水流域的商业中心乃至工业中心，是湘西、怀化地区的物资集散中心，云南、贵州、四川等西南边境地区的土特产也在此转销。
清朝康雍乾盛世，浦市冶铁业非常发达，瞿唐康杨四大家靠"冶铁"起家，兼营当地的土特产品。瞿孔子一家除了在浦市经营外，在汉口还有经营各类商品的360间店铺。以浦市为基，沅水为线，构建起庞大的商业帝国，这一点浦市与山西平遥颇为相似。
5.楚汉的历史典故
鸿门宴
00刘邦攻占咸阳后，想住在皇宫。樊哙、张良劝他想得天下，就不要留恋宫中美色财宝。刘邦接受他的意见，还军灞上，废除秦的苛法，仅约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”深得秦人拥护。
00项羽听说刘邦先入关中，非常愤怒，率军攻破函谷关，杀奔咸阳而来。公元前206年12月，项羽军队40万驻扎新丰（今陕西临潼县东北）鸿门（今临潼县东项王营）。当时，刘邦军队只有10万人，实力不敌项羽。他听从张良的意见，亲自去鸿门拜会项羽。
00刘邦向项羽故意请罪，卑辞言好。项羽设宴招待刘邦。项羽的谋士范增想乘机杀掉刘邦，找项庄（项羽从弟，勇士），以表演剑舞，伺机行刺。项羽的叔父项伯从前和张良关系好，这时见势不妙，也拔剑伴舞，掩护刘邦。过了一会，刘邦借口上厕所，从小道回到灞上。
00“鸿门宴”后，项羽带兵进入咸阳，杀掉秦王子婴，烧毁秦的宫殿，自立为西楚霸王。他又封刘邦为汉王，居巴蜀汉中，另封章邯等人三分关中。
00项羽分封诸侯，将众多与自己关系密切的人分封于彭城周围，以巩固联盟，但其它众多诸侯因没有得到满意的封地，多有怨气，矛盾日渐突出。
00不久，齐将田荣最先起兵反对项羽，自立为齐王。彭越在梁地有1万多士兵，未得分地，对项羽怨恨，田荣也联合彭越。陈余对张耳被封常山王不服，联合田荣赶走张耳，做代王。诸侯混战再次爆发。
刘项对峙
00被项羽逼处巴蜀汉中一隅的刘邦，采纳萧何的策略，在汉中招揽人才，治理巴蜀作根据地。公元前206年五月，项羽前去攻打田荣。刘邦趁机出兵，1月内占领全部关中。 接着向东挺进，直捣项羽的老窝彭城。楚汉战争爆发了。
00公元前206年至公元前202年，刘邦和项羽苦战了5年，大战70余次，小战40余次。与此同时，派韩信北上收拾赵魏齐等地，开辟第二战场。与其他诸侯联合，拉拢彭越、英布等人，孤立项羽，终于逐渐转为优势。
6.拜将坛的历史典故
相传在公元前206年，刘邦为王，就国南郑南。韩信便到南郑投靠刘邦，虽经萧何多次的引荐，但是刘邦并不韩信加以重用，韩信伤心就此逃走。萧何听到韩信私自逃走的消息，在来不及禀报刘邦的情况下，亲自将韩信在青桥驿附近追回，并在刘邦面前反复陈述重用韩信的利害，因此说服刘邦，曰：“择良日，设坛场，具礼。”拜韩信为大将。
韩信，少事项羽未被重用，逃归刘邦，又未重用，再逃至现留坝县内的樊河边，夜间水涨不能渡，被萧何追回。萧何说服了刘邦，择良日，设坛场，拜韩信为大将。
历史记载
韩信，淮阴人。秦末，农民起义军与六国旧贵族起兵反秦，韩信投奔项梁部下，项梁败后属项羽.公元前206年，刘邦为汉王，都南郑，韩信“亡楚归汉”投奔刘邦。同年，刘邦采纳萧何建议，拜韩信为大将。据《史记·淮阴侯列传》载：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳’。王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”
这儿说的“坛场”，即后人所称的“拜将坛”。《汉中府志》载：“拜将台，在南城下，相传汉高祖拜韩信为大将，筑此以受命。今址尚存。”
拜将之后，韩信率兵伐魏、举赵、降燕、定齐、灭楚，为刘汉王朝建立了赫赫战功，被封为楚王，与萧何、张良称汉兴三杰。汉王六年，有人告韩信谋反，刘邦降韩信为淮阴侯。汉王十一年，韩信被吕后计缚斩杀。
一代英杰早已长逝，但这座拜将坛却长存人间。1938年，冯玉祥曾在拜将坛立碑，上刻：“盖世勋名三杰并，登坛威望一军惊，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重视拜将坛的保护工作，拨出专款进行了维修。坛的四周菜畦碧绿，榆柳成荫，风景绮丽。拜将坛正以新的风姿，吸引着越来越多的游人。
7.赛虹桥的历史典故以及名称由来
赛虹桥位于南京城南集庆门西南长虹路上，跨秦淮河支流，明洪武年间建造，曾名赛工桥、赛公桥。明朝建都南京，工部与应天府（即南京）筑城竞赛，分段包工。应天府（传说以沈万三财力为主）提前竣工，并以余力建成此桥，名其“赛工桥”，后吏官为避讳上之嫌，以“工”“虹”音近，取“长虹卧波”之意，改名为“赛虹桥”，沿用至今，另传说，此桥为沈万三与其儿媳比赛建成，故亦称“赛公桥”。
2003年赛虹桥立交建成，因其靠近赛虹桥故名赛虹桥立交，赛虹桥立交北起水西门高架，南接凤台南路，东起中山南路，西连应天西路，包括凤台路拓宽、凤台路顺河桥、集庆门隧道等工程。
赛虹桥立交不仅是南京城建史上也是目前中国最大的城市全互通双向立交，工程总投资12亿元，总面积13.26万平方米，桥路全长10公里，为39米宽双向6车道柏油路，单桥桩就有486个，立交从顶层到地面分四层，高23米，有8层楼高。
传说：
在老百姓心目中，赛虹桥其实一直都读作“赛公桥”，因为赛公桥的传说在老百姓中更为流传。
相传，这座桥是江南巨富沈万三的儿媳妇出资建造的。建南京城时，由于国家草创，国库空虚，朱元璋自知靠国家财力，无法完成这样庞大的工程。于是，强迫江南富户“认捐”南京城的筑城费用。
沈万三是个富可敌国的大富商，为了讨好明太祖，他一人认捐了建城费用的三分之一。后来，又捐献了建造都城外郭费用的一半。城刚筑好一半沈万三就逍遥自在起来，对于外壕上几道未架造的大桥等一些辅助建筑根本就不放在心上。他的儿媳妇一看这样下去非出大事不可，因为沈万三和明太祖是立过“赌约”的，误期就要杀头。而沈万三又很固执，从来都不听小辈规劝。他的儿媳是个聪明人，为了警戒公公造桥的质量和防止官员在验收时找岔子，就采取激将法，和公公提出“赌赛”筑桥。于是，她拿出自己的私房钱，日夜施工，抢在沈万三承诺的完工日期之前把桥修成，而且质量也要好于公公所造的桥。所以老百姓都称它为“赛公桥”。
明末，贵阳著名爱国文人杨龙友就居住在赛虹桥附近。他学兼文武，素有安邦定国之志，与复社名流侯朝宗（侯方域）等结为至友，并利用与马士英的同乡、姻亲关系，保护了不少东林党人。清兵南下时，他参与奉立隆武帝于福州，并以兵部右侍郎之职率孤军扼守仙霞岭，屡挫清军，后来，杨龙友因孤军难支，终于失关被俘，不屈而死。全家36口同时壮烈殉国。杨龙友文武兼备，尤擅绘画，《桃花扇》中有李香君面血溅扇，杨龙友以之点染成桃花一枝的故事，可见其绘画功底不浅。
8.上海的历史典故有哪些
上海境内最早的人类文明遗迹可追溯至6000年前的新石器时代。元朝以前，上海为沿海的一个渔港和商贸集镇。宋代设有华亭县，元代始有上海县，明朝时已颇为繁荣。上海开埠后迅速成为全国经济、外贸中心，1930年代是远东最大的都会以及商业和金融中心。1949年以后，上海成为中国大陆地区最重要的工商业、制造业中心。借助1990年起浦东开发开放，上海保持了持续繁荣并快速发展，现致力于建设国际金融与航运中心。
上海市简称沪，别称申，是中国第一大城市和亚，洲第一大城市（不与东，京都市圈比较）。上海位于中国东部弧形海岸线的中间，地处长江三角洲最东部，东向东海，隔海与日，本，九，州，岛相望，南濒杭，州，湾，西部与江苏、浙江两省相接，最北部为处于长江入海口中的崇明岛。上海是移民城市，常住人口逾2300万，其中流动人口近40%。江南的吴越传统与移民带入的各地文化融合，逐渐形成了特有的海，派，文，化。
先秦至元代，上海渐成为粮、盐产地。明代起，上海发展为重要的棉纺织基地。1843年开埠后，移民从各地涌入，上海凭借独特的地理和政，治环境迅速崛起，对中国近，现，代，科，技，文，化与工，商，业发展产生了很大影响，在中国近代史上有重要地位，“为中外观瞻之所系”。中，华，民，国时期，上海是中国和亚，洲最大的城市、中国最重要的工商业中心。中，华，人，民，共，和，国，建，立以后，上海是中，国，大，陆，地，区最重要的工，商，业与制，造，业基地。1990年起施行的浦，东，开，发，开，放，政，策使得上，海，经，济，快，速，发，展，并于2005年设立国，家，综，合，配，套，改，革，试，验，区。
上海名称的由来，常见说法认为最早始于宋朝，源于一条名为上海浦的吴淞江支流。浦，原为吴语中小河的意思。江东地区命名河流有一个习惯，通常将靠近源头的支流谓之里或上，靠近下游河口地区的称为外或者下，吴淞江的南北岸的两条支流因而被命名为上海浦与下海浦。后由于酒业发展，政府在上海浦附近设置酒务以征收酒税，称为上海务，上海一词因而逐渐扩大影响。
在《中国古今地名大词典》中，认为还有两种说法，一种说法认为因为“地居海之上洋”而得名；另一种则说“海外商舶在此登岸”而名为上海。
此外，上海的简称“沪”来源于古时当地人创造的一种名为“扈”的捕鱼工具，别称“申”则因相传上海西部地区曾为楚国公子春申君的封地而得名。
约7000年前，上海西部已形成陆地，东部地区则为近2000年陆续形成，早期有马家浜、嵩泽、良渚、马桥文化的踪迹。
公元四、五世纪时的晋朝，松江和滨海一带即有渔民聚集。唐天宝十年，设立华亭县，范围北到今天的虹口一带，南到海边，东到下沙，此为松江建城之始。
宋咸淳三年，华亭县于上海浦（松江的一条支流）西岸设置市镇，定名为上海镇。元至元十四年，华亭县升格为府，并于翌年更名松江府，辖华亭县。至元二十九年，元政府析华亭县部分，设立上海县，隶属松江府，标志着上海有独立行政建制之始。至 明嘉靖三十二年，筑起上海城墙。至明代时，松江府大致相当于今日上海市全境（不包括宝山区、崇明县），经济已较为发达，时称“松江税赋甲天下”。清袭明制，上海县归属江南省松江府。
上海的文化被称为海派文化。海派文化的主体，根植于江南地区传统的吴越文化，并且融入了开埠以后来自西方欧美地区的各国文化，而逐步形成的一种不同于中国其他地区的独特文化。而海派的来源，有说法指于清末民初的海上画派有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派。后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生，海上画派之名渐广为人知。
魏晋时期，华亭人陆机、陆云曾为当时一代文豪。而自1919年后，由于租界独特的政治制度，吸引了众多名人，上海很快成为当时新文化运动基地，聚集了左联、新感觉派、鸳鸯蝴蝶派文学流派，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、叶圣陶、郁达夫、王造时、丁玲、张爱玲等名家也在上海从事创作，并产生了《子夜》等以上海为背景的著名作品。
