骐字(骐字的意思)
1.“骐”字的意思
一、骐的释义：
青黑色的马：~骥（骏马）。
二、骐的组词：
骐麟、驷骐、骐驎、骐骝、骃骐
秀骐、骐騄、游骐、素骐、骐雄
三、骐的笔顺：
扩展资料
一、字源演化：小篆、楷体
二、异形字：
三、相关组词：
1、骐馵[qí zhù]
身有青黑斑纹而左足白的马。
2、秀骐[xiù qí]
骏马。
3、骐驎竭[qí lín jié]
药名。又名血竭。麒麟竭木的树脂，状如干血，色黄而赤，味微咸甘，似栀子气。可研作粉，入丸散中用。
4、素骐[sù qí]
白马。
5、骐雄[qí xióng]
马名。
2.骐字的含义
骐是一个中国汉字，读音为qí。
形声，从马，其声。本义：青黑色有如棋盘格子纹的马。
《战国策·赵策四》等均有相关记载。骐【解释】有青黑色纹理的马 。
【组词】人中骐骥[ rén zhōng qí jì ]骐骥：良马。比喻才能出众的人。
骐骥过隙[ qí jì guò xì ]形容时间过得飞快。骐骥一毛[ qí jì yī máo ]比喻珍品的极小部分。
远求骐骥[ yuǎn qiú qí jì ]骐骥：良马。到远方去寻求良马。
比喻各处访求人材。弊骐[ bì qí ]赌博下棋。
弊，通“ 蔽 ”，博箸。骐，通“ 棊 ”，棋子。
驷骐[ sì qí ]驾一车之四匹骐马。游骐[ yóu qí ]传说中的天上神兽名。
骐骥[ qí jì ]千里马。骐驎[ qí lín ]1.亦作“骐麟”。
传说中的兽名。即麒麟。
2.良马。骐駵[ qí liú ]见“ 骐骝 ”。
骐雄[ qí xióng ]马名。骐麟[ qí lín ]见“ 骐驎 ”。
骐骝[ qí liú ]1.亦作“骐駵”。青身骊文而黑鬣的马。
2.泛指骏马。骃骐[ yīn qí ]指骏马。
秀骐[ xiù qí ]骏马。骐騄[ qí lù ]良马。
骐馵[ qí zhù ]身有青黑斑纹而左足白的马。騄骐[ lù qí ]良马。
素骐[ sù qí ]白马。牝骐[ pìn qí ]青黑色相杂的雌马。
嘉骐鱼[ jiā qí yú ]鱼名。 产 山东 登莱 海中，体丰硕，鳞鬐赪紫，尾赤，头骨及目多腴肪，京人谓之大头鱼，亦曰海鲫鱼，本地称为嘉骐鱼。
骐驎竭[ qí lín jié ]药名。 又名血竭。
麒麟竭木的树脂，状如干血，色黄而赤，味微咸甘，似栀子气。可研作粉，入丸散中用。
红骐驎[ hóng qí lín ]见“ 红麒麟 ”。骐骥困盐车[ qí jì kùn yán chē ]犹言骥伏盐车。
指才华遭到抑制，处境困厄。
3.“骐”是什么意思
〈名〉 1. （形声。
从马，其声。本义：青黑色有如棋盘格子纹的马） 2. 同本义 [dark-blue horse] 骐，马青骊文如博棋也。
——《说文》 四骐翼翼。——《诗·小雅·采芑》 3. 又如：骐骝（身有青黑斑纹而黑鬣的马） 4. 骏马 [fine horse] 乘骐骥以驰聘兮。
——《楚辞·离骚》 5. 又如：骐骥（骏马）；骐骥一毛（比喻珍贵物品的极小部分） 6. 通“麒”。麒麟 [kylin;mythical unicorn in Chinese legends] 刳胎焚天，而骐麟不至。
——《战国策·赵策四》。
4.有关骐鲮的传说
你问的问题如果不是麒麟就是龙生九子了 麒麟是古代传说中的一种动物，据说，麒麟与凤凰、龟、龙并称“四灵”，并居“四灵”之首，它外形奇特，生有龙头、鹿角、马蹄、牛尾、狼额，身上披五彩鳞甲。
客家人视麒麟为吉祥物，在客家传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。中国民间，一直流传着龙生九子不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物。
这个传说有很多个版本，各不统一，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。 李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好。
囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦（ya zi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（suan ni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（bi gan），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭（chi）吻，又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
在《大千传统图案网》中解释比较详尽： 龙生九子之一·囚牛 囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。
它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是。
